حی علی الجهاد… زموږ اتحاد چیرته دی؟

حی علی الجهاد… زموږ اتحاد چیرته دی؟

کاتب: مُلا نور احمد (کوټه)

نن ورځ د هغو درزي اقلیت وګړو له لورې چې د اشغالګر صهیونيستي رژیم تر واک لاندې ژوند کوي، داسې د غیرت او اتحاد یوه صحنه راڅرګنده شوه چې باید د هر مسلمان ضمیر پرې ولړزېږي.

د اسرائیلو درزي مذهبي مشرانو خپلو پیروانو ته د سوریې د رژیم پر ضد د جګړې فتوا ورکړه، او سلګونه درزي وګړي پرته له وسلې، یوازې په خالي لاس او کلک هوډ سره د جولان سرحد ته د پیاده تګ لاره ونیوله. دا خلک نه له رسنیو ملاتړ لري، نه د نړېوالو سیاستوالو، او نه هم له اسلامي حکومتونو، خو غیرت لري او د یو هدف لپاره ولاړ دي.

د صهیونيستي پوځ له وهلو، نیولو او خنډونو سره سره، دوی سرحدونه مات کړل، او ځانونه یې د سوریې سویدا ښار ته ورسول. هممهاله، په درعا ولایت او د دمشق په جرمانا سیمه کې هم درزيان د حکومت پر وړاندې وسلو ته لاس کړ، قیام یې وکړ. حتی د لبنان درزيانو هم د لبنان او سوریې ترمنځ سړکونه بند کړل او ډېرو ځانونه درعا ته د جګړې لپاره ورسول.

خو موږ مسلمانان چیرته یو؟

موږ چې په زرګونو جوماتونه، په میلیونو دیني کتابونه، او سلګونه اسلامي تلویزیوني شبکې لرو… موږ چې هر اذان کې وایو: «حي علی الجهاد» – خو عمل مو د قومونو، ژبو، فرعو، او فرقه‌ګرايي قرباني شوی دی.

موږ عرب او عجم، سني او شیعه، پښتون او ترک، افغان او عرب ته سره ویشلي یو؛ هره ورځ یو بل ته د شک او توهین په نظر ګورو، خو دښمن دا هر څه خنداواره تماشا کوي او موږ یو یو له منځه وړي.

ایا شرم نه کوو؟

زموږ اتحاد چیرته دی؟ زموږ غیرت چیرته دی؟ هغه «امت واحده» چې قرآن یې یادونه کوي، چیرته ده؟ آیا دا هم باید درزي لږکیو موږ ته د اتحاد، قیام او غیرت درس راکړي؟

حي علی الجهاد… خو جهاد مو چیرته دی؟ اتحاد مو چیرته دی؟

فریب نخورید: سکولار، سکولار است بلوچ و هم قوم بودن ماهیت آنرا تغیر نمی دهد

فریب نخورید: سکولار، سکولار است بلوچ و هم قوم بودن ماهیت آنرا تغیر نمی دهد

به قلم: بالاچ عُمَرزهی

 الله جل جلاله می فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ (توبه: 28) اے ایمان والو مشرک نرے(بالکل)ناپاک ہیں. / ‏ای کسانی که ایمان آورده‌اید ! بیگمان مشرکان ( سکولاریستها) پلید و نجس هستند.

پس سکولار، سکولار است فرق ندارد ابولهب عمدی رسول الله صلی الله علیه وسلم باشد یا پسر نوح باشد یا پدر ابراهیم یا همسر نوح و لوط یا هر یک از نزدیکان و قوم و خویشهای ما باشد.

اینکه سکولاریسم را به فرهنگی و عقیدتی و سیاسی و ورزشی و … تقسیم می کنند مثل این است که اسلام را به اسلام نمازی و اسلام حجی و اسلام جهادی و اسلام روزه ای و… تقسیم کنند؛ اسلام، اسلام است با تمام اجزای آن و سکولاریسم، سکولاریسم با تمام اجزای آن.

شخص سکولار چه از نوع آبکی و میانه رو آن و چه از نوع خشک و خشن و رادیکال آن همگی قوانین شریعت الله کنار می زنند و مناسب برای اداره ی زندگی بشر نمی دانند در حالی که تمام پیامبران برای این آمده اند که قوانین الله را به بشر یاد بدهند تا در زندگی خود اجرا کنند.

پس دستور شرع ایجاد حکومتی بر مبنای اصول و قواعد دین است، اما سکولاریسم هیچگونه حقی به قرآن و حدیث در اظهار نظر پیرامون قوانین کشور نمی دهد و اسلام را منحصر به  مسجد میداند. یک دکتر یا مهندس یا سیاستمدارِ مسلمان در امور مرتبط به فن خود تا آن زمان که مغایر با اسلام نباشند آزاد است اما اگر مخالف با شرع عمل کند روز قیامت مورد محاسبه قرار خواهد گرفت

سکولاریسم  در طول تاریخ بشریت عقیده سکولاریستها (مشرکین) بوده که سعی دارد نظامی که الله تعالی برای اداره ی زندگی درونی و ظاهری انسانها امر نموده اند را کنار بزند؛ بنابراین سکولاریسم مانند علوم و اختراعاتی نیست که متغایر با نظریات اسلامی نمیباشند، بلکه مانند نظريه های عقیدتی و جهانبینی و اقتصادی و همجنسگرایی، نکاح محارم، عقول عشره و… است که در تضاد با اسلام هستند .

