ندای بلوچستان

زبان امثال ترشابی و احراری و امثالهم زبان ما نیست اما ….

کاتب: مولوی سید محمد رخشانی بادینی

سالهاست که افرادی چون ترشابی و احراری و … در شبکه های ماهواره ای معلوم الحال کلمه و نور و غیره با روشی لیبرال و سکولاریستی به سبک غربی ها اما با ادبیاتی شبه اسلامی در حال گفتمان سازی برای آشتی دادن اهل سنت با احزاب مرتد سکولار محلی و پذیرش حاکمیت سکولاریستهای جهانی و محلی بر مسلمین و پذیرش حقوق به اصطلاح بشر سکولاریستی سازمان ملل هستند.

این اشتباه آشکار بلکه گمراهی و تباهی است که به دنبال حل قضیه‌ی جامعه ی خود و سایر بلاد مسلمین در سایه‌ی دموکراسی، اومانیسم و دیگر مکاتب باطل و سازمان سکولار ملل باشیم. بله، می‌توانیم کشورهای شرق و غرب و فاحشه‌های سیاسی را متوجه نفاقشان کنیم و مردم را از آنها متنفر سازیم، اما زبان خود ما این نیست.

باید مثل شخصی باشیم که یک زبان مادری دارد و گاهی برای حاجت از زبان دومی استفاده می‌کند؛ زبان مادری ما در حل مشکلات مسلمین، زبان شریعت است که پشیزی برای سازمان ملل و اعلامیه‌هایش ارزش قائل نیست و زبان دوم، زبان خودشان است تا تناقضشان هویدا شود.

هرکس مثال می‌خواهد، به ابراهیم احراری خلف و دیگر جاهلانی بنگرد که از زبان دموکراسی برای دفاع ظاهری از حقوق اهل سنت استفاده می‌کنند. اینها مجبور شده‌اند که حکومت شیطانی (نمی‌گویم بشری زیرا کلمه‌ی بشر را بسیار تقدیس کرده‌اند) را ستایش کنند، زیرا استفاده از زبان دموکراسی هزینه دارد و هزینه‌اش در اینجا گمراه‌ساختن اهل سنت مظلوم است.

لازم است بدانیم که به قول الشيخ أبوعبدالله رحمه الله (نوامبر 2001) :

“کشتار دسته‌جمعی بوسنی در مقابل چشمان و پیش گوش‌های تمام جهان و بلکه در قلب اروپا صورت پذیرفت و ملل متحد هم خبر داشت و بلکه همکارشان بود! کسانی که می‌خواهند مصیبت‌های امروز ما را در سازمان ملل متحد حل کنند، منافقانی‌اند که می‌خواهند با الله و پیامبرش صلی الله علیه وسلم و مؤمنین خدعه کنند. مگر مصیبت ما از جانب کسی جز سازمان ملل متحد است؟ قطعنامه‌ی تقسیم فلسطین را چه کسی در سال 1947 صادر کرد؟ چه کسی سرزمین فلسطین را به یهودیان بخشید؟!”

آیا می‌دانید: تقسیم فلسطین معلول قطعنامه‌ی 1947 سازمان ملل بود؟

بیایید به قوانین حق‌ستیز این کافران از اعلامیه‌ی 1948 (موسوم به اعلامیه‌ی حقوق بشر) گرفته تا دیگر حکم‌های ظالمانه‌شان کافر شویم. فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى [البقرة: 256]

پنج عضو دائمی شورای امنیت سازمان ملل: آمریکا، چین، روسیه، فرانسه و انگلیس هستند، هرکدام از دیگری ظالم‌تر و فاسدتر است و عدوانش علیه اسلام و مسلمانان آشکارتر!

اینها نمونه های دموکراسی و مجری آنچه هستند که امثال ترشابی ترشیده و احراری ناخلف و دیگران قصد فرهنگی کردن آن در میان اهل سنت را دارند.

مواظب این مجریان جنگ روانی دشمن در میان اهل سنت باشیم.

زمانی که سهاب به حضورش در محور آمریکا وصهیونیستها افتخار می کند

کاتب: عبدالرحمن براهوئی

همه می دانیم که محوری با نام محور مقاومت وجود دارد که در این محور حماس و جهاد اسلامی فلسطین و شافعی ها و زیدی های یمن و ایران و گروههایی از شیعیان عراق حضور دارند و در برابر آمریکا و ناتو و صهیونیستها قرار گرفته اند.

اما آنچه باعث تاسف است اینکه در برابر این محور، گروههای بلوچ هم در محور صهیونیستها و آمریکا و ناتو قرار دارند!

یعنی اگر اعضای محور مقاومت کاری بر علیه آمریکا و صهیونیستها و متحدین آنها انجام دهند، اینها نیز از طریق گروههای بلوچ بر علیه ایران اقدام می کنند!

دقت کردید چه شد؟

حبیب سربازی پیام احمد القرشی را در رسانه ی سهاب آورده است که این شخص لبنانی مزدور آمریکا می گوید بر اساس سخنان ماریا معلوف با حبیب سربازی: اگر ایران در سروری لبنان بر سرزمینش دخالتی کند، لبنانی ها نیز این امکان وتوانائی را دارند که دوبرابر آن را در بلوچستان ایران وارد کنند.

ای بلوچ، آیا واضح تر از این می خواهید بدانید که حبیب سربازی و تمام گروههای بلوچ مزدور و دست نشانده و ابزار دست دیگران جهت فشار به ایران و امتیاز گیری از ایران هستند؟

ای بلوچ، آیا واضح تر از این می خواهید بدانید که استفاده از شعارهای بلوچ و قومیت بلوچ و مذهب بلوچ و سرزمین بلوچ و بیان مشکلات اقتصادی و محرومیتها و… تنها برای بسیج و خرج کردن تو در راه اهداف دیگران است؟

پس بیدار شو و دیگر فریب نخور. 

سخن گفتن با کسانی چون عبدالغفار نقشبندی آویزان کردن مروارید برگردن خوک است

کاتب: عبدالرحمن براهوئی

عبدالغفار نقشبندی زمانی که در ایران بود مردم را تحریک می کرد و خودش از دور فقط نگاه می کرد، بعد از آنکه فرار کرد با مردم را تحریک به کشتن و خون دادن می کند اما خودش تنها نظاره گر است و حراف.

روش این شخص شبه انقلابی هم جالب است، ابتدا می گوید:

•  درب سرخ آزادی فقط با دستان سرخ و آغشته به  خون گشوده خواهد شد .
• برای آزادی سرزمین باید خون داد و از خون خود گذشت .

در انتها هم می گوید: نخستین گام عضویت و مشارکت در تشکیلات مجازی من است.

هههههه.

این شخص که اگر خون ببیند فورا از ترس غش می کند و حتی در یک عملیات همراه گروههای مسلح شرکت نکرده است و تجربه ی میدانی صفر دارد اینهمه خون خون می کند سخن گفتن با او در مورد «فقه» انقلاب که علم است و سخن گفتن با او در مورد «فقه» قواعد عام و خاص جنگ مسلحانه که علم است و سخن گفتن با او در مورد چگونگی برخورد با دارالاسلام «تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ» و پرهیز از تفرق و فرقه بازها «فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الفِرَقَ كُلَّهَا»^[1] و سایر امور شرعی متعلق به امور عمومی مسلمین که او جالانه به آن وارد شده است بی فایده بوده و انداختن مروارید بر گردن خوک است.

شعبه رحمه الله فرموده است: «اعمش مرا دید که برای گروهی حدیث نقل می‌کردم [یا سخن می‌گفتم]، به من گفت: ای شعبه! وای بر تو! مروارید را به گردن خوک‌ها می‌آویزی؟»[2]

امثال نقشبندی با سابقه ای که دارند و اینکه آگاهانه مسیر انحرافی را می روند گفتن آیه و حدیث برایشان فایده ای ندارد و تنها زمانی برمی گردند که به بن بست برسند و یا مجبور به بازگشت شوند و گرنه تنها زور و مرگ است که مانع تخریبات این افراد می شود.

عبدالفغار نقشبندی علم بسیاری از چیزی هایی که با عقل خودش در مورد آنها صحبت می کند را نخوانده است و به قول بعضی از سلف، گذاشتن علم نزد نااهلان از ضایع‌ساختن آن است.

 امام بخاری رحمه الله در صحیح خود بابی تحت عنوان «باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا» گشوده است، یعنی: باب کسی که گروهی از مردم را به علم اختصاص داده و گروهی را نه، زیرا از اینکه آن را نفهمند کراهت داشته است!

نقشبندی نسبت به بسیاری از مفاهیم دعوت نااهل است به همین دلیل صحبت کردن با او ضایع ساختن علم است و هدف از این نوشتارها نیز تنها آگاه کردن جوانان بلوچ از دامی است که این انسانهای اجاره ای بر اساس خواست و برنامه و اهداف دشمنان ملت ما برایشان پهن کرده اند.

---

[1] متفق علیه / البخارى (3606 ، 7084) ومسلم (1847)

[2]  جامع بيان العلم وفضله، الناشر: دار ابن الجوزي، ج 1، ص 446

عبدالغفار نقشبندی و خیانت به «السنوار» رهبر افسانه ای حماس هم

کاتب: براهندک بلوچ

یکی از بزرگترین مشکل اهل بدعت و «الرویبضه» که اکثراً انسانهای پست و بی ارزشی هستند این است که در امور عامه صحبت می کنند چنانچه رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید:

سيأتِي على الناسِ سنواتٌ خدّاعاتٌ؛ يُصدَّقُ فيها الكاذِبُ، ويُكذَّبُ فيها الصادِقُ، ويُؤتَمَنُ فيها الخائِنُ، ويخَوَّنُ فيها الأمينُ، وينطِقُ فيها الرُّويْبِضَةُ . قِيلَ: وما الرُّويْبِضةُ ؟ قال: الرجُلُ التّافِهُ يتَكلَّمُ في أمرِ العامةِ.[1]

بزودی بر مردم سالهایی خواهند رسید که در آن سالها دروغگو صادق شمرده می شود و راستگو، تکذیب می شود و به خائنین اطمینان می شود و امانت داران به خیانت متهم می شوند و رویبضة بدینگونه سخن می گوید.گفته شد: رویبضة چیست؟ فرمود: مردی پست و فاسد که در امور عامه (مردم) سخن می گوید.

برای پست و بی ارزش بودن کسی که ادعای دکتری دارد همین کافی است که در چیزی که نمی داند وارد شود و برای مردم نسخه ببیچد، برای پست و بی ارزش بودن کسی که ادعای رانندگی دارد همین کافی است که رانندگی بلد نباشد و پشت فرمان بنشیند و جان خود شو مسافرانش را در خطر بیاندازد و به همین شکل برای پست و بی ارزش بودن شخصی که ادعای تبحر در علوم دینی را دارد اما در چیزی متعلق به امور عامه وارد شود که در آن فقه و فهم درک شرعی اش را ندارد.

مساله ی امر به معروف و نهی از منکر که در سطوح مختلف فردی و اجتماعی و حکومتی انجام می شود یکی از این موارد است که شخص باید در آن تخصص داشته باشد تا به این امر شرعی آنگونه که الله خواسته عمل کند.

امثال عبدالغفار نقشبندی با توجه به سطح علمی و درسهایی که خوانده نهایتش باید در سطح امور فردی چون آداب طهارت و نماز و حج و زکات و… وارد شوند نه سطوح بالاتر اجتماعی و حکومتی؛ اما این انسانهای پست و فاسد به سطحی وارد می شوند که در آن تخصص ندارند به همین دلیل همیشه منبع فساد و انحراف از منهج صحیح اسلامی بوده اند.

نقشبندی با «تحریش»(تحریک مکارانه ی مردم به شر) مردم، زمینه ساز اصلی فاجعه ی جمعه ی خونین زاهدان و حوادث سرباز شد و چون از دادن دلیل شرعی برای اهل سنت و جماعت عاجز ماند فرار کرد و باز در موقیعتهای مختلف هم جوانان بلوچ را به کشتار و خونریزی جاهلانه دعوت کرده است که در تازه ترین اقدام و با آوردن عکسی از السنوار رهبر افسانه ای حماس متحد ایران باز قصد «تحریش» جوانان بلوچ به خونریزی را دارد.

این کذاب خائن خودش می داند که السنوار متحد ایران بود و می داند که ابوعبیده سخنگوی حماس هم به بهانه ی پیروزی بر صهیونیستها از ایران به عنوان حامی جهاد مردم غزه تشکر و قدردانی کرد، اما با سوء استفاده از نام السنوار قصد دارد مردم را بر علیه ایران «تحریش» کند.

واضح است که او طرفدار السنوار و راه السنوار نیست، السنوار در جبهه ی ایران بر علیه صهیونیستها جنگید و نقشبندی در جبهه ی صهیونیستها و بر علیه جبهه ی السنوار می جنگد، پس او تنها قصد دارد دغلبازانه از السنوار جهت «تحریش» و تحریک مکارانه ی مردم بلوچ به شر سوء استفاده کند.

نقشبندی در شرایطی جوانان بلوچ را به کشت و کشتار و «قتال الفتنه» دعوت می دهد که بر اساس رای تمام مذاهب اسلامی و بر اساس عمل تمام اهل دعوت و جهاد از میان اهل سنت چون شیخ اسامه بن لادن، رها کردن آمریکا به عنوان سر افعی و رهاکردن سایر کفار اشغالگر چون ناتو و صهیونیستها و غیره و مشغول شدن به ایران خیانت آشکار به تمام مومنین و خدمت آشکار به کفار اشغالگر خارجی و مرتدین محلی آنهاست.

 نقشبندی به عنوان سرباز جنگ روانی دشمنان با بازی با احساسات مذهبی و قومیتی بلوچها مشغول چنین خدمتی به کفار اشغالگر و مرتدین محلی است، مواظب باشیم و اجازه ندهیم برادران احساسی و فریب خورده ی ما خوراک چنین فتنه و خیانتی شوند.

---

[1] ابن ماجه (4036) أحمد (7912) الألباني، صحيح الجامع  (3650)

(پسرِ تربیت‌‌شده + دخترِ تربیت‌شده)ی زیر سایه‌ی شریعت = زندگی زناشویی شاد.

کاتب: دکتر أسامه زیدان

 مترجم: فریبا کریم‌نژاد

معادله‌ی فوق به اختصار بیانگر این است؛ دختر و پسر جوانی که بر اساس ارزش‌ها و اخلاق اسلامی پرورش یافته‌اند و زیر سایه‌ی شریعت اسلام زندگی می‌کنند، می‌توانند زندگی زناشویی شادی داشته باشند، چرا؟

• زیرا تعلیم‌وتربیت بر اساس اصول اسلام از سنین کودکی باعث می‌شود که به دیگران احترام بگذارند و از صبر و بردباری و صداقت و امانت و دیگر صفات نیک برخوردار شوند، از آن‌جا که این ارزش‌ها پایه‌ای قوی برای هر رابطه‌ی موفقی را تشکیل می‌دهند.

• زیرا چتر شریعت به معنای پایبندی به احکام دین مبین اسلام در تمام شئون زندگی زناشویی است که شامل حقوق و وظایف همسران در قبال یکدیگر، تکنیک‌های حل مسئله، ارتباط خوب و مراقبت و تربیت فرزندان نیز می‌شود.

• احترام متقابل: وقتی یک دختر و پسر جوان در محیطی بزرگ می‌شوند که به ارزش‌های اسلامی احترام می‌گذارد، می‌آموزند که چگونه به یکدیگر احترام بگذارند، و برای رسیدن به اهداف مشترک و غلبه بر مشکلات با یکدیگر همکاری کنند.

• مسئولیت: ازدواج در اسلام به‌عنوان یک مسئولیت بزرگ قلمداد می‌شود. لذا همسرانی که بر اساس ارزش‌های اسلامی بزرگ شده‌اند، اهمیت مسئولیت‌پذیری در قبال یکدیگر و خانواده‌ی خود را درک می‌کنند.

• قناعت و تفاهم: پسران و دختران جوان تربیت‌شده در زیر سایه‌ی اسلام می‌آموزند که چگونه به تقدیر و قسمت خداوند، راضی و خشنود باشند، و این امر به کاهش درگیری‌ها و لذت‌بردن از یك زندگی آرام و پایدار کمک می‌کند.

• تربیت ایمانی: تعلیم‌وتربیت بر اساس ایمان‌به‌خدا و تقرب به او از طریق نماز، روزه، تلاوت قرآن و سایر عبادات به ایجاد یک رابطه‌ی زناشویی مبتنی بر تقوا و پرهیزکاری کمک می‌کند.

به‌طور خلاصه، معادله‌ی فوق نشان می‌دهد که دختر و پسر جوانی که بر اساس ارزش‌های اسلامی تربیت شده‌اند و به احکام اسلامی شریعت پایبند هستند، ابزار لازم برای ایجاد یک زندگی زناشویی شاد و پایدار را دارند.

پروردگارا خانه‌های مسلمانان را اصلاح بفرما.

@VaOntha | وَأُنثَىٰ

نمونه ای از زن مسلمان در چگونگی برخورد با مصیبت از دست دادن شوهرش

کاتب: ماهدیم بلوچ

فرهنگ جاهلی و جهل به منابع شرعی و بخصوص جهل به قیامت شناسی باعث شده است در میان زنان و حتی مردان جامعه ی ما منکراتی دیده شود که در قرون گذشته و حتی در دهه های گذشته ی جامعه ی ما و سایر سرزمینهای اسلامی دیده نشده است.

یکی از این منکرات، سروصداها و جیغ زدنها و حتی مشایعت مرده ها تا سرقبر و … است.

در اینجا نمونه ای از صبر یک زن مومونه در برخورد با مصیبت از دست دادن شوهر را می آورم که می تواند ما را در بازگشت به ارزشهای اسلامی خود و بخصوص داشتن صبر در هنگام مصیبت کمک کند.

امام آجری رحمه الله می گوید: ابوبكر گفت: شنيده ام هنگامی که، عبدالله بن فرج رحمه الله درگذشت، آنها جلو در بودند و چشم به راه که اجازه ورود به آنان داد شود  تا نزد عبدالله بروند در هنگام بیماری اش به ملاقاتش بروند.

همسرش رحمها الله به برادران و خواهرانش خبر نداد که عبدالله رحمه الله وفات کرده است. پس همسرش او را غسل داد. و کفن کرد، از پارچه ای که خودش خرید بود سپس دری از درهای خانه را برد و جنازه را بر روی آن گذاشت و با طناب آن را محکم کرد، سپس به برادران و خواهرانش را صدا زد و گفت که او وفات کرد و من از غسل و کفن او تمام شدم (غسل و کفنش کردم)

آنان هم جنازه را برداشتن به سمت قبرش و با خروج آنان همسرش در را بست پشت سرشان.

بدگویی از همسر خود جلوی فرزندانمان

کاتب: ماهدیم بلوچ

یکی از عادتهای بدی که بعضی پدر و مادرها دارند اینست که در حضور بچه ها از همسرشان #بدگویی کرده و در واقع با بچه خود درد دل میکنند و در پی یار جمع کردن در دعوا و کشمکشها هستند ، غافل از اینکه این مساله چقدر به فرزندان آسیب میزند.

این مساله به چند دلیل حایز اهمیت است :

1. جایگاه پدر یا مادر در ذهن فرزند تنزل پیدا میکند و آن احترامی که هر فرزندی باید به پدر و مادرش بگذارد از بین میرود.
2. آن فرزند از یک رابطه صمیمانه و دوستانه با پدر یا مادرش محروم میشود و امنیت عاطفی اش به خطر می افتد.
3. درگیر مسائل و مشکلاتی میشود که مناسب سن او نیست و از او نوجواني غمگین میسازد.
4. نوجوان شما احساس میكند كه برای رفع مشكل بايد كار خاصی كند و چون توان كار زيادی ندارد پرخاشگر می گردد.

بیاییم ، بیشتر مراقب حرفها در حضور فرزندانمان باشیم.

دوست داشتن همسر از نگاه علامه ابن قیم رحمه الله

کاتب: ماهدیم بلوچ

امروزه دسته هایی از باسوادهای جامعه ی سرگردان و آشفته به جای مراجعه به منابع شرعی دست به دامان کتب روانشناسی سکولارهای غربی شده اند و قصد دارند دردهای درونی و رفتاری خود را به جای مراجعه به الله و رسولش صلی الله علیه وسلم با مراجعه به امثال فروید و دون ژوان و غیره درمان کنند!

ای کاش این سرگردانان به جای مراجعه ی به افکار سکولاریستی حتی به تعلیمات یهودیت و نصرانیت و مجوس و صابئین مراجعه می کردند چون تفکرات سکولاریستی پست ترین تفکرات موجود هستند و الله تعالی زمانی که ازدوان با دختران و زنان سکولار را ممنوع می کند:  وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ (بقره/221) و با زنان مشرک (سکولار) ازدواج نکنید تا زمانی که ایمان بیاورند؛ علت آنرا اینگونه بیان می کند:

أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ(بقره/221) آنان (اعم از زنان یا مردان سکولار) به سوی آتش (زندگی دنیوی و اخروی) دعوت می‌کنند ( و سبب نابودی و عذاب دیدن می شوند) و خدا به سوی بهشت و آمرزش به فرمان خود و توفیق خویش دعوت می‌کند ( و پیروی از دستور او، وسیله سعادت می‌شود) ، و خدا آیات خود را برای مردم روشن می‌سازد ( و احکام شریعت را با دلائل واضح تفهیم می‌نماید) تا این که ( راه صلاح و سعادت خویش را بشناسند و) یادآور شوند.‏

در مورد روابط خانوادگی مثل سایر ضروریات زندگی انسانها در دنیا الله قوانین خاص خودش را بیان کرده است و به صورت مشخص در مورد «دوست داشتن» علامه‌ی محقق، ابن قیم رحمه الله می‌گوید:

«پیامبر صلی الله علیه وسلم در حدیث به این خبر داده‌اند که بنده شیرینی و لذت ایمان را درنمی‌یابد مگر اینکه خداوند را بیش از هر چیزی دوست داشته باشد، و دوست‌داشتن پیامبر صلی الله علیه وسلم نیز تابع محبت خداوند است، و همچنین اینکه شخص دیگری را دوست بدارد و این دوست‌داشتن بخاطر خداوند باشد، از محبت خداست و اگر چنین نباشد، از محبت خدا می ‌کاهد».[1]

همچنین علامه ابن قيم رحمه الله درباره‌ی دوست‌داشتن همسر می‌ گوید:

«بر کسانی که همسرانشان را دوست داشته باشند هیچ سرزنشی نیست، بلکه این از کمال است و خداوند با این محبت بر بندگانش منت گذاشته، فرموده است: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (روم/21)، [و از نشانه‌های خدا این است که از جنس خودتان همسرانی را برای شما آفرید تا در کنار آنان بیارامید، و در میان شما و ایشان مهر و محبّت انداخت؛ مسلماً در این نشانه‌ها و دلائلی است برای افرادی که می‌اندیشند]، پس زن را مایه‌ی آرامش مرد قرار داده که قلبش به او آرام می‌گیرد و محبت خالصی میان آندو برقرار کرده است که مودت همراه با رحمت و مهربانیست».[2]

مودت یعنی زن و شوهر با عمل میزان دوستی خود به همدیگر را نشان می دهند و رحمه یعنی اتفاق میی افتد و شرایطی پیش می آید که تنها یکی از طرفین به صورت یکجانبه محبت خود را نشان می دهد و آن یکی بنا به دلایلی از چنین کاری عاجز است یا در انجام آن کوتاهی می کند.

مثلا یکی از آنها مریض است یا آلزایمر دارد و قادر به انجام این محبت دوجانبه نیست یا اینکه می تواند این محبت را نسبت به همسر یا شوهرش انجام دهد اما در حق آن کوتاهی می کند و تنها آن یکی به صورت یکجانبه به این امر مهم می پردازد.

چنین پروسه ای تنها در شریعتهای آسمانی و کسانی که از فطرت سالم خود پیروی می کنند بر می آید نه از تفکرات مادیگرایانه ی سکولاریستی روانشناسانی که فردگرائی برایشان اولویت است.

