کشته و زخمی شدن ۷ نفر در پی حمله افراد مسلح به مینی بوس حامل صندوق های رأی در جکیگور راسک

کشته و زخمی شدن ۷ نفر در پی حمله افراد مسلح به مینی بوس حامل صندوق های رأی در جکیگور راسک

چند دقیقه پیش بامداد ۹ تیرماه ۱۴۰۳، افراد مسلح ناشناس به مینی بوس حامل صندوق های رأی در جکیگور راسک حمله کردند که منحر به کشته و زخمی شدن ۷ نفر شده است.

مینی بوس حامل صندوق های رأی به سمت فرمانداری راسک در حال حرکت بوده که افراد ناشناس حمله کرده اند و تاکنون دو نفر کشته و پنج نفر زخمی شده اند. احتمالا آمار کشته ها بیشتر باشد.

این افراد مسلح جهت ربودن صندوق آرای منطقه جکیگور به خودروی عوامل اجرایی و انتظامی صندوق أخذ رای از چند جهت تیراندازی می کنند که با حمله متقابل ماموران انتظامی محافظ، صندوق ارای مردم مواجه می شوند.

با آنکه از صندوقها محافظت می شود و سارقین فراری، ولی تعداد ۵ نفر از عوامل اجرایی و انتظامی مجروح و به مرکز درمانی منتقل  می شودند که دو نفر بنامان سرباز وظیفه انتظامی فرهاد جلیل و گروهبانیکم مرزبانی ابراهیم مرمزی کشته می شوند.

فتوای علمای اهل سنت ایران برای انتخابات و حضور اهل سنت و جماعت بلوچستان در انتخابات دارالاسلام ایران

فتوای اهل سنت ایران برای انتخابات/ ۲۰تن از علما و ائمه جمعه اهل تسنن: شرکت در انتخابات واجب شرعی است

تاکنون بیش از ۲۰ تن از علما و ائمه جمعه اهل تسنن به صورت جداگانه در بیانیه و اطلاعیه های خود حضور در انتخابات را واجب شرعی دانسته و از مردم ایران و همچنین پیروان اهل سنت برای حضور در انتخابات دعوت کرده اند.

اسامی تعدادی از علمای دینی اهل تسنن در ذیل آمده است:

_ مولوی مطهری امام جمعه خواف
_مولوی جامی الاحمدی امام جمعه تربت جام
مولوی توکلی امام جمعه تایباد
مولوی فاضلی امام جماعت تایباد
مولوی شیخ احمدی امام جمعه باخرز

– مولوی عبدالرحیم ریگیان پور امام‌جمعه اهل‌سنت شهرستان میرجاوه

– شیخ عبدالواحد خواجوی امام‌جمعهٔ اهل‌تسنن شیراز

– امام‌جمعهٔ اهل‌تسنن بوکان

– خالمحمد آخوند سرفراز مدیر مدرسه علمیه هدایتی

– عبدالله آخوند خوش نظر امام جمعه تازه یاب

– مولوی فاروقی امام جمعه اهل سنت بیرجند

– ماموستا راستی امام جمعه اهل سنت سنندج

– آخوند عبدالرزاق امام جمعه آق قلا

– ماموستا سیدمحسن حسینی امام جمعه اهل سنت کامیاران

– مولوی حسینی امام جمعه اهل سنت زیرکوه

– شیخ ابراهیم محمدی امام جمعه اهل سنت

– شیخ صالح انصاری دبیر ائمه جماعت اهل سنت جنوب فارس

– امام جمعه اهل سنت کیش

– ماموستا رشیدی امام جمعه اهل سنت مهاباد

– شیخ کنعانی امام جمعه اهل سنت خارگ

– آخوند رحیم صمدی عالم اهل سنت خراسان شمالی

– عبدالغفور آخودند مدیر مدرسه علمیه الاظهر دهستان

– گلدی آخوند کمالی مدیر مدرسه علمیه خادمیه امانلی

حضور اهل سنت و جماعت بلوچستان در انتخابات دارالاسلام ایران

حضور مردم سیب‌وسوران در ساعات اولیه صبح برای شرکت در انتخابات

حضور پرشور رأی اولی‌ها در لحظات اولیه اخذ رأی سراوان

حضور رأی اولی‌ها شهرستان ایرانشهر در چهاردهمین دوره انتخابات

حضور  مردم کلاتان بخش بمپور در پای صندوق‌های رأی

فنوجی‌ها هم آمدند تا در حضور ملت دارالاسبام ایران شریک باشند

مردم بخش قرقری شهرستان هیرمند هم از نقطه صفر مرزی حاضری خود را در انتخابات ثبت کردند

قصرقندی‌ها هم آمدند تا بگویند در کنار اهل سنت بودن اهل جماعت هم هستند

مردم گلشن هم آمدند تا اهل جماعت باشند

حضور رای اولی ها و بانوان سیب وسورانی در شعب اخذ رای

حضور مردم شهرستان دشتیاری بخش باهوکلات و روستاهای اطراف در انتخابات

حضور علمای اهل‌سنت شهرستان هامون در پای صندوق های أخذ رأی

حضور مردم میرجاوه پای صندوق رأی

حضور بانوان روستای هودیان از توابع شهرستان دلگان در پای صندوقهای رای

مردم شهرستان نیمروز در شمال سیستان و بلوچستان هم به پای صندوقهای رای آمدند تا اهل جماعت بودن خود را به نمایش بگذارند

مردم شهرستان راسک هم همراه با سایر هموطنان اهل جماعت به پای صندوق‌های رأی آمدند

مردم اهل سنت و جماعت دشتیاری در جنوب سیستان و بلوچستان با وحود شدت گرما خود را به صندوقهای رای رساندند

توئیت بیانات رهبر انقلاب اسلامی ایران خطاب به مردم: با مشارکت بالا دشمن‌شاد نمی‌شویم

م

توئیت بیانات رهبر انقلاب اسلامی ایران خطاب به مردم: با مشارکت بالا دشمن‌شاد نمی‌شویم

مشارکت مردم در ذات جمهوری اسلامی است.
لذا در هر ‎انتخابات که مشارکت کم بوده، زبان ملامت دشمنان جمهوری اسلامی و حسّاد آن دراز شده.
وقتی ‎مشارکت بالا است، زبان بدگویان کوتاه میشود؛ نمیتوانند ملامت کنند، نمیتوانند شادی کنند، ‎دشمن‌شاد نمی شویم

لحظات اولیه صبح روز جمعه هشتم تیرماه، تحویل صندوق های اخذ رأی و آغاز انتخابات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری در خاش

اهل سنت ایران در این انتخابات نشان دهند اهل جماعت هم هستند یا اهل فرقه بازی و…

اهل سنت ایران در این انتخابات نشان دهند اهل جماعت هم هستند یا اهل فرقه بازی و…

به قلم: عبدالرحمن براهویی

اهل سنت با پسوند اهل جماعت شدن معنی پیدا می کند و اهل جماعت شدن یعنی اهل حاکمیت بر دارالاسلام بودن و از فرقه بازها و اهل تفرق که همگی اهل بدعت هستند دوری کردن.
اهل جماعت شدن هم یعنی در غیر معصیت الله از حاکمیت اطاعت کردن و بر اساس منهج اهل سنت با منکرات و نارسائی های حاکمیت برخورد کردن.
پس مثل امام ابوحنیفه و امام احمد بن حنبل و سایر ائمه اهل جماعت هستیم و از فرقه بازها دوری می کنیم، بخصوص زمانی که یک تهدید خارجی از سوی کفار اصلی و مرتدین داخلی برای دارالاسلام و جماعت و حاکمیت مسلمین وجود داشته باشد.

امروزه بر کسی پوشیده نیست که تهدید کفار سکولار جهانی به رهبری آمریکا و ناتو و رژیم صهیونیستی و احزاب سکولار و مرتد داخلی و دارودسته ی منافقین برای دارالاسلام ایران وجود دارد و مسلمین بین دو جبهه قرار گرفته اند ، ۱. جبهه دارالاسلام ایران و اهل جماعت شدن ۲. جبهه آمریکا و ناتو و صهیونیستها و اهل تفرق شدن.
دو روز گذشته و در نشست اینستاگرامی فرقه های مختلف بلوچی که از اسلام صهیونی – آمریکایی جدید نمایندگی می کنند با موضوع تحریم انتخابات واقعیتی بیان شد که برای اهل سنت و جماعت بسیار حائز اهمیت است.


اینها بعد از آنکه مدعی شدند که این انتخابات تاثیر داخلی ندارد به صراحت اعتراف کردند که:

” حضور در صندوق‌های رأی، مشروعیت‌بخشی به نظام جمهوری اسلامی و تثبیت قدرت منطقه‌ای آن و اقتدار در چشم قدرت‌های جهان است؛ لذا هرگونه مشارکت در انتخابات را بایکوت اعلام می‌کنیم!”

پس برای اینها مهم تقویت کفار سکولار جهانی و تضعیف دارالاسلام ایران است.

خوب، شما با این انتخابات ثابت کن در جبهه تقویت قدرتهای کافر جهانی بر علیه دارالاسلام ایران و تضعیف دارالاسلام ایران هستی یا در جبهه ی دارالاسلام ایران و تقویت و تثبیت آن بر علیه کفار سکولار جهانی؟

جبهات کاملا واضح اند، جبهه تو کجاست؟
در کدام سمت ایستاده ای؟

رای تو ، جبهه تو را نشان می دهد.

تجربیاتی زنده از حکومتداری معاصر: امارت اسلامی افغانستان و جنبش اسلامی حماس فلسطین (1)

تجربیاتی زنده از حکومتداری معاصر: امارت اسلامی افغانستان و جنبش اسلامی حماس فلسطین (1)

کاتب: دکتر أدهم شرقاوی

ترجمه:  دکتر امید حبیبی

افغانستان دو روز  پیش و تنها در دو سال و نیم، از زمان بازگشت طالبان به حکومت! با اعلام بازپرداخت آخرین وام بین‌المللی خود به کشوری بدون بدهی خارجی تبدیل شد!

برای دهه‌ها، ماشین رسانه‌‌ی سرمایه‌داری غربی و عربی، آن‌ها را به‌عنوان عده‌ای وحشی‌ و اوباش به تصویر می‌کشید که در غارها زندگی می‌کنند و هیچ بهره‌ای از دانش سیاست، اقتصاد و آموزش ندارند! طوری آن‌ها را به تصویر می‌کشیدند که انگار حتی از وجود عقل بی‌بهره‌اند و تنها از دریچه‌ی نبرد مسلحانه و سلاح خود فکر می‌کنند!

و شما باید داستان‌های این رسانه‌ها را باور کنید، در غیر این صورت حامی تروریسم خواهید بود، حتی اگر داستان آن‌ها شکننده‌تر از یک تکه بیسکویت در یک فنجان چای باشد!

گویی که غربی‌ها واقعاً متمدن و حامل پیامی مهم هستند، می‌توانند کشوری را اشغال کنند، دولتش را سرنگون سازند، مردمش را بکشند یا آواره نمایند، ثروتش را به تاراج ببرند و یک نظام وحشیانه را سر کار بیاورند که به آن‌ها در انجام این امور کمک کند!

اما کسی که سلاح به دست می‌گیرد و برای دفاع از خاک و ناموس و دین خود می‌جنگد، تروریست و عقب‌مانده است!

غرب حقیقتاً از مساجد نمی‌ترسد، حتی اگر در پشت‌بام هر خانه‌ای مسجدی ساخته شود! غرب از اینکه اسلام دولت و حکومت داشته باشد وحشت دارد؛ زیرا در آن صورت مسلمانان از فرش به عرش می‌رسند! از گله‌های رام شده با چوب، به گرگ‌هایی دارای دندان و چنگال‌های تیز بدل می‌شوند که قادر به جنگ و دفاع هستند!

وقتی به اسلام مجال داده شود که با عدالت و اعتدال و درک صحیح خود حکومت کند، آبادی و سرزندگی به بار می‌آورد!

شما می‌توانید اقتصاد امروز افغانستان را که یوغ بدهی را از سرش انداخته و پوست بانک جهانی را پاره کرده است با اقتصاد مصر و اردن و لبنان و سوریه و عراق مقایسه کنید!

مصری که در زمان یوسف علیه‌السلام دنیا را سیر می‌کرد، مردمش هوس گوشت می‌کنند (اما یافت نمی‌شود!) مصری که فقط با کاشت گندم در حاشیه‌ی نیل، از قدرت‌های بزرگِ زمان شد.

ما هیچ وقت کمبود منابع نداشته‌ایم و کشورهای مسلمان ثروتمندترین کشورها از نظر منابع هستند، کمبود ما در وجود کشوری است که تحت حاکمیت و اراده‌ی اسلام اداره شود، نه کشوری که مردمش مسلمان هستند، اما قوانینش وارداتی است، پرچم‌اش اسیر است و اقتصادش برده‌ی بانک جهانی‌ست.

سینمای مصر، افراد مذهبی را به عنوان یک مشت تروریست احمق برای ما به تصویر کشیده است، و «عادل امام» سینماگر مصری زمانی که در ذهن ما این کلیشه را جا می‌انداخت که دینداری و عقب‌ماندگی دو روی یک سکه هستند، ما را بسیار می‌خنداند!

تئاتر سوری، مذهبی‌ها را درویش و اهل دعای دسته‌جمعی، که مکان ایده‌آل آن‌ها در گوشه و کنار تکیه‌ها و خانقاه‌هاست، نشان می‌داد! اما در مورد حکومت، این کار افراد شایسته‌ی خود را دارد!

این وضعیت امروز ماست، دهه‌ها پس از حذف اسلام از قدرت! نتیجه چیست؟ نه اقتصاد، نه آموزش، نه قدرت نظامی!

ترفند های پسران برای فریب دادن دختران با زبانی کوچه بازاری یا در لباس موحدین

ترفند های پسران برای فریب دادن دختران با زبانی کوچه بازاری یا در لباس موحدین

به قلم: صدیقه مهاجره

ترفند های ولگردهای کوچه و بازار:

۱. عاشقت هستم

۲. بی تو زندگی نمیتوانم

۳. اولین و آخرین عشقم تو هستی

۴. اگر ترا به دست نیاورم میکشم خود را

۵. یا تو یا هیچ کسی دیگر


و مثل این صدها سخن دروغ دیگر که ولگردهای کوچه و بازار استفاده میکنند و عاقبت اکثریت دختران در دام این ولگردها می افتند و در اخیر دختر را رها کرده و فاحشه خطابش میکنند و میگویند که با من جور آمدی الله میداند با چقدر افراد دیگر جور آمده باشی…

ترفند های ولگردهای مجازی که در لباس موحدین خود را جا زده اند:

۱. با من ازدواج میکنی؟

۲. من مثل دیگران نیستم و دنبال رابطه حرام نیستم.

۳. ترا بخاطر الله دوست دارم.

۴. من نیت خراب ندارم، اگر من دنبال رابطه حرام باشم چرا نزد دختران گمراه نروم؟

۵. من رابطه حلال میخواهم تا از گناهان محفوظ بمانم.

۶. نیت من خیر خواهی تو است.


و مثل این صدها ترفند دیگر که امروزه خیلی از ولگردهای موحد نما برای فریب خواهران موحده استفاده میکنند و عاقبت خواهران فریب این گرگان را میخورند و در اخیر بی عزت و بی آبرو ساخته هم دنیا و هم آخرت شان را خراب ساخته رهای شان میکنند و میگویند الله نخواست قسمت ما نبود و یا من نمیتوانم ترا بگیرم مشکلات دارم و یا فامیلم قبول نمیکند و یا آنها را سالها منتظر می‌نشانند و خود ازدواج میکنند…

از این داستانهای تلخ متاسفانه خیلی زیاد شده و تقریبا همه ای خواهرانی مسلمان که امروزه در مجازی پست های غمگین میگذارند و یا از درد میگویند، درد شان از دست همین ولگرد های مجازی موحد نما است که انها را وابسته به خود ساخته و رهای شان کرده اند‌.

ای خواهران پاکدامنم متوجه باشید که فریب چنین ولگردها را نخورید، والله مجرد بمانید بهتر است از این که ذلیل دنیا و آخرت شوید.
اگر واقعآ کسی میخواهد با شما نکاح کند خانواده اش را برای خواستگاری می فرستد و نکاح شرعی می کند و ترا غرق فتنه و انواع گناهان نمیکند و تا نکاح شرعی نکردید اصلا اجازه ندهید کسی وارد زندگی شما شود و اصلا باور نکنید، این حرفها یاد تان بماند اگر بی توجهی کردید قسم به رب العالمین همان که شما بهترین شخص فکرش میکنید زندگی تان را خراب ساخته و بدبخت دنیا و آخرت میسازد تان و در رابطه حرام سر انجام بی عزت و حتی مشرک ساخته رهای تان خواهد کرد.

خطابم به این گرگانی که در لباس موحدین خود را جا زده اند، چه فرق است بین کفاری که بر نوامیس مسلمین تعرض میکنند و آنها را بی عزت میسازند و بین شما هایکه خود را موحد میگویید و بر نوامیس مسلمین تعرض میکنید و آنها را بی عزت میسازید؟

یاد تان باشد عاقبت این کار تان در دنیا ذلت و بی عزتی و درد و غم و در آخرت جهنم است و جهنم چه جایگاهی بدی است!

‍ افزوده شدن 110 زبان دیگر به مترجم گوگل از جمله زبان بلوچی

افزوده شدن 110 زبان دیگر به مترجم گوگل از جمله زبان بلوچی

به قلم: نذیر احمد بلوچ

شرکت فناوری گوگل از اضافه شدن 110 زبان دیگر به سرویس ترجمه زبان خود “Google Translate” خبر داده است. این بزرگترین افزایش تا کنون است.

این شرکت روز پنجشنبه در یک پست وبلاگی از اضافه شدن این زبان‌های جدید خبر داد و گفت که Google Translate موانع زبانی را برای کمک به افراد در ارتباط و درک بهتر دنیای اطرافشان از بین می‌برد.

زبان‌های جدید اضافه شده توسط گوگل شامل بلوچی، دری و زبان‌های دیگر است.

به گفته این شرکت، زبان های جدید اضافه شده توسط بیش از 614 میلیون نفر یا حدود هشت درصد از جمعیت جهان صحبت می شود.

به گفته گوگل، این زبان ها در مراحل مختلف استفاده می شوند و برخی از زبان ها حدود 100 میلیون گویشور دارند و برخی دیگر در آستانه انقراض هستند اما افرادی هستند که برای حفظ آنها تلاش می کنند.

به گفته گوگل، هنگام افزودن یک زبان جدید، تنوع منطقه ای، لهجه ها و استانداردهای املایی متفاوت آن زبان ها را در نظر می گیرد.

پس از اضافه شدن 110 زبان اخیر توسط گوگل، Google Translate اکنون از 243 زبان در سراسر جهان پشتیبانی می کند.

نماز مسافر (۲)

نماز مسافر (۲)

به قلم: مولوی سید محمد رخشانی با دینی

هر کس که از شهر خود به جای دیگری برود وقتی از شهرش خارج شد، پس می‌تواند نماز چهار رکعتی اش را دو رکعت کوتاه‌تر بخواند و تا زمانی که در سفر است ، می‌تواند این قصر نماز را ادامه دهد. پس چنانچه که نیت اقامت چهار روز را کرد، سپس بر آن افزود پس نمازها را کامل می‌خواند و این قول جهمور علماء رحمهم الله است که البته برخی از مجتهدان اهل علم با آنان اختلاف نظر دارند .
الله تعالی می فرماید: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَوَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَفِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا﴾ [نساء: ۱۰۱]
« و چون در زمین سفر کنید، گناهی بر شما نیست که نماز را کوتاه (= قصر) کنید، اگر بترسید که کافران به شما زیانی برسانند زیرا کافران برای شما دشمن آشکاری هستند.»

ام المؤمنین عایشه رضی الله عنها گوید: زمانی که نماز فرض شد ، چه در سفر و چه در حال اقامت، دو رکعت دو رکعت بود ، سپس نماز مسافر بر حال خود باقی ماند و به نماز مقیم افزوده شد. [روایت بخاری و مسلم.]

حال اگر مسافر پشت امام مقیم نماز خواند، پس نمازش را کامل کند ، فرقی نمی‌کند که اول نماز را با امام گرفته باشد یا آخر نماز رسیده باشد.
از ابن عباس (رضی الله عنه) سوال شد: چطور مسافر که در نماز انفرادی اش دو رکعت می‌خواند با امام مقیم چهار می‌خواند؟! ابن عباس رضی الله عنه گفت: این سنت است. [روایت احمد به سند صحیح] و این سخن امامان چهارگانه است.

بلکه حتی امام شافعی( رحمه الله ) اجماع را نقل می‌کند بر اینکه ؛ اگر مسافر پشت مقیم نماز جماعت بخواند ، پس نمازش را کامل کند.
و جایز است که مسافر در حین سفرش بین دو نماز ظهر و عصر را با هم جمع کند و بین دو نماز مغرب و عشا را با هم جمع کند وقتی به این امر احتیاج دارد. و فرقی نمی‌کند که جمع تقدیم کند یا جمع تأخیر.

معاذ (رضی الله عنه) گوید: “خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا، والمغرب والعشاء جميعا”
«همراه رسول اللهﷺ به غزوه‌ی تبوک خارج شدیم ، پس ایشان نمازهای ظهر و عصر را با هم و نمازهای مغرب و عشاء را با هم جمع کردند. [روایت امام مسلم.]

برای مسافر جایز است که نماز وتر را در سفر بر روی جهاز سواری خود بخواند و سرش را برای رکوع و سجود به اشاره خم کند. عبدالله بن عمر (رضی الله عنه) گوید: “کان رسول الله يوتر على راحلته”
رسول اللهﷺ بر جهاز سواری‌اش نماز وتر می‌خواند. [روایت مسلم.]

منظور از جمع تقديم و جمع تاخير
جمع تقدیم اين است كه ؛ هر دوی نماز ظهر و عصر را در وقت ظهر بخواند و مغرب و عشا را در وقت مغرب بخواند.
و جمع تاخير اين است كه ؛ نماز ظهر و عصر را در وقت عصر یکجا بخواند و مغرب و عشا را در وقت عشا با هم بخواند.