سکولاریستها اجازه نمی دهند الله و قوانین الله که توسط علما، مدارس دینی، دینداران، طلبا و مردم مومن بیان می شوند در قوانین کلی حاکم بر جامعه تاثیر داشته باشند؛ و با آنکه اسلام برای مسلمانان در تمام شعبه های زندگی اجتماعی وس یاسی و فرهنگی و اقتصادی و … برنامه دارد اما سکولاریسم این حق را از او سلب می کند و آنرا در یک شعبه که قلبی و فردی باشد محصور می کند.

این واقعیت سکولاریستهای نجس است و به هر میزان که مسلمین از این واقعیت باخبر می شوند بیشتر از همیشه سرمچاران لگور سکولار را از جامعه ی مسلمین به حاشیه می رانند و بیشتر از همیشه آنها را به بن بست می کشانند.

د ابو محمد جولاني ښکاره خيانت او د صهيونيستي پلان سناريو په جنوبي سوريه کې

 د ابو محمد جولاني ښکاره خيانت او د صهيونيستي پلان سناريو په جنوبي سوريه کې

موږ کلونه کېږي چې دا فرياد کوو او خلک راویښوو:

ابو محمد جولاني نه جهادي مشر دی، نه د امت وفادار زوی؛ بلکې یو مزدور او خائن دی.

هغه د ترکیې د سیکولر دولت له لارې، چې د ناټو غړی او د امریکا و اسرایلو وفادار شریک دی، کنټرولېږي او رهبري کېږي.

د دروزیانو سره د جګړې دروغ

په دې وروستیو کې چې د جولاني تر واک لاندې ډلې د سوېدا او درعا په سیمه کې له دروزي ملیشو سره نښته وکړه، دا جګړه یو ساختګي، دروغجن او سناریو جوړ شوی شخړه وه.

دا یوه ډرامه وه چې له وړاندې د امریکا، اسرایلو، او ترکیې له خوا پلان شوې وه، تر څو جولاني ته دا پلمه ورکړي چې د “یاغیانو پر ضد عملیات” تر نامه لاندې، هغه مخلص مجاهدین چې تر اوسه یې د هغه له نفوذ ځان ساتلی، له منځه یوسي.

د اهل سنتو پر وینه لوټ

خو له دې سناریو نه هم بده او خطرناکه خبره دا وه، چې خپله جولاني خائن د دروزیانو د خوشحالۍ او د خپلو نړیوالو بادارانو د خوښۍ لپاره، د اهل سنتو له وینې، مال، عزت او ناموس څخه لاس واخیست!

ایا دا د اهل سنتو مشر کار دی؟

ایا غیرت، عزت او دین اجازه ورکوي چې د ځان د قدرت لپاره، د امت د مظلومو وینو نه سترګې پټې شي؟

ځواب واضح دی: نه!

نو ځکه وایو چې:

په دې خائن بې‌غیرته کې د اسلامي غیرت او شرافت ذرّه هم نه لیدل کېږي.

جولاني؛ د امت پټ دښمن

جولاني په عمل کې ثابته کړې چې نه د اسرایلو سره جګړه لري، نه له ناتو سره، نه له دروزیانو سره.

اصلي دښمن یې هغه مؤمن، مجاهد، او مخلص مسلمان دی چې له خيانت، مصلحت‌فروشي او کفري پروژه‌ګانو سره معامله نه کوي.

نن روښانه ده چې یو لوی او خطرناک پروژه په سیمه کې روانه ده:

یو سرطاني دهلیز له تل‌ابیب نه تر قامشلي پورې

یو ناوړه اتحاد د صهیونیست، ناتو او کردي اجیرو ځواکونو ترمنځ

او جولاني، د دې خطرناک سناریو یوه کلیدي برخه ده.

امت باید ویښ شي!

خائن باید وپېژندل شي، د دروغو شعارونو او ساختګي جګړو فریب باید ونه‌خوري.

رښتینی مقاومت د الله پر توکل، صداقت، عزت او وفادارۍ باندې ولاړ وي، نه پر خيانت، معامله، او اجاره‌دارۍ.

از دموکراسی تا تکنو-فئودالیسم (3)



از دموکراسی تا تکنو-فئودالیسم (3)

کاتب: بالاچ عُمَرزهی ارتباط با ترامپ:
در حالی که یاروین یک ایدئولوگ رسمی ترامپ نیست، بسیاری از ترامپیست‌ها ایده‌های او را می‌پذیرند، به خصوص در تلاششان برای برچیدن بوروکراسی، تقویت قدرت اجرایی و مخالفت با نهادهای به اصطلاح “مترقی”.
طرفدار اصلی ایده‌های یاروین در کاخ سفید، جی. دی. ونس است که آشکارا به یاروین اشاره کرده است، در حالی که چهره‌هایی مانند ایلان ماسک ایده‌های مشابهی را دنبال کرده‌اند (مثلاً از طریق DOGE – وزارت بهره‌وری دولت).
طرفداران ایده‌های یاروین، او را به عنوان یک رویاپرداز می‌بینند که از سیستم منسوخ دموکراسی انتقاد می‌کند.
منتقدان او را “یک ضد دموکرات خطرناک که نظمی اقتدارگرا و نخبه‌گرا را ترویج می‌دهد” می‌نامند.
جزئیات:
ایده کورتیس یاروین در مورد نخبه‌گرایی تکنولوژیکی یکی از اجزای کلیدی فلسفه نئوارتجاعی (NRx) اوست.
این ایده بر این باور استوار است که جامعه مدرن باید توسط نخبگان بسیار ماهر و آگاه به فناوری اداره شود که قادر به تصمیم‌گیری‌های مؤثر بدون محدودیت‌های مکانیسم‌های دموکراتیک باشند.
یاروین کارآفرینان و نوآوران فناوری – مانند پیتر تیل، ایلان ماسک یا مارک اندریسن – را به عنوان رهبران بالقوه‌ای می‌بیند که می‌توانند با جایگزینی ساختارهای بوروکراتیک منسوخ، جامعه را اصلاح کنند.
در زیر، جنبه‌های اصلی این ایده، جایگاه توده مردم در چنین سیستمی و مسئله تعریف نخبگان به تفصیل شرح داده شده است.
۱. جوهره نخبه‌گرایی فناوری
یاروین معتقد است که نخبگان فناوری، به ویژه آن‌هایی که در سیلیکون ولی هستند، توانایی منحصر به فردی در نوآوری، تفکر استراتژیک و مدیریت سیستم‌های پیچیده دارند. او معتقد است که آن‌ها با ایجاد شرکت‌های موفقی مانند تسلا، اسپیس‌ایکس و پالانتیر که از مؤسسات دولتی سنتی بهتر عمل می‌کنند، شایستگی خود را ثابت کرده‌اند.
نکات کلیدی
مدل مدیریت شرکتی:
یاروین پیشنهاد می‌کند که مدل مدیریت شرکت‌های فناوری به سطح دولت منتقل شود. او دولت را به عنوان نمونه‌ای از یک استارتاپ می‌بیند، جایی که “مدیرعامل” (رهبر یا پادشاه) و تیمش بدون نیاز به هماهنگی با توده مردم یا بوروکرات‌ها تصمیم‌گیری می‌کنند.
شایسته‌سالاری از طریق بازار:
به گفته یاروین، نخبگان با موفقیت خود در بازار رقابتی فناوری تعریف می‌شوند. کسانی که محصولات نوآورانه ایجاد می‌کنند و شرکت‌های میلیارد دلاری را مدیریت می‌کنند، توانایی خود را در مدیریت جامعه ثابت می‌کنند.
فناوری به عنوان ابزاری برای نظم:
یاروین معتقد است که فناوری (مانند هوش مصنوعی، بلاکچین یا سیستم‌های نظارتی) می‌تواند ثبات و کارایی حکومت را تضمین کند و در عین حال فساد و هرج و مرج ذاتی در سیستم‌های دموکراتیک را به حداقل برساند.
ضد دموکراسی:
به گفته یاروین، نخبه‌گرایی فناوری، ایده برابری و مشارکت توده‌ها در حکومت را رد می‌کند و معتقد است که مردم صلاحیت کافی برای تصمیم‌گیری‌های پیچیده را ندارند.
یاروین نمونه‌هایی از کشورهای اقتدارگرای فناوری مانند چین، سنگاپور یا امارات متحده عربی را ذکر می‌کند که در آنها نخبگان از فناوری برای حفظ نظم و رشد اقتصادی استفاده می‌کنند و در عین حال آزادی سیاسی توده‌ها را به حداقل می‌رسانند. |

چرا قتال جیش العدل و فرقه های مسلح اسلامگرا بر علیه ایران جهاد نیست و مشروعیت ندارد؟ (3)

چرا قتال جیش العدل و فرقه های مسلح اسلامگرا بر علیه ایران جهاد نیست و مشروعیت ندارد؟ (3)

به قلم: عبدالملک اربابی مکرانی

دسته ای که نمی توانند به اتهام مرتد بودن یا اهل بدعت بودن حاکمیت بر دارالاسلام ایران قتال الفتنه ی خود را توجیه کنند می گویند: ایران به مملکت اسلامی سوریه حمله کرده و تبدیل به دشمن صائل مسلمین شده و چون مردم اهل سنت سوریه توان دفع آن را ندارند بر سایر مسلمین در سایر سرزمینها جهاد با ایران واجب می شود و ما هم بر این اساس با ایران می جنگیم!

اولاً حاکمیت بر سوریه حاکمیتی سکولار و دارالکفر طاری است نه دارالاسلام و حاکمیتی بر اساس هیچ یک از مذاهب اسلامی، و این حاکمیت سالهاست که متحد ایران بر علیه آمریکا و ناتواست.

علاوه بر این، حسون مفتی عام رژیم سکولار سوریه از سنی هاست، بوطی رئیس هیئت علمای سوریه از سنی هاست، اکثریت مطلق ارتش سوریه و مقامات کشوری و اداری سوریه از سنی ها هستند، در کنار اینها، متحدین سوریه هم وجود دارند.

اما جنگ سوریه برای کم هوش ترین انسان ثابت شده است که جنگ آمریکا و ناتو با سوریه و متحدین آن مثل ایران و روسیه است و جنگ ربطی به اهل سنت و جماعت و شیعه و سنی ندارد بلکه خوراک جنگ آمریکا و ناتو با ایران و روسیه و متحدین آنها در سوریه از اهل سنت هستند.

کسی که حتی جاسوس بودن دارودسته ی جولانی برای حکومت سکولار ترکیه و سایر واقعیات را نمی تواند ببیند اما باید وجود ارتش اشغالگر ناتو از کانال حکومت سکولار ترکیه در ادلب و وجود ارتش آمریکا در مناطق تحت کنترل این گروههای متفرق منتسب به اهل سنت را باید دیده باشد و نمی تواند این اشغالگری آشکار را انکار کند هر چند هزاران بهانه بیاورد .

پس دشمن صائل مردم سوریه آمریکا و ناتو و مزدوران محلی آنها هستند چه مزدوران سکولار و چه مزدوران به ظاهر اسلامگرائی که حتی یک قانون شریعت هم در مناطق تحت حاکمیت آنها پیاده نمی شود و جنگ و صلح و پیش روی و عقب نشینی آنها به دستور آمریکا و ناتو از کانال حکومت سکولار ترکیه است .

در همان ابتدای جنگ ارتش آزاد سکولار که مستقیماً از سوی آمریکا هدایت می شدند حکومت سکولار سوریه از دارالاسلام ایران و دارالکفر اصلی روسیه به عنوان متحدین خود درخواست کمک کرد، ایران هم به کمک متحد قدیمی خود بر علیه آمریکا و ناتو و متحدین آنها چون رژیم صهیونیستی و گروههای مختلف متنوع سوری چون ارتش آزاد و گروه علوش و احرار و… رفت.

ممکن است برای عده ای تلخ باشد اما لازم است همه بدانند ، با آنکه غیر مستقیم فعالیتهای فرقه نجدی دوله در مسیر نقشه ها و اهداف دشمنان اهل سنت بود اما تنها فرقه نجدی دوله بود که اختیارش در دست آمریکا و ناتو نبود و جاهلانه جنگ را بر همه از جمله تمام شیعیان جهان و … تحمیل کرده بود و همه مجبور به دفاع از خود بودند.

پس حمایت ایران از دارالکفر طاری سوریه در برابر کفار اصلی آمریکائی و ناتو و صهیونیستها مثل دفاع رسول الله صلی الله علیه وسلم از دارالکفر بنی خزاعه در برابر کفار قریش بود که در نهایت رسول الله صلی الله علیه وسلم به دفاع از دارالکفر بنی خزاعه به مکه حمله کرد و مکه را فتح کرد.  

این باید برای هر مسلمانی واضح و روشن باشد که جنگ در سوریه جنگ بین جناح ایران و روسیه با جناح آمریکا و ناتو است که هر یک دارای متحدین و گروههای همسو با خود هستند و این جنگ هیچ ربطی به جنگ شیعه و سنی ندارد.

در این صورت، فرقه های متفرق اهل بدعت خارج از منهج اهل سنت و جماعت نمی توانند قتال الفتنه و هرج و مرج مسلحانه  یخود بر علیه دارالاسلام ایران را توجیه شرعی کنند.

از دموکراسی تا تکنو-فئودالیسم (2)

از دموکراسی تا تکنو-فئودالیسم (2)

کاتب: بالاچ عُمَرزهی
مرور کلی:
کورتیس یاروین، معروف به منسیوس مولدباگ، وبلاگ‌نویس و ایدئولوگ آمریکایی جنبش نئورآکتیوی (NRx) یا «روشنگری تاریک» است.
ایده‌های اوست که اساس دکترین ایدئولوژیک جدید واشنگتن را تشکیل می‌دهد.
در میان اطرافیان دونالد ترامپ، طرفدار اصلی ایده‌های کورتیس یاروین، معاون رئیس‌جمهور، جی. دی. ونس است که قرار است جایگزین ترامپ به عنوان رئیس‌جمهور ایالات متحده شود.
به خود ترامپ نقش دژکوب داده شده است تا نظم لیبرال دموکراتیک قدیمی را، چه در داخل ایالات متحده و چه در عرصه بین‌المللی، بشکند و راه را برای «سلطنت» آینده (اگرچه ترامپ به وضوح خود را چنین می‌بیند) هموار کند.
نظم جدیدی باید پس از هرج و مرج – نئوفئودالیسم تکنوکراتیک، یک سلطنت از نوع جدید – بیاید.
مرکز کاوکاز خلاصه‌ای از تزهای اصلی ایدئولوژی کورتیس یاروین تهیه کرده است.

انتقاد از دموکراسی:
یاروین معتقد است که دموکراسی ناکارآمد و محکوم به شکست است. او استدلال می‌کند که این امر منجر به هرج و مرج می‌شود و قادر به ایجاد نظم پایدار نیست، زیرا قدرت واقعی نه متعلق به مردم، بلکه متعلق به نخبگان است.

کلیسای جامع:
یاروین مفهوم کلیسای جامع را معرفی می‌کند، شبکه‌ای غیررسمی از دانشگاه‌ها، رسانه‌ها و سایر نهادهای نخبگان که به باور او افکار عمومی را شکل می‌دهند و ایدئولوژی مترقی را ترویج می‌دهند، در حالی که دیدگاه‌های جایگزین را سرکوب می‌کنند.

تکنو-مونارشی یا نئوکمرالیسم:
یاروین پیشنهاد جایگزینی دموکراسی با یک سیستم حکومتی متمرکز شبیه به ساختار شرکتی را می‌دهد، که در آن یک “مدیرعامل” یا “پادشاه” کشور را اداره می‌کند. او معتقد است که این امر، ضمن به حداقل رساندن درگیری‌های سیاسی، کارایی و نظم را تضمین می‌کند.