---

[1]  روضة المحبين ونزهة المشتاقين، الناشر: دار الكتب العلمية، ص 200

[2] الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي، الناشر: دار المعرفة، ص 237

حبیب الله سربازی بلوچ در نهایت سر از آخور صهیونیستها در آورد و نقاب خود را برداشت

کاتب: براهندک بلوچ

 بلوچها و کُردها و تاتها (بومی های آذربایجان که زبان آنها لجه ای از ترکی شد) لُرها و… به عنوان اقوام آریائی از زمانی که تاریخ مکتوب آنها نوشته شده است، یعنی از زمان مادها تا کنون و حتی در افسانه های منقول چون شاهنامه و غیره بخشی از ایران بوده اند با فرهنگ و سرنوشتی مشترک.

اینکه بخشهایی از ایران به دلیل خیانت و ظلم و بی لیاقتی حکامی چون صفوی ها و قاجار و پهلوی ها به بیگانگان واگذار شده است، دلیلی بر ادامه ی این حرکت خائنانه ی تجزیه طلبی نیست.

و اینکه کفار سکولار بعد از جنگ جهانی دوم توسط انگلیسی ها و سایکس و پیکو سرزمینهای اسلامی را بین خود تقسیم کردند و آنهمه جنایت آفریدند باز دلیلی بر تقسیم مجدد این سرزمینها توسط این دشمنان و ادامه ی این جنایات نیست.

 امشب سوم بهمن 1403ش حبیب سربازی در گفتگوئی تصویری با دکتر مردخای کیدار استاد علوم سیاسی در دانشگاه بار ایلان تل آویو نقاب خود را کاملا برداشت و چهره ی حقیقی خود را برای کم هوش ترین انسان هم نشان داد و عملاً  اعلام کرد:

1. در پازل و فیلمنامه و سناریوی صهیونیستها بازی می کند و مزدوری رسمی است
2. صهیونیستها و آمریکا دنبال تجزیه بیشتر ایران هستند و او به همراه هم مسیرانش در قومیتهای دیگرهم مزدوری جهت پیاده کردن این نقشه ی دشمنان آشکار اسلام و مسلمین در مورد ایران است.

مردخای کیدار می گوید یکصد سال قبل، غربی ها بدون توجه به فرهنگ و خواست مردم و بر اساس خواست و نیاز اقتصادی و منافع خودشان مرزها را ترسیم کردند و بر مردم تحمیل کردند که باعث مشکلات زیادی در منطقه شده است و پیشنهاد می دهد هم اکنون ایران هم باید تجزیه شود و اقوام مختلف جدا شوند و …

این صهیونیست می گوید: جهت ایجاد صلح و پایان بخشیدن به جنگها در منطقه این مساله باید تغییر کند و باید کشورها دوباره بر اساس ملتها و مجموعه های انسانی تغییر کنند و ایران تجزیه شود و بار دیگر کشورهایی برای کُردها و بلوچه و اهوازیها و آذری ها و سایر قومیتهای ایران تشکیل شود و…

از این صهیونیست دغل باز دروغگو و نوچه هایش چون حبیب سربازی و سایر مزدورانشان در میان قومیتهای مختلف ایران تنها یک سوال پرسیده می شود:

شما در تمام تاریخ باستان از زمان حاکمیت مادها و هخامنشیان و اشکانیان و ساسانیان و در تمام تاریخ بعد از ورود اسلام به ایران زمین تاکنون تنها یک ساعت بیاورید که کشوری با نام کُرستان وجود داشته باشد که الان هم بخواهند دوباره آنرا ایجاد کنند؛ تنها یک ساعت در تمام تاریخ باستان و بعد از اسلام بیاورید که کشوری با نام بلوچستان وجود داشته باشد یا کشوری با نام اهواز یا لرستان وجود داشته باشد یا کشوری با نام آذربایجان وجود داشته باشد یا سایر قومیتهای ایران کشور خاص خودشان را داشته باشند؛ هرگز چنین چیزی در تاریخ وجود ندارد.

تمام این قومیتها در داخل ایران، ایالت و استانی از ایران بوده اند با نقشه و محدوده ای خاص و با والی و استانداری خاص که مورد تأئید حکومت مرکزی ایران بوده است.

اگر جزء یا بخشهایی از یک «کل» از آن جدا شود سعی می شود این بخشهای جدا شده به این «کل»  دوباره متصل شوند و برگردند نه اینکه اجزای دیگری از این «کل» جدا شوند و به کلی این «کل» نابود شود؛ صهیونیستها و آمریکائی ها و متحدین آنها دنبال نابودی «کل» ایران هستند.

حبیب سربازی مزدور و خائنی قلاده به گردنی است که نشان داد در جبهه ی صهیونیستها کار می کند؛ همین واقعیت برای بلوچها و تمام قومیتهای ایران کافی نیست تا بدانند با چه کسی طرف هستند؟

مسلمین دنبال اتحاد مجدد تمام مسلمین و برداشته شدن مرزهای مصنوعی هستند که این دشمنان برای آنها ترسیم کرده اند نه درست کردن مرزهای مصنوعی جدید؛ دشمنان نیز دنبال تفرق و جدائی بیشتر مسلمین هستند تا راححتر بتوانند به اهداف خود برسند.

 تو در کدام جبهه هستی، جبهه ی مسلمین یا جبهه ی دشمنان اسلام و مسلمین؟

تا زمانی‌که مسلمین صهیونیستهای اشغال‌گر را بیرون نکرده باشند، همگی گناهکار هستند!

کاتب: محمد اسامه

هجرت از دارالکفر به دارالاسلام فرق دارد با ماندن در دارالاسلام و جهاد با کفار اشغالگر و بیرون راندن این کفار اشغالگر از سرزمینهای اسلامی.

امام نووی رحمه الله درباره هجرت از دارالکفر که مسلمان از اقامه دینش عاجز شده باشه، فرموده:

«المسلم إن كان ضعيفا في دار الكفر لا يقدر على إظهار الدين، حرم عليه الإقامة هناك، وتجب عليه الهجرة إلى دار الإسلام.»[1]

اگر شخص مسلمان در دار الکفر ضعیف باشد، به صورتی که نتواند دینش را ظاهر کند، اقامت در آنجا برایش حرام بوده و هجرت به دار الاسلام بر او واجب می‌شود.

شیخ نوح نجاتی البانی رحمه الله در فتوایی که شیخ محمد شقره نقل کرده، گفته است:

«هل في قرى فلسطين أو في مُدَّتها قرية أو مدينة يستطيع هؤلاء أن يجدُوا فيها دينهم، ويتخذوها داراً يدرءون فيها الفتنه عنهم؟ فإن كان، فعليهم أن يهاجروا إليها ولا يخرجوا من أرض فلسطين.»[2]

شیخ البانی رحمه الله می گوید که اگر جایی در داخل فلسطین باشد که اهل فلسطین بتوانند در آنجا ساکن بشوند و فتنه را از خودشان دفع کنند، باید به آنجا بروند و از فلسطین خارج نشوند.

عقیده شیخ البانی رحمه الله درباره فلسطین در تعلیقات ایشون بر عقیده طحاویه خیلی واضح‌تره که گفته:

«اعلم أن الجهاد على قسمين: الأول فرض عين وهو صد العدو المهاجم لبعض بلاد المسلمين كاليهود الآن الذين احتلوا فلسطين: فالمسلمون جميعا آثمون حتى يخرجوهم منها.»[3]

بدان که جهاد بر دو نوع است: اولین فرض عین است که منع دشمن مهاجم در بعضی از سرزمین‌های اسلامیست، مانند یهودیانی که اکنون فلسطین را اشغال کرده‌اند: بنابراین مسلمانان تا زمانی‌که یهودیان اشغال‌گر را بیرون نکرده باشند، همگی گناهکار هستند!

هم اکنون که غزه به مدت 15 ماه بدترین جنایات را در برابر صهیونیستهای اشغالگر تحمل کردند، صهیونیستهایی که نماینده ی آمریکا و ناتو و هند و … در قتل عام مسلمین غزه بودند؛ چه کسانی در کنار این مجاهدین ایستادند؟

ابوعبیده سخنگوی حماس در بیانیه ای که به مناسبت پیروزی بر صهیوینستها صادر کرد جواب این سوال را داد.

تو در کدام جبهه بودی؟ جبهه ی حامیان غزه یا …؟

---

[1]  روضة الطالبين للنووي، الناشر: المكتب الإسلامي، ج 10، ص 282

[2]  فتاوى الشيخ الألباني ومقارنتها بفتاوى العلماء، ص 29

[3]  متن الطحاوية بتعليق الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي، ص 71