۳۸ طرح تعاونی در سیستان و بلوچستان به بهره‌برداری می رسد
معاون تعاون، کار و رفاه اجتماعی سیستان و بلوچستان از بهره‌برداری ۳۸ طرح تعاونی در بخش های مختلف، طی هفته تعاون پیش رو در استان خبر داد.
به مناسبت هفته تعاون ۳۸ طرح مختلف در بخش های گوناگون شامل طرح های بخش کشاورزی و شیلاتی و دامی، ۱۱ طرح در حوزه بهداشت و درمان، یک طرح در حوزه صنایع دستی و سوزن‌دوزی و تولید لباس، ۱۰ طرح خدماتی و ۶ طرح در بخش مسکن با سرمایه‌گذاری بیش از ۹۱۲ میلیارد و ۳۹۸ میلیون تومان به بهره‌برداری می رسد که زمینه اشتغال هزار و ۶۴۶ نفر را به دنبال دارند.
با توجه به تلاش‌های صورت گرفته، در این هفته شاهد افتتاح و بهره‌برداری ۸۰۳ واحد مسکن در قالب طرح نهضت ملی مسکن خواهیم بود که مالکان آنها می‌توانند بهره‌برداری از آنها را آغاز کنند.
در حال حاضر ۵ هزار و ۴۳۹ تعاونی در سطح استان و در حوزه های مختلف با ۸۰ هزار و ۲۶۸نفر عضو درحال فعالیت هستند.
وزیر صنعت، معدن و تجارت کشور وارد سیستان و بلوچستان شد و از پروژه های مهم اقتصادی بازدید کرد
وزیر صنعت، معدن و تجارت به منظور بازدید از طرح‌های مهم و بزرگ صنعتی، معدنی و تجاری از طریق فرودگاه شهدای زابل وارد سیستان و بلوچستان شد.
سید محمد اتابک وزیر صمت در بدو ورود به فرودگاه گفت: برای سرمایه‌گذاری در طرح‌های آبخیزداری به‌منظور تامین منابع آب صنایع و معادن باید بازدیدی از شرایط منطقه و طرح‌ها داشته باشیم تا میزان احتمال تزریق منابع مالی را بررسی و تصمیم‌گیری کنیم.
امروز در خدمت مردم سیستان و بلوچستان، نمایندگان و مسئولان بازدیدی از شهرهای مختلف سیستان و بلوچستان به ویژه مسائل اقتصادی این استان خواهیم داشت.
امیدوارم بتوانم با تجار، صنعت‌گران، معدن‌کاران و فعالان اقتصادی جلسات خوب و مفیدی داشته باشم.
از معادن سیستان و بلوچستان بازدید خواهم کرد، اراده داریم برای فعال کردن معادن و صنایع استان گام‌های مهمی برداریم.
سید محمد اتابک وزیر صنعت، معدن و تجارت در نخستین روز از سفر سه روزه خود به سیستان و بلوچستان امروز چهارشنبه از بازارچه، پایانه مرزی میلک و جاده ابریشم واقع در شهرستان هیرمند نقطه صفر مرزی ایران و افغانستان بازدید کرد.
بازید از مرز میلک، شهرک صنعتی رامشار، معدن مس جانجا و آب شیرین‌کن حرمک از برنامه‌های امروز وزیر صنعت، معدن و تجارت در شمال سیستان و بلوچستان است.
قرار است سید محمد اتابک روز پنجشنبه به سمت جنوب سیستان و بلوچستان حرکت و در مسیر از طلای تفتان، کارخانه بافت بلوچ، تاسیسات شیرین‌سازی آب گیشاب در چابهار بازدید کند، که در نهایت نشست با فعالان اقتصادی و سرمایه‌گذاران منطقه آزاد چابهار اتمام دومین روز حضور اتابک در سیستان و بلوچستان خواهد بود.
همچنین نشست با فعالان اقتصادی سیستان و بلوچستان در زاهدان، بازدید از پروژه فولاد مکران چابهار در صبح روز جمعه پایان بخش سفر سه روزه وزیر صنعت، معدن و تجارت به این استان خواهد بود.
سیدمحمد اتابک وزیر صنعت، معدن و تجارت در بازدید از کارخانه لاستیک آریا تایر هامون گفت: هر سه سهام‌دار این کارخانه تشکیل جلسه دهند و متعهد شوند که تا کم‌تر از سه سال آینده کار را تکمیل کنند.
زمانی که شرکا را داخلی (از وزارت صمت) گذاشتید، خود شرکا افزایش سرمایه را تصویب کنند.