رِیج (دولت فراری):
یاروین از اصلاحات اساسی دولت، از جمله اخراج همه کارمندان دولت و جایگزینی آنها با وفاداران، به منظور از بین بردن بوروکراسی و “بازنشانی” سیستم حکومتی حمایت می‌کند.

نظم اقتدارگرایانه:
او معتقد است که یک دولت اقتدارگرای قوی، عاری از “هراس از دیکتاتور”، برای دستیابی به ثبات ضروری است. یاروین به نمونه‌های تاریخی و مدل‌های اقتدارگرای معاصر مانند سنگاپور یا امارات متحده عربی اشاره می‌کند. قرص قرمز:
یاروین اصطلاح “قرص قرمز” (با اقتباس از فیلم “ماتریکس”) را رواج می‌دهد، که به معنای بیداری از توهمات ایدئولوژی مترقی و آگاهی از ماهیت واقعی قدرت است.

نخبه‌گرایی تکنولوژیکی:
یاروین با تکنو-الیگارشی‌ها (ایدئولوگ‌های نظم نوین جهانی تکنوکراتیک – پیتر تیل و ایلان ماسک – که ترامپ را به قدرت رساندند) همدردی می‌کند و معتقد است که نخبگان سیلیکون ولی در صورت رهایی از محدودیت‌های دموکراتیک قادر به اداره مؤثر جامعه هستند.

“ضد ترقی‌گرایی”:
او ارزش‌های به اصطلاح “روشنگری” مانند برابری و انسان‌گرایی را رد می‌کند و معتقد است که آنها علت زوال اجتماعی هستند. در عوض، یاروین از یک سیستم سلسله مراتبی حمایت می‌کند که در آن سلطه و تسلیم طبیعی هستند.

خطر مولوی هایی که اولویتهای علم شرعی را نادیده می گیرند

خطر مولوی هایی که اولویتهای علم شرعی را نادیده می گیرند

کاتب: مجیب الرحمن  بلوچ (دانشجو)

پیامبر صلی الله علیه و سلم بر امتش از پیشوایانی می ترسید که عامل گمراهی مسلمین می شوند و می فرماید:إنَّما أخافُ علَى أمَّتي الأئمَّةَ المضلِّينَ (الألباني، صحيح الترمذي 2229)

یکی از راههای سرگردانی مسلمین به این است که اولویتهای شریعت نادیده گرفته شود.

پس از ایمان آوردن، و آموزش دشمن شناسی و درجه بندی شرعی دشمنان ( با استناد به آیات اولیه سوره ی روم که مکی است) اصل و هدف، حاکم کردن شریعت الله تعالی و یکتاپرستی با توجه به حاکمیت موجود در جامعه است و شناخت ابزار‌های رسیدن به این هدف، همان علم مورد نیاز است.

ممکن است همانند دعوت «سیدنا یوسف روشی» را برای تغییر جامعه به کار ببریم یا همانند دعوت «سیدنا موسی» یا پیامبر خاتم ـ صلی الله علیه وسلم ـ روشی خلاف قبلی باشد.

پس از آنکه مومنین صاحب دارالاسلام می شوند باز اولویت رفتن به میدانهای جهاد است و نه مشغول کردن تمام مومنین به یادگیری فقه، بلکه فقه تنها مختص به چند نفر محدود می شود چنانچه الله جل جلاله می فرماید: وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (توبه:122)

‏مؤمنان را نسزد که همگی بیرون بروند ( و برای فراگرفتن معارف اسلامی عازم مراکز علمی اسلامی بشوند ) . باید که از هر قوم و قبیله‌ای ، عدّه‌ای بروند ( و در تحصیل علوم دینی تلاش کنند ) تا با تعلیمات اسلامی آشنا گردند ، و هنگامی که به سوی قوم و قبیله خود برگشتند ( به تعلیم مردمان بپردازند و ارشادشان کنند و ) آنان را ( از مخالفت فرمان پروردگار ) بترسانند تا ( خویشتن را از عقاب و عذاب خدا برحذر دارند و از بطالت و ضلالت ) خودداری کنند .‏

هیچکدام از انبیاء، وقت خود را به علوم دست چندمی که هنوز اولویتهای شریعت رعایت نشده اند هدر ندادند و به اصحاب و یاران خود اول «ایمان» ـ آنهم در چند لحظه (نه سال‌ها خواندن کتب عقیدتی)ـ می‌آموختند سپس آنچه را که در آن زمان و آن جامعه لازم بود.

علاوه بر ضررهای معنوی و انسانی، ضربه‌های مهلک عقیدتی و سیاسی حاصل از مطالعات کور این کوته‌فکران خارج از حد تصور است.

وقتی که جوانان مسلمان با چنین جریانات آشفته‌ی فکری برخورد می‌کنند که در عرصه سیاسی اقتصادی فرهنگی و مدیریت صحیح فاقد صلاحیت کافی هستند یا در دام تبلیغات سکولار‌های ملی‌گرا قرار می‌گیرند یا منزوی و به ترک عملی تعالیم اسلامی دچار می‌شوند.

