نویسنده: admin

بسم الله و الحمدلله

السلام علیکم و رحمة الله و بركاته

د شریعت تحریف یا له مغرور متکبرانو سره جوړجاړی ؟! د مولوي عبدالحمید د “مرګ پر امریکا” په اړه د جنجالي څرګندونو په اړه څیړنه

کاتب . مُلا نور احمد (کوټه)

د ۱۴۰۳ کال د حوت په ۱۷  مولوي عبدالحمید په زاهدان کې د جمعې د لمانځه په خطبو کې د قرآن کریم آیتونو ته د روژې  مبارکه میاشت  په اړه اشاره وکړه.د نړۍ له هیوادونو سره د تعامل مسلي باندی خبري وکړي .هغه وویل چه “موږ باید  نړیوال سره  په تعامل په لاره کې واوسو. ولې د څو کلونو لپاره فلاني ته مرګ او فلاني ته مرګ وايو؟  رسول الله صلی الله علیه وسلم چا ته مرګ نه دی ویلی، نه یهودانو ته، نه مشرکانو ته او نه نورو ته چې له ده سره په جګړه کې وو.

دا څرګندونې چې په حقیقت کې د «مرګ پر امریکا» او «مرګ پر اسرائیل» شعارونو ته اشاره کوي، له اسلامي اصولو او د اهل  سنّت لارښوونو سره په ښکاره تضاد کې دي.
دا خبرې نه یوازې دا چې د اسلام د دښمنانو په وړاندې د اسلام دریځ کمزوری کوي، بلکې د  خاصو  اهدافو له مخې د نبوي سنتو ښکاره تحریف هم په ډاګه کوي. د «مرګ پر کفارو» د شعار په اړه له دیني ارشاداتو سره د مولوي عبدالحمید د خبرو ضدیت.

د «مرګ پر امریکا» او «مرګ پر اسرایلو» د نه منلو په اړه د مولوي عبدالحمید څرګندونې چې دی یې د رسول الله صلی الله علیه وسلم د سیرت طریقې خلاف ګڼي، د قرانکریم له صریح آیتونو او اسلامي روایاتو سره په ټکر کې دي. په داسې حال کې چې د اسلامي ارشاداتو سره سم له کفارو او د اسلام له دښمنانو څخه برائت بېزاري د يو مهم اصل په توګه معرفي کړې دی،  هغه دغه شعار  د رسول الله صلی الله عليه وسلم د سیرت په ناسمه تفسیر او تعبير سره  غيري شرعي  ناروا بللی دی. د “مرګ پر امریکا” شعار او د نور متکبران د   قرآني  آیتونو  ملاتړ لري.
خدای په قرآن کې فرمایي:”وَ الَّذینَ کَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَ أَضَلَّ أَعْمالَهُم” (محمد، ۸)
د دې معنی دا ده چې “په کافرانو باندې تباهي او تباهي وي ، او خدای د دوی عملونه باطل او تباه کړي دي.”د اهل  سنّت علماوو د تفسیر له مخې ، د البحر المحیط  په تفسیر کې ، دا جمله د کفارو د لعنت  او  تباهي  معنی لري او  د مسلمانانو د ایمان او عقیدې د تقویت لپاره دی. په دې برخه کې د “مرګ پر کافران” شعار هم په قرآن کې ریښې لري او په دیني تعلیماتو کې یو مشروع او مقبول شعار دی.

د مولوي عبدالحمید  وینا د سنّت نبوي  سره تضاد

مولوي عبدالحمید ادعا کوي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم کفارو ته “مرګ” نه دی ویلي.خو په مستند روایتونو کې روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم پر یهودانو نفرین لعنت ویلی او ویلي یې دي:
“قاتَلَ اللهُ اليَهُودَ” (صحیح بخاری ۳۴۵۳)
چې معنی یې “په یهودانو مرګ”دی
په تفسیر او حدیث کې هم ویل شوي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي:
قاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ”یعني “خدای دې یهودیان ووژني تباه کړي ” (احمد ۲۱۶۰۴/ طبرانی ۴۹۰۷). دا عبارت  چې په صحیح بخاري او د نورو  اهل  سنّت سرچینو کې ذکر شوې ده ، ښيي چې رسول الله (صلی الله علیه وسلم) د اړتیا په صورت کې د دین دښمنان  ته نفرین لعنت  کړي دي.په دې توګه ، د مولوي عبدالحمید ادعا چې “امریکا ته مرګ” جواز نه لري دا د  نبوی سنت د  اښکاره  تحریف  ګنل کیږي.

د مغرور متکبران  جنایت کارانو په وړاندې د “مرګ پر امریکا” شعار مشروعیت

په قرآن کې څو آیتونه شته چې د کفارو او ظالمانو له منځه وړل یې او تباهي ذکر شوي دي. په شمول:

“قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ” (عبس، ۱۷)
د دې معنی دا ده چې “د انسان لپاره مرګ د هغه څه لپاره چې هغه کفر کوي” په معانا دي.

“قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ” (بروج، ۴)چې د ستمګرو ظالمانو تباهي ته اشاره کوي.

د دې آيتونو له مخې هغه کافران چې لاسونه يې د مسلمانانو په وينو کګړ  دي.د لعنت او تباهي مستحق دي.امریکا او اسراییل،لکه د مجرمانو مشران په ټوګه  د مسلمانانو په وړاندې، د دې آیتونو څرګند مثالونه دي او ” مرګ پر امریکا ” شعار د قرآن او اسلامي  له تعلیماتو سره سم دی.

په پایله که نتیجه اخلو

د “مرګ پر امریکا” د شعار په اړه د مولوي عبدالحمید څرګندونې د اسلامي تعلیماتو د غلط تفسیر او د نبوي سنت د تحریف څخه رامینځته شوي دي. دا خبرې ، خواسته یا ناخواسته ، د اسلام د دښمنانو  اهدافو  په ګټه دي.اسلامي ټولنه باید د دې ډول غلط فهمیو په اړه هوښیار وي او اجازه ورنکړي چې اسلامي تعلیمات د نړيوالي متکبرانو په ګټه تحریف شي. د “مرګ پر امریکا” شعار نه یوازې سیاسي شعار دی ، بلکه  یو دیني مستند او د قرآن او د نبوي  سنّت  دریځ هم دی چې د کفارو د ظلم او جنايت په وړاندې اړین و ضروری او حیاتي دی.

البته ، موږ د نصیحت په ټوګه وايو چه ښاغلی مولوي عبدالحمید د دې پر ځای چې د اسلام د دښمنانو د راضي کولو په لټه کې وي ، د الله  تعالی د رضا په لټه کې شی.د اسلام د مخالفانو د رضایت لپاره د شریعت پر ضد خبرې کول به په دې دنیا او آخرت کې د خوښۍ پایله نه لري.
ایا د امریکا ظلم ، تجاوز ، لوټ او تیري د قرآن د ظالمانو په پرتله خورا دروند او ناورین نه دی؟ نو د کفارو او یرغلګر څخه د برائت او د مسلمانانو په وړاندې د دښمنانو د تجاوز او لوټول. کوم چې د اسلام یو فطري مسله او اپتدای مسله ده او دا په ښاغلي مولوي عبدالحمید کي نه لیدل کیږي.

در حملات هماهنگ صهیونیستها و آمریکا و شرکای آنها به غزه و یمن گروههای مسلح بلوچ در کجا ایستاده اند؟

کاتب: براهندک بلوچ

• همزمان با حملات مشترک آمریکا و انگلیس و سایر شرکای اسرائیل به یمن،
• و همزمان با حملات وحشیانه ی اسرائییل به مردم غزه که تا کنون بیشتر از 450 مسلمان بی گناه اهل سنت قتل عام شده اند،
• و همزمان با حملات حکومت جدید سوریه به حزب الله لبنان که باعث کشته و زخمی شدن نزدیک به یکصد نفر از طرفین شد،

 گروهک جیش العدل پاکستان نشین هم با نشر کلیپی از پسر مولوی عمر سربازی و نشر بیانیه های مجزائی، مردم بلوچ را بر علیه دارالاسلام ایران به عنوان اصلی ترین و مهمترین حامی مجاهدین و مردم مظلوم اهل سنت غزه تحریک کرد و ایران را به انجام حملات نظامی تهدید کرد!

این یعنی اسلام آمریکائی – صهیونی جدید؛ یعنی اسلامی که با تفکرات مختلفی که دارد در نهایت در جبهه ی آمریکا و صهیونیستها قرار گرفته است و بر اساس اهداف و منافع آنها فعالیت دارد.

امروزه که جهان بار دیگر شاهد قتل عام و نسل کشی مردم مظلوم غزه با اسلحه های آمریکا و ناتو و توسط اسرائیل است، انتظار می رفت گروههایی که خودشان را حامی مظلومین و اهل سنت می دانند اگر جرئت بیان یک موضع صریح در برابر این جنایتکاران آمریکائی و صهیونیست و شرکای آنها در غزه را ندارند و قادر نیستند در حد یک بیانه هم ایین نسل کشی را محکوم کنند حداقل در جبهه ی آمریکا و صهیونیستها قرار نگیرند و بر علیه حامیان مردم فلسطین فعالیتی مخرب انجام ندهند و مثل خنجری مسموم و ستون پنجم میان مسلمین بر علیه مردم اهل سنت غزه عمل نکنند.

عبدالرحیم ملازاده یا همان ابومنتصر بلوچی یا صلاح الدین فاروقی که دارای تحصیلاتی در دانشگاه نجدی مدینه و دانشگاهای دمشق و لبنان هم هست و هم اکنون رهبریت جیش العدل را بر عهده دارد و گروهش به اصطلاح «ایدئولوژیک مبنا» است به خوبی میداند حکم شرعی قرار گرفتن در جبهه ی کفار اشغالگر اصلی بر علیه مومنین مجاهد (حتی با یک کلمه هم که باشد) چیست؟ چه رسد به اینکه در جنگ روانی یا مسلحانه تبدیل به بخشی از این جبهه ی کفار اشغالگر بر علیه مومنین آزادیخواه شود.

جهان سکولار کنونی برایش مهم نیست که چه بر سر مسلمین غزه می آید و در برابر این طرح جنایتکارانه ی آمریکا و اسرائیل در فلسطین غیر از محکوم کردنهای فرومالیته، عکس العمل مؤثری از خود نشان نمی دهد، شایسته نیست مسلمین هم به دلیل کینه و نفرت از مسلمین مخالف خود در جبهه ی این کفار اشغالگر قرار بگیرند و مومنین باید در عمل هم اهل عدالت باشند نه فقط در سخن چنانچه الله جل جلاله می فرماید:

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كونوا قَوّامينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالقِسطِ ۖ وَلا يَجرِمَنَّكُم شَنَآنُ قَومٍ عَلىٰ أَلّا تَعدِلُوا ۚ اعدِلوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ (مائده/8) ‏ای مؤمنان ! بر ادای واجبات خدا مواظبت داشته باشید و از روی دادگری و عدالت گواهی دهید ، و دشمنانگی قومی شما را بر آن ندارد که ( با ایشان ) دادگری و عدالت نکنید . دادگری و عدالت کنید که عدالت و دادگری ( به ویژه با دشمنان ) به پرهیزگاری نزدیکتر (و کوتاه‌ترین راه به تقوا و بهترین وسیله برای دوری از خشم خدا) است . از خدا بترسید که خدا آگاه از هر آن چیزی است که انجام می‌دهید .‏

امروز قرار گرفتن عملی در جبهه ی حامیان غزه یا جبهه ی دشمنان غزه معیار و محک ساده ای است برای راستی آزمائی سخنان کسانی که ادعای عدالت دارند.

به نظر شما جیش العدل در کدام جبهه قرار گرفته و در تبلیغات خود مبنی بر داشتن عدالت تا چه اندازه صادق است؟

جهاد شرعی امارت اسلامی افغانستان و فتنه گری جیش العدل بلوچ

کاتب: عبدالملک اربابی مکرانی

از رسول الله صلی الله علیه وسلم دربارهٔ شخصی پرسیده شد که از روی شجاعت می‌جنگد و از روی تعصب می‌جنگد و از روی ریا می‌جنگد، اینکه کدام‌یک در راه الله است؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ» هرکه برای آن بجنگد که کلمهٔ الله برتر باشد، او در راه الله [جنگیده] است.[1]

برتری کلمه ی الله یعنی شریعت الله و هر آنچه در امور عرفی که موافق شریعت الله باشد برتر شود. نگاه کنیمی در نتیجه ی اقدامات جیش العدل غیر از ناامنی و دزدی و … چه چیزی برتر شده است؟

به صورت مشخص در مورد حمله جیش العدل به بنیاد مسکن چابهار و ترور کارمند بنیاد مسکن که نهادی غیر مسلح و خدمت رسان مدنی است باید گفته شود که راه تخریب و ترور در این زمینه نمی تواند دردی از دردهای مردم را درمان کند.

بر این اساس است که می بینیم امارت اسلامی افغانستان در دوران جهاد وحاکمیت 5 ساله ی مُلا محمد عمر رحمه الله و در دوران 20 ساله ی جهاد با آمریکا و متحدین آمریکا و مزدوران داخلی آمریکا هرگز به کارمندان افغانی و یا حتی نهادهای خدمت رسانی خارجی که واقعا به امور انسان دوستانه و ساختن پل یا جاده یا بیمارستان و غیره مشغول بودند هیچ آسیبی نرساند بلکه آنها را تشویق به خدمت رسانی بیشتر به مردم می کرد و اگر عیب و ایرادی هم داشتند از کانالهای مختلف مردمی و تبلیغ سعی در اصلاح این عیبهای آنها می کرد.

امارت اسلامی افغانستان به مردم افغانستان نشان داد که واقعا دلسوز مردم افغانستان است و دنبال کوچکترین راهی است که بتواند به این مردم خدمت کند؛ اما بلوچهای به ظاهر اسلامگرا و یا ملی گرای ما چکار کرده اند؟

این بلوچها نه تنها در ایالت بلوچستان پاکستان بلکه در ایران هم حتی پنجابی های هم مذهب خود را که مشغول کارهای مکانیکی و ساختمانی و … هستند صرفا به دلیل پنجابی بودن ربوده و شکنجه کش می کنند حالا چه رسد به سایر قومیتها و مذاهب را.

جیش العدل هم به بهانه ی تخریب منازلی غیرقانونی در حاشیه شهرها به اداره ای حمله کرده وفردی را ترور کرده که وظیفه ی این نهاد و افراد این نهاد تنها سروسامان دادن به وضعیت مطلوب روستاها و شهرسازی است و در هر کشورکافر یا مسلمانی چنین سروسامان دادنی جهت جلوگیری از تلفات احتمالی ناشی از زلزله و سیل و خدمت رسانی مناسبتر مورد توجه و تأئید است.

جیش العدل قصد دارد با این اقدام خود را حامی مردم بلوچ نشان دهد اما هر عقل سلیمی به سادگی می داند که جیش العدل تنها دنبال توجیه فتنه گری های خود با نام قوم بلوچ است و در عرض این چند سال فعالیتی که داشته کوچکترین خیری برای مردم بلوچ نداشته غیر از شر ناامنی و ترورهای کور و آدم ربائی و ناامن شدن جاده ها و دزدی و گردنه گیری و…. و این یعنی جