پروندههای مرتبط با جفری اپستین و پرسشنامه ی عقیدتی از مولوی عبدالحمید و دیگر چهرههای اثرگذار اهلسنت بلوچ
کاتب: عبدالرحمن براهویی
با آنکه قبلاً بر اساس کتاب و روزنامه در مورد غرب سکولار مطالبی را می خواندیم اما با پیشرفت دنیای رسانه و آمدن شبکه های ماهواره ای و مجازی ما با چشم سر در حال دیدن دنیای وحشی و پر از فساد غرب سکولار هستیم.
علاوه بر این زمانی که پردهها کنار رفته و چهره ی واقعی قدرتهای سکولار مدعی «حقوق بشر» آشکار شده است، سکوت، ابهام یا مواضع دوپهلو از سوی علما، خود به یک مسئله ی شرعی و اجتماعی تبدیل میشود.
مردم مسلمان و حنفی مذهب بلوچ در کنار سایر مومنین حق دارد بداند الگوی فکری و سیاسی کسانی که بهنام دین سخن میگویند چیست و مرز آنان با این کفار سکولار جهانی که اکثراً محارب و اشغالگر هم هستند کجاست؟ ما نمی خواهیم کسی را تخریب کنیم بلکه مطالبه ی خود را از این علماء و داعیان خواستاریم.
۱) پرسش درباره اسناد اپستین و اخلاق حاکمان سکولار غرب
اسناد و پروندههای مرتبط با جفری اپستین، تصویری تکاندهنده از لایههای پنهان قدرت در غرب سکولار ارائه داد؛ شبکههایی که در آن سیاستمداران، سرمایهداران، و چهرههای بانفوذ درگیر فساد اخلاقی، سوءاستفاده جنسی و جنایت علیه انسانها بودهاند.
سؤال روشن ما این است:
• ارزیابی شما از این واقعیتها چیست؟
• آیا این ساختار فاسد میتواند مرجع «نجات»، «آزادی» یا «حقوق بشر» برای مسلمانان باشد؟
• آیا از منظر اسلام، نظامی که در رأس آن چنین فسادهایی جریان دارد، صلاحیت هدایت ملتهای مسلمان را دارد؟
۲) ارزیابی ترامپ و جریان حاکم بر آمریکا
دونالد ترامپ و جریان سیاسیِ حاکم بر آمریکا حامی رسمی اشغال و کشتار در فلسطین بودهاند و تحریمهای ویرانگر علیه ملتها را اعمال کردهاند که خود ما هم تحت فشار این تحریمها هستیم، و از جنگ، فشار و بیثباتسازی در جهان اسلام سود بردهاند.
پرسش اساسی در اینجا این است:
• نگاه شما به این چهرهها از منظر فقه، عدالت و اخلاق اسلامی چیست؟
• آیا میتوان به چنین قدرتی تکیه کرد و همزمان مدعی دفاع از امت اسلامی بود؟
۳) تجربه تاریخی مسلمانان از «غرب» سکولار
اگر معیار قضاوت، تجربه ی تاریخی باشد افغانستان چه دید؟ عراق چه دید؟ فلسطین چه دید؟ یمن، سوریه و لیبی چه دیدند؟
در اینجا هم سؤال ما این است :
• دقیقاً کدام خیر، کدام نجات و کدام عدالت را مسلمانان از آمریکا و غرب سکولار دیدهاند که امروز برخی علما، امت را به سازش یا نرمش در برابر آن دعوت میکنند؟
۴) مسئله ی سازش و عبور از حکم اسلام
برخی مواضع بهگونهای فهم میشود که گویی اگر فشار زیاد شد، اگر اکثریت نخواست، یا اگر هزینه بالا رفت، میتوان از اجرای حکم اسلام و حتی از حاکمیت اسلامی عقب نشست.
در اینجا هم این پرسش فقهی صریح مطرح است:
• آیا در منهج اهلسنت، عبور از احکام شریعت برای جلب رضایت قدرتهای کافر و محارب اشغالگر جهانی مجاز است؟
• آیا اسلام تابع خواست نظامهای سکولار میشود یا برعکس؟
۵) مسئولیت علما در زمان فتنه
عالم دینی فقط تحلیلگر سیاسی نیست، فقط منتقد قدرت نیست بلکه وارث مسئولیت پیامبران است.
بر این مبنا سؤال نهایی و تعیینکننده مطرح می شود:
• آیا وظیفه ی عالم، آمادهسازی جامعه برای پذیرش نظم سکولار است؟یا حفظ استقلال امت، مرزبندی با طاغوت و ایستادگی بر اصول در سختترین شرایط؟
اگر به خود و اطراف خود و جوام دیگر نگاه کنید متوجه خواهید شد که این پرسشها پرسشهای یک فرد نیست بلکه پرسشهای یک امتِ زخمخورده است.
امت حق دارد بداند قبله ی فکری علما کجاست و معیارشان اسلام است یا قدرتهای سکولار منطقه ای و جهانی و در بزنگاهها، کنار شریعت میایستند یا کنار طاغوتها و کفار محارب و اشغالگر خارجی.
پاسخ روشن، صریح و شجاعانه به این پرسشها، حداقلِ مسئولیت علمی و دینی است.