سناریوی انگلیسی یاسر الخبیث کویتی پس ازاتحاد مسلمین و پیروزی آشکار ایران بر آمریکا و صهیونیستها

سناریوی انگلیسی یاسر الخبیث کویتی پس ازاتحاد مسلمین و پیروزی آشکار ایران بر آمریکا و صهیونیستها

به قلم: جواد شاهوزهی بامری

یاسر الحبیب (الخبیث) ابتدا در کویت و در سال 2004 به جرم توهین به شخصیتهای اهل سنت روانه زندان شد اما تنها بعد از سه ماه زندانی شدن توسط آمریکا و انگلیس از زندان آزاد شده و انگلیس فورا به او پناهندگی داد و در لندن صاحب روزنامه ي «shianewspaper»، حوزه ي علميه «امامين عسكرين»، حسينيه ي «خدام المهدي» و سايت «القطره» شد.

یاسر الخبیث لندن نشین همچون شیطان یاری آمریکائی نشین از غلاة منحرف منتسب به تشیع و همسو با جریان صادق شیرازی هستند که از اساس با حاکمیت جمهوری اسلامی ایران و رهبران و تشیعی که توسط این نظام تبلیغ می شود مشکل اساسی و ریشه ای دارند.

رهبر ایران در برابر سنی آمریکائی از آنها تحت عنوان شیعه انگلیسی نام برده است که هر دو دولبه ی یک قیچی هستند که نه ربطی به تشیع دارند نه تسنن.

به صورت مشخص، یاسر الخبیث از بوقهای تشیع انگلیسی در 11 شوال 1431ق در سالروز وفات ام المومنین عایشه رضی الله عنها طی مراسم جشن گونه ای سخنرانی توهین آمیزی جهت تولید تفرق بیشتر مسلمین ارائه داده و تاسیس شبکه ماهواره ای فدک را در انگلیس اعلام می کند.

البته در کارنامه ی این شخص در کنار توهین به اهل سنت، توهینهای رکیکی هم به بزرگان شیعه چون «آيت الله بهجت»،‌ «آيت الله سيّد محمد باقر صدر»،‌ «آیت الله خمینی»، «آیت الله خامنه ای»،«آيت الله مكارم شيرازي»، «سید حسن نصرالله»، «آیت الله سیستانی» و سایر بزرگان و مراجع شیعه که مخالف عقاید غالیانه و منحرف او هستند داشته است.

با این وجود و همزمان با توهینهای این خبیث به ام المومنین رضی الله عنها دو واکنش اساسی نشان داده می شود:

  1. جریان سنی های آمریکائی و بخصوص نجدیت وابسته به دستگاه آل سعود از شیخ عبدالعزیز آل شیخ مفتی اعظم آنها گرفته تا افراد متفرقه ی این جریان در سراسر دنیا با استناد به سخنان این الخبیث شروع کردند به تبلیغات گسترده علیه شیعه و حمله کردن به تمام جریان تشیع؛ واو را نماد «شيعه» و كار هايش را بر اساس عقيده «شيعه» معرفي كردند، همان شغل کثیفی که چند دهه است درپیش گرفته اند: با عقاید و رفتارهای غلاة منتسب به تشیع به کل شیعیان حمله کردن و سیاه نمائی و شیعه هراسی کردن.
  2. واکنش ایت الله سید علی خامنه ای به عنوان پرچمدار جریان اصلی شیعیان که با فتوائی که جزء يكي از 10 رويداد مهم ديني در سال 2010 شناخته شد آتش فتنه خاموش شد که طی آن فتوا داد: «اهانت به نماد های برادران اهل سنّت از جمله اتّهام زنی به همسر پیامبر اسلام حرام است. این موضوع، شامل زنان همه پیامبران و به ویژه سیّدالانبیاء پیامبر اعظم  حضرت محمّد ( صلّی الله علیه وآله ) می شود.»

آیت الله خامنه ای در سخنرانی های ابتدای انقلاب و در نماز جمعه بارها با لفظ ام المومنین برای عایشه رضی الله عنها استفاده کرده اند و در تمام آثار خود نشان داده اند که توهین به مقدسات مذاهب اسلامی و تحریک عواطف سایر مسلمانان، منطق شیعه نیست، بلکه توهین تنها به اهداف دشمنان تشیع کمک می کند وتوهین ابزاری است جهت ایجاد انگیزه برای دشمنی با شیعیان و گسترش تفرقه و تقویت دشمن استکباری.

 واضح است که یاسر الخبیث، از طیف شیعه انگلیسی سرباز جنگ روانی دشمن در تولید آتش تفرقه بین مسلمین است و همچون سنی های آمریکائی بر اساس طرح و سناریوی دشمنان بازی می کنند.

حالا در جریان جنگ تحمیلی صهیونیستها که به نیابت از آمریکا و غرب بر علیه ایران شروع شد، تمام جهان اسلام به اکثریتی مطلق و اقلیتی تماشاچی تبدیل شد:

  1. اکثریت مطلق که یا اشکارا در جبهه ی مقاومت ایران قرار گرفتند و خود را در کنار ایران قرار دادند، یا عده ای بدون اعلام پیوستن آشکار به ایران، به صورت موازی و مستقل به صهیونیستها و آمریکا حمله کردند و خواستار پیروزی ایران و شکست صهیونیستها بودند و به ضرباتی که بر صهیونیستها وارد می شد خوشحال بودند. و به این شکل اتفاق و اتحادی جهانی به نفع ایران در میان اکثریت مطلق مسلمین جهان شکل گرفت
  2. اقلیتی که اکثرا جزو گروه منافقین و مسلمین سرگردان شده توسط رسانه های دشمن بودند که به دلیل فشار اکثریت مسلمین دنیا که حامی ایران بودند موضع تماشاچی و نظاره گر بودن گرفتند و به اصطلاح می گفتند ما با هیچ کدام نیستیم و…

این اتحاد فراگیر مسلمین و اینکه صهیونیستها و حامیان غربی آنها به هیچ یک از اهداف جنگ تحمیلی خود بر ایران نرسیدند و جنگ در نهایت به پیروزی ایران ختم شد و جایگاه ایران را نزد تمام مسلمین شیعه و سنی بالاتر برد نمی توانست به نفع غربیها و صهیونیستها باشد به همین دلیل با فعال کردن کسانی چون یاسر الخبیث توطئه ای مکارانه ای چیدند که حداقل به این اتحادی که بین تمام مسلمین جهان به نفع ایران به وجود آمده است ضربه بزنند و بخصوص نجدی ها وهمان  گروه تماشاچی را به بهانه ای این شخص بر علیه ایران و تشیع فعال کنند.

یاسر الخبیث به جای حمله ی همیشگی به ایران و توهین به آیت الله خامنه و کل نظام، اینبار موزیانه طی پیامی آمده و از آیت الله خامنه ای حمایت کرده و در همین پیام چند توهین به اهل سنت را نیز چاشنی آن کرده است تا به این شکل سم خود را تزریق کند و به سنی های آمریکائی که هم سنگرانش هستند خوراک تبلیغی و بهانه ای جهت از سرگیری حملات تخریبی و ضربه زدن به اتحاد به وجود آمده ی میان مسلمین بدهد.

از دموکراسی تا تکنو-فئودالیسم (1)

از دموکراسی تا تکنو-فئودالیسم (1)


کاتب: بالاچ عُمَرزهی

امروزه، تنها تنبل‌ها درباره فروپاشی به اصطلاح نظم بین‌المللی (با تمام ویژگی‌هایش – دموکراسی، حقوق بشر، حقوق بین‌الملل و غیره) صحبت نمی‌کنند.
جهان وارد دوره‌ای از عدم قطعیت ترسناک شده است.
تا به حال، شکست‌خوردگان از میان مسلمانان، که با دستاوردهای تکنولوژیکی غرب کور شده‌اند، امت را متقاعد کرده‌اند که برای بقا و دستیابی به پیشرفت، لازم است در سیستم فعلی ادغام شوند، دموکراسی (و به اصطلاح ارزش‌های لیبرال) را با تمام ویژگی‌ها، آیین‌ها و قوانین بپذیرند.
اما امروز مشخص شده است که دموکراسی «پیشرفت‌آفرین» به قهقرا رفته است، که باعث هرج و مرج می‌شود، توسعه بشریت را کند می‌کند و در مسابقه، از جمله در حوزه فناوری، تسلیم رقبا می‌شود.
چین سلسله مراتبی، روایت‌های برتری دموکراتیک را رد کرده است. نخبگان ایالات متحده آمریکا و بخشی از اروپا، با درک خطر از دست دادن سلطه جهانی خود، به طور اساسی استراتژی خود را تغییر می‌دهند و دموکراسی را به عنوان ابزاری منسوخ برای کنترل و مدیریت که با واقعیت‌های مدرن مطابقت ندارد، کنار می‌گذارند.
ایده سلطنت‌طلبی نوین در حال جایگزینی دموکراسی است – بازگشت به نوع جدیدی از سلطنت، که در آن نقش نخبگان (اشراف، اربابان فئودال) توسط شرکت‌ها و غول‌های فناوری ایفا می‌شود و نقش پادشاه، “مدیرعامل” منصوب شده توسط صاحبان این شرکت‌ها است.
طبق طرح ایدئولوگ‌های فئودالیسم نوین (که تحت پرچم تکنوکراسی و پیشرفت تکنولوژیکی تبلیغ می‌شود)، مردم به دو دسته تقسیم می‌شوند: کسانی که مفید هستند (و اینها کسانی هستند که فناوری‌های جدید تولید می‌کنند) و برای آنها شرایط و فرصت‌های مناسب ایجاد می‌شود، و کسانی که فایده‌ای نمی‌آورند، بلکه فقط مصرف می‌کنند. آنها منزوی خواهند شد.
نوعی واقعیت مجازی برای آنها ایجاد خواهد شد، نوعی اردوگاه کار اجباری دیجیتال با سیستمی از نقاط اجتماعی و کنترل کامل.
فروپاشی نظم قدیمی و تحمیل نظم جدید باید در 5 تا 7 سال آینده رخ دهد. فرض بر این است که یکی از ابزارهای اصلی برای ایجاد نظم نوین جهانی، هوش مصنوعی خواهد بود که در سال‌های آینده باید به چنان سطحی از توسعه برسد که بتواند تقریباً در تمام حوزه‌های زندگی جایگزین انسان‌ها شود.
هیئت تحریریه مرکز قفقاز، برای خوانندگان خود، مطالبی مروری بر اساس منابع آزاد تهیه کرده است تا مسلمانان را با برنامه‌های ایدئولوژیست‌های نئوفئودالیسم تکنوکرات که طرفداران آن مقامات فعلی ایالات متحده و بخش‌هایی از اروپا هستند، آشنا کند.
آگاهی از برنامه‌های کفار در چارچوب جنگ بی‌رحمانه علیه اسلام مهم است. مسلمانان باید از چالش‌هایی که در آینده نزدیک با آن روبرو خواهند شد، آگاه باشند.
امروزه ما می‌شنویم و مشاهده می‌کنیم که چگونه روایت به اصطلاح “دولت‌های تکنوکرات” (به جای احیای شریعت) در میان مسلمانان رواج می‌یابد، روایتی که ظاهراً مسلمانان را از موقعیت درجه دو خارج کرده و شرایط را برای گذار به حکومت اسلامی آماده می‌کند.
حتی کسانی که خود را مجاهد می‌دانند، همانطور که امروز در سوریه می‌بینیم، در این دام ایدئولوژیک جدید افتاده‌اند. علاوه بر این، اوضاع با این واقعیت که مقامات جدید شام در تلاشند تا در سیستمی ادغام شوند که قبلاً به عنوان درختی برای قطع کردن علامت گذاری شده است، بدتر می‌شود.
در پشت این روند تکنوکراتیک، افراد و برنامه‌های بسیار خاصی وجود دارد.

بیانیه جمعیت علمای اسلام – پاکستان در پی درگذشت شیخ ربیع بن هادی المدخلی از رهبران دعوت نجدیت

بیانیه جمعیت علمای اسلام – پاکستان در پی درگذشت شیخ ربیع بن هادی المدخلی از رهبران دعوت نجدیت

بسم الله الرحمن الرحیم

سپاس و ستایش خدایی را که جز او کسی در برابر ناخوشایندی‌ها سزاوار ستایش نیست،

و درود و سلام بر پیامبر ما محمد ﷺ، آن‌که در حدیث صحیح فرمود:

«شما شاهدان خداوند در زمین هستید.»

و در روایت دیگری، زمانی که درباره فردی هنگام مرگش با خیر یا شر یاد شد، فرمود:

«واجب شد، واجب شد، واجب شد…» یعنی حکم بهشت یا دوزخ بر اساس گفته‌ی مردم نیک‌سرشت درباره‌اش قطعی شد.

🔹 بخش اول: سنت پیامبر درباره قضاوت مردم در مورد اموات

از سنت‌های روشن پیامبر اکرم ﷺ آن است که گواهی مردم را درباره درگذشتگان معتبر می‌دانست.

اگر مردم از فردی به نیکی یاد می‌کردند، پیامبر او را بهشتی می‌دانست؛

و اگر با بدی از او یاد می‌کردند، او را اهل دوزخ معرفی می‌فرمود.

بر اساس همین سنت، سخن گفتن از بدیِ افراد بدکار، جایز و بلکه لازم است؛ به‌ویژه اگر شخص در حال حیات، گمراهی آشکار و فتنه‌انگیزی وسیع داشته باشد.

و به شهادت بسیاری از اهل علم، تجربه و انصاف، شیخ ربیع المدخلی از جمله کسانی بود که در فتنه‌گری پیشتاز بود و آسیب‌های بزرگی به امت وارد کرد.

سخن ما از روی تعصب، کینه یا هوای نفس نیست، بلکه از سر آگاهی، دیانت و وظیفه شرعی است.

🔹 بخش دوم: آسیب‌های فکری و عملی ناشی از گفتمان شیخ ربیع المدخلی

شیخ ربیع به روشی شهرت داشت که در آن، نه تنها مخالفان خود را نقد می‌کرد، بلکه به بدترین شکل ممکن تخریب، تخطئه و متهم می‌نمود.

او از دایره نقد علمی فراتر رفته و با اتهام‌زنی، بدعت‌خوانی، تهمت به نیت‌ها، و صدور احکام گمراهی نسبت به علما و دعوت‌گران، فضا را مسموم ساخت.

نتیجه این روش، شکل‌گیری جریان‌هایی سازمان‌یافته و افراطی در کشورهای مختلف بود که با پوشش دینداری و سلفیت، رو به:

تخریب شخصیت‌ها

تفرقه‌افکنی

حذف و طرد اهل دعوت و اصلاح

خوش‌خدمتی به حاکمان ستمگر

آوردند، و این روش، پیامدهای ویرانگری به بار آورد، از جمله:

1. زندان‌ انداختن هزاران داعی و مصلح به تحریک این جریان در کشورهای گوناگون.

2. ترور و حذف فیزیکی برخی از علما و طلاب علم.

3. تعطیلی مراکز خیریه و دینی مؤثر و مبارک.

4. بی‌اعتبار کردن و منزوی ساختن چهره‌های ربانی و صادق.

5. مشروعیت دادن به ظلم و کودتاها به نام طاعت حاکم.

6. منصرف کردن ملت‌ها از مطالبه حقوق مشروع‌شان.

7. دعوت به همکاری با ارتش‌ها و نیروهای سرکوبگر در کشورهایی چون یمن، لیبی و سودان، به بهانه نصرت دین یا دولت.

8. مشروعیت دادن به اشغالگران و دشمنان اسلام و تألیف کتاب‌هایی در حمایت از آن‌ها.

9. توجیه ضمنی خروج از صف امت به نام منع خروج علیه حاکم.

10. ساختن تصویری نیمه‌مقدس از حاکمان که بیش از اطاعت، به‌ نوعی عبادت شباهت داشت.

ادامه خواندن “بیانیه جمعیت علمای اسلام – پاکستان در پی درگذشت شیخ ربیع بن هادی المدخلی از رهبران دعوت نجدیت”