تولید لاستیک در حوزه‌ای که بازار دارد، انجام شود سپس خط تولید لاستیک معدنی را در فاز توسعه کارخانه ایجاد کنید.
این کارخانه باید تعیین تکلیف شود و باید زمان این مهم را نهایی کنیم؛ تیراژی تولید شود که بازار دارد.
واحد تولیدی آریا تایر هامون در صورت بهره‌برداری با سرمایه بیش از ۱۰ هزار میلیارد ریال و با اشتغال ۶۷۰ نفر نیروی انسانی به صورت مستقیم سالانه ۵۰ هزار تن انواع تایر ماشین‌آلات سنگین و نیمه‌سنگین تولید خواهد کرد.
علاوه بر این، وزیر صمت در ادامه سفر خود به سیستان و بلوچستان از آب شیرین‌کن شهدای خدمت در سه راهی دشتک زاهدان بازدید کرد.
در سفر سه روزه سید محمد اتابک، وزیر صمت به سیستان و بلوچستان، بازدید از طرح‌های صنعتی مهم، پروژه انتقال آب چابهار به زابل و همچنین بنگاه‌های اقتصادی و بازارچه‌های مرزی استان بازدید و برگزاری نشست با فعالان اقتصادی استان در زاهدان و فعالان اقتصادی و سرمایه‌گذاران در چابهار را در دستور کار سفر خود دارد.
همچنین سید محمد اتابک، وزیر صمت در مورد پروژه معدن مس جانجا گفت: مجری معدن مس جانجا، این پروژه را فعال‌تر کند تا معدن و احداث کارخانه‌ها به سرعت جلو برود.
سیستان و بلوچستان با وجود تمام مزیت‌ها، در برخی شاخص‌ها از میانگین کشور پایین‌تر است.
امیدوارم بتوانیم از مزیت همجواری با دو کشور پرجمعیت، استان بهره برده و وضعیت تجارت استان را ارتقا دهیم.
معادن استان با وجود فعالیت و اشتغال، به ارزش افزوده اقتصادی مطلوبی نرسیده‌اند، بنابراین امیدوارم که ارزش افزوده معادن را افزایش دهیم.
در حوزه صنعت برخی امور مانده؛ پروژه‌ها در یک بازه زمانی آغاز شده، اما به نتیجه نرسیدند که به پروژه‌های با درصد پیشرفت فیزیکی بالا منابع تزریق می‌کنیم تا به نتیجه برسند.
سرنوشت اسلامگرایان بلوچ مسلح در سناریویی که در بلوچستان پاکستان پیاده می شود
به قلم: بالاچ عُمَرزهی
سالها قبل از آنکه بسیاری از ما متولد شویم به تاثیر پذیری از انقلاب کمونیستی شوروی و سپس چین، و با شروع شدن جنگ سرد بین شرق (سکولار – کمونیست) و غرب (سکولار- لیبرال)، در میان بلوچها نیز مزدورانی سکولار و مرتد به نیابت از هر یک برای خود احزابی ساختند.
جبهه آزادی بخش بلوچستان Baluch Liberation Front، (BLF) توسط جمعه خان مرتد در سال ۱۹۶۴ میلادی در دمشق و با تثیر پذیری از عقاید کمونیستی و ملی گرایانه (بعث= ناسیونال سوسیالیسم) تأسیس شد و مورد حمایت حکومت بعث سوریه و عراق قرار گرفت که با حمایت عراق بعثی نقش مهمی در شورش ۱۹۶۸-۱۹۷۳ در استان سیستان و بلوچستان ایران و شورش ۱۹۷۳-۱۹۷۷ در ایالت بلوچستان پاکستان ایفا کرد.
به دنبال این، گروههای سکولار مرتد دیگری چون ارتش جمهوری خواه بلوچستان (BRA)، ارتش آزادیبخش بلوچستان (BLA)، ارتش متحد بلوچ (UBA)، ارتش ملی گرای بلوچ (BNA)،لشکر بلوچستان (LeB)، گارد جمهوری خواه بلوچ (BRG)، جبهه ملی آزادی بلوچ (BRAS)، ببرهای آزادی خواه بلوچ (BLT) و دهها گروه ریز و درشت سکولار دیگر بلوچ تائیس شده اند که هر یک به کشوری خارجی چون هند و… وصل هستند.
موردی که یادآور دوران جنگ سرد است ویدئوی است که امروز توسط نیروهای ارتش آزادیبخش بلوچستان (BLA) نشر شد که در آن، در حال نصب سیستم ارتباطی امن خود هستند که کُردهای کمونیست حزب کارگران اوجالان (pkk) از آن استفاده می کنند که به نیابت از حکومت بشار اسد بخشهایی از شمال شرق سوریه را اداره می کنند و فعلا طی معامله ای در کنار آمریکائی ها قرار گرفته اند.
این سیستم توسط روسیه و حکومت بشار اسد در اختیار (pkk) قرار گرفته و مدیریت آن برای ارتش و سایر نهادهای دولتی پاکستان غیرممکن است و فعلاً (BLA) هم از همان این سیستم کانال به او رسیده و در حال استفاده از آن است.
لازم است بدانیم که در تمام مرزهای پاکستان با افغانستان و ایران، قبیله ها حرف اول را در مدیریت مناطق خود می زنند و گروههای سکولار و حتی اسلامگرا هم با قبایلی خاص گره خورده اند. دو قبیله بگتی و مری که در شرق بلوچستان پاکستان هستند نقش بزرگی در تاسیس و ادامه حیات گروههای سکولار بلوچ داشته اند و بیشترین ارتباطات این گروههای سکولارهم با احزاب سکولار و ناسیونالیست سندی است تا بلوچهای ایرانی و حتی گاه دیده شده که به نفع ایران، مخالفین ایران را نیز ترور کرده اند.
بلوچهای ایرانی که جنگهای مسلحانه خود را با نام اسلام شروع کرده اند در معادله ی این احزاب سکولار دشمنانی هستند که یا باید تسلیم اهداف سکولاریستی آنها شوند یا باید از بین بروند به همین دلیل این گروههای اسلامگرای بلوچ به ناچار یا خود را به تحریک طالبان پاکستان (TTP) نزدیک می دانند یا به داعش یا به واگنرهای ناتو و ترکیه در ادلب سوریه به رهبری جولانی.
سناریویی که هم اکنون در ایالت بلوچستان پاکستان و از کانال احزاب سکولاری چون (BLA) به صورت مسلحانه و کمیته بلوچ یکجهتی(BYC) به رهبری دکتر مهرنگ بلوچ به صورت مسالمت آمیز به پیش می رود، واضح به گروههای مسلح بلوچ اسلامگرای ایرانی ساکن در ایالت بلوچستان پاکستان پیام می دهد که:
یا باید طی سناریویی نابود شوند
یا در گروههای غیر بلوچ دیگر حل شوند، مثل آنهایی که در گروه جولانی ادلب نشین حل شدند
یا امان نامه گرفته و دست از جنگ مسلحانه بردارند و به جامعه ی خود در ایران برگردند و به روش اهل سنت و جماعت، جهت اصلاح جامعه ی خود، جلو این تهاجم نرم ارتداد عمومی به سکولاریسم را بگیرند قبل از آنکه مثل آنچه بر سر کُردهای عراق و سوریه و ترکیه و ایران آمده و مثل آنچه در بلوچستان پاکستان می بینند دیر شود.
این گزینه ی آخری بهترین گزینه برای کسانی است که زیرک و اهل عقل و آینده نگر باشند و به حرکت اصلاحی خود بر اساس منهج اهل سنت و جماعت اهمیت دهند.
غیر از پرچم عقیده هر پرچمی برداشتی یا دشمن خائنی یا توسط دشمنان فریب خوردی
سید قطب -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
دشمنان مسلمین در تلاش اند که برای این جنگ پرچم دیگری غیر از
پرچم عقیدتی
از قبیل پرچم اقتصادی و یا سیاسی و یا نژادی برافرازند تا اینکه
حقیقت نبرد
را از مسلمانان به نیرنگ پنهان سازند و
شعله عقیده
را در ارواح آنها خاموش نمایند لذا بر مسلمانان واجب است که گول نخورند و باید دریابند که این نوعی استتار (Camouflage) است و با هدف خاصی صورت می گیرد. آنها باید بدانند کسی که پرچم نبرد را تغییر می‌دهد، خواهان آن است که آنها را از سلاح حقیقی پیروزیشان در این نبرد، غافل سازد. پیروز شدن در هرشکل آن: چه بصورت آزادی روحی و به آن سان که در حادثه اخدود برای آن مؤمنان رخ داد و چه بصورت به دست گرفتن قدرت ناشی از همان آزادی روحی آنچنان که برای نسل نخست مسلمانان اتفاق افتاد.
به مناسبت پنجاه و هشتمین سالگرد درگذشت اندیشمند و نویسنده بزرگ اسلام سید قطب -تقبله الله-
قبل از صدور حکم دوستش به او می گوید:
– سید، فکر می‌کنی چند سال برامون ببرّن؟ یه سال یا دو سال؟
سید قطب: مگه بز دزدیدیم؟ این دینه صلاح جان!
سید قطب تقبله الله در مورد این حکام حاکم بر مسلمین هم درست گفت:
کسانی که با حق در جنگ هستند، غالبا نسبت به حق جهل ندارند، بلکه از حق بدشان می‌آید چون با هوی و هوس و امیال و خواهشات آنان در تضاد است و مانعی در مسیر شهوت‌های‌شان می‌باشد. و این لشکرهای عربی که می‌بینید برای دفاع از اسلام و مسلمانان نیست، بلکه برای کشتن شماست و حتی یک تیر هم به سوی یهود شلیک نمی‌کنند.
و نبرد میان مومنان و مخالفان‌شان، نبرد عقیده است و نه هیچ چیز دیگری .. و تنها ایراد مخالفان‌شان از آنها ایمان‌شان است و تنها از اعتقاد و باور آنان است که خشمگین و ناراضی هستند .. این نبرد، نبرد سیاسی و اقتصادی و نژادپرستانه نیست .. که اگر می‌بود توقف آن و رسیدن به راه حل آسان بود .. بلکه جنگ عقیده است .. یا کفر یا ایمان .. یا جاهلیت یا اسلام.
و پرچمی که مسلمان از آن دفاع و حمایت می‌کند، پرچم عقیده است .. و وطنی که به خاطر آن جهاد می‌کند، سرزمینی است که در آن شریعت الهی اقامه می‌شود و زمینی که از آن دفاع می‌کند، دارالاسلام است که در آن منهج اسلامی، منهج حیات است .. و هر تصور دیگری از وطن، تصور غیر اسلامی از وطن است که جاهلیت‌ها در آن می‌دمند و اسلام آن را نمی‌شناسد.
شایسته نیست تعصب نژاد پرستی لگوران سکولار و غم و اندوه ناسیونالیستهای سکولار را حمل کنی
به قلم: ماهدیم بلوچ
متاسفانه به دلیل کم کاری هایی که توسط رسانه های بلوچ اهل سنت و جماعت انجام می شود کار به جایی رسیده است که رسانه های مجازی لگوران سکولار بلوچ و حتی رسانه های گروههای سکولار و ملی گرای و خائنی چون گروه منافقین خلق رجوی بتوانند عده ای هر چند اندک از مردم بلوچ ما را تحت تاثیر قرار دهند. شعارهایی که آن چند دختر خانم که لباس بلوچی در تن داشتند و در خیابانی در زاهدان سر دادند دقیقا شعارهای گروه منافقین خلق رجوی بودند اما از زبان دخترانی با لباس بلوچی بیان شدند. این شعارها ربطی به ما بلوچها ندارد، شعارهای سکولاریستی ربطی به مذهب ما ندارد. هرگز فراموش نکنیم که:
– المَرْءُ مع مَن أحَبَّ..{ البخاري (6168)، ومسلم (2640)}
شخص در روز قیامت با کسی است که دوستش دارد
ایا دوست دارید با شاهان مادها و خاخام منشی ها و اشکانیان و ساسانیان و دیگر پادشاهان کافر محشور بشوید که ملی گراهای بلوچ و لر و کرد و… هر کدامشان به یکی از اینها خود را چسپانده اند؟
آیا می خواهید با سکولاریستها مرتد نژاد پرست بلوچی مثل BLA باشید که تا کنون صدها مسلمان پشتو و اردوزبان را صرفا به خاطر نژادشان در ایالت بلوچستان پاکستان کشته اند و در این اقدام اخیر، BLA بیشتر از ۴۵ زن و مرد و کودک مسلمان اردو زبان را از خانه ها و وسایل نقلیه ی آنها بیرون کشید و صرفا به خاطر نژادشان آنها را تیرباران کرد؟
برای یک مسلمان: الله پروردگارش قران کتابش رسول الله امیر و حاکمش و دارالاسلام، زمینی که توسط قانون شریعت الله بر اساس هر یک از مذاهب اداره می شود محل سکونتش است.
این را هم بدانیم که این سکوریستها همان جنایتکارانی مثل هیتلر و آتاتورک و… هستند که هدف شان نه آزادی مردم از چنگال ستمگری ها ، بلکه هدف شان تنها آزادیِ رسیدن به قدرت و سهیم شدن در قدرت است.
و گرنه مادام که بحث حقوق و آزادی انسان باشد ، چه فرقی بین یک بلوچ و پشتو و اردو زبان و … وجود دارد ؟
رفتار خشن سکولاریستهای نژاد پرست بر علیه مسلمین در هر جایی که باشد محکوم و مردود است، چه در فلسطین و توسط صهیونیستهای نژاد پرست سکولار باشد چه در بلوچستان پاکستان و باز توسط نژاد پرستهای سکولار بلوچ باشد.
لطفاً بیندیشم که سکولاریستها با هر نژاد و قومیتی که باشند هدفی جز دشمنی با اسلام و قوانین شریعت الله ندارند .
اگر زن بخواهد حجاب اسلامی را زیرپا بگذارد و شعارهایی بر ضد قوانین شریعت الله و به نفع سکولاریسم و بی بندوباری های سکولاریستی تحت نام آزادی سر بدهد تمام رسانه ها برای او خواهند بود و تمام سلبریتی ها برای او سینه چاک خواهند کرد و گیس ها خواهند برید .
اما اگر همین زن مثل پروفسور عافیه صدیقی در دفاع از مسلمین و بر علیه سکولاریستهای اشغالگر چیزی بگوید و وحشیانه ترین شکنجه ها را بر او تحمیل کنند و یا اگر همین زن در جهت دفاع از فلسطین مسلمان مظلوم بخواهد اعتراض کند ، هیچ اشکالی ندارد زیر پوتین ها لگد مال شود و شأن و شخصیت زنانگی او شکسته شود .
پس شایسته نیست تعصب و غم و اندوه یک سکولار کافر نژاد پرست را حمل کنید، به دارالاسلام و وظایف خود در دارالاسلام فکر کنیم.
به بهانه ی نه به اعدام، بی غیرتهای سکولار بلوچ ناموس خود را راهی خیابان کردند
کاتب: بالاچ عُمَرزهی
امروز جمعه 9 شهریور 1403ش در زاهدان ما شاهد حضور چند زن کم حیاء و اکثراً بی حیاء در یکی از خیابانهای زاهدان بودیم که به صورت نمادین طناب را برگردن خود آویخته و شعارهایی به سبک گروه سکولار رجوی سرمی دادند.
این چند زن و دختر بدون شک متعلق به خانواده ای مسلمان و پایبند به شریعت الله در میان بلوچها نیستند، چون در اغتشاش هرزه های سکولار 1401ش تحت شعار زن- هرزگی – فاحشگی دیدیم که حتی یک مورد از زنان یا دختران خانواده های مومن و باناموس اهل توحید بلوچ در این فاضلاب نیافتاد و حضور نداشت.
این هرزه هایی که برای حیاء و آبروی خود و خانواده و قوم خود ارزشی قائل نیستند تماماً یا بی سرپرست و رها شده هستند یا از قومیتهای غیر بلوچ ساکن در زاهدان هستند و یا دارای سرپرستانی بی غیرت سکولار هستند. این یک واقعیت است که ما چشم سر دیدیم.
اما شعارهای این چند هرزه ی بی حیاء تحت عنوان «نه به اعدام» به چه معناست؟ در همان قدم اول به معنی دشمنی با حکم الله است؛ چون چیزی که از نظر حقوقی قابل دفاع نیست از نظر سیاسی هم قابل دفاع نیست.
پس این شعار ریشه ی سکولاریستی دارد و در تقابل با یکی از قوانین شریعت الله است، چون بالکل مخالف حکم اعدام است. در اسلام به عنوان مثال:
برای کسی که به ناحق یک یا چند انسان را به قتل رسانده حکم اعدام در نظر گرفته شده است . وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ (مائده/45)
و یا برای کسی که محارب و مفسد فی الارض شناخته می شود یکی از گزینه های برخورد با او اعدام است. الَّذینَ یُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ یَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَساداً (مائده/33)
شعاردهنده ها نمی گویند نه به چه نوع اعدامی؟ اینکه شخصی در دارالاسلام خواستار رعایت آئین دادرسی و رسیدگی شرعی و دقیق با زمان کافی به پرونده ی افراد باشد تا به کسی ظلمی نشود و کسی به ناحق اعدام نشود فرق دارد با اینکه شخص تماماً مخالف حکم اعدام باشد.
قصاص و اعدام محاربین و مفسدین دقیقا مثل روزه و حج و جهاد و زکات و غیره حکم الله است؛ به بهانه ی مخالفت با مخلوق، کسی که خودش را مسلمان بداند نمی تواند با حکم خالق مخالفت کند.
اگر مولوی های گنده گو که رسانه را در اختیار دارند در برابر تحرکات سکولاریستهای فاسد و فاسد کننده نایستند و سکولاریستهای هرزه با هدایت گروههای سکولاری چون گروه رجوی به قبح شکنی و رایج کردن فرهنگ سکولاریستی خود ادامه دهند باید منتظر متلاشی شدن تمام ارزشهای اسلامی در میان ملت مسلمان خود باشیم.
همین سه شنبه 6 شهرویور 1403ش بود که برای اولین بار سکولاریستهای مفسد، یک عده ای را در دشتیاری به این قناعت رساندند که به سبک کمونیستهای کافر برای شاعر وفات کرده بلوچ «عابد آسکانی» به جای فاتحه خواندن مراسم یک دقیقه سکوت را برگذار کنند.
در این نماز جمعه انتظار داشتیم یکی از مولوی های گنده گو در برابر این فرهنگ فاسد کفری و سکولاریستی چیزی بگوید اما غیر از چند مسجد محدود محله ها که در قالب نصیحت سخنانی گفتند، سایر مولوی های گنده گوی رسانه ای از جزایرقناری و کره ی مریخ و سیاستهای کشوری ووووو صحبت کردند الا در این زمینه نباشد.
لگوران سرمچار و احزاب سکولار و مرتد بلوچ به شدت در حال فعالیت و جنگ روانی و یارگیری در میان بلوچهیی حنفی مذهب هستند و حتی گروه جنایتکار و وحشی سکولار رجوی هم سعی در تحریک بلوچهایی حنفی مذهب دارد اما این مولوی های عوام زده چشمشان به دهن و جیب مردم است و قصد ندارند شریعت الله را بر جاهلیت نصرت دهند.
محمد کرمی استاندار سیستان و بلوچستان گفت: با همکاری سازمان برنامه و بودجه و تامین اعتباری بالغ‌بر ۶۰ هزار میلیارد تومان سند عمرانی استان تصویب و ابلاغ شده و برنامه ریزی‌های لازم برای سند چشم‌انداز استان انجام و این سند تدوین شده است.
در حوزه اقتصادی و معادن شاهد انجام اقدامات لازم برای ساخت بزرگترین کارخانه مس در چابهار و بزرگترین کارخانه منیزیت هستیم.
در زمینه ایجاد واحدهای تولیدی ساخت قطعات خودرو، واگن قطار و راه اندازی بزرگترین تعمیرگاه هواپیما در استان برنامه‌ریزی شده است.
فرزندان این استان باید مهارت‌محور پرورش یابند و رشته‌های تحصیلی نیز باید بر اساس نیاز استان طراحی شوند.
در دانشگاه‌ها هسته‌های فناور ایجاد و بعد از آن به مراکز پارک علم و فناوری وارد و با تشکیل شرکت‌های دانش بنیان و تجاری‌سازی محصولات وارد عرصه تولید خواهند شد.
کسب نمره قبولی مربیگری درجهB برای ورزش کوراش سیستان و بلوچستان
عباس شیبک مدیرکل ورزش و جوانان سیستان و بلوچستان گفت: کسب نمره قبولی در دوره بین المللی مربیگری B جهانی کوراش، افتخاری بزرگ برای علاقمندان به این رشته است که از سه نماینده ایران، ۲ نفر اهل این استان بودند.
دوره بین المللی مربیگری B در تاشکند ازبکستان برگزار شد که در این دوره ۳۰ نفر از کشورهای مختلف شرکت داشتند.
از کشور ایران با هماهنگی وزارت ورزش و جوانان و فدراسیون ووشو، عباس شیبک و زینب عباسی از سیستان و بلوچستان و سهیل آتش پرور از تهران در این دوره حضور پیدا کردند.
این دوره به‌صورت آنلاین تحت انستیتوی آلمان بصورت مجازی در اردیبهشت ماه بصورت یک‌ماه برگزار شده بود که در ادامه کلاس‌های تئوری و عملی از تاریخ ۲۸ مرداد تا پنج شهریور در دانشگاه دولتی علوم ورزشی تاشکند ازبکستان برگزار شد.
با درخشش نمایندگان ایران هر سه نفر اعزامی توانستند نمره قبولی در آزمون را کسب، و مربیگری درجه B کوراش جهانی را دریافت کنند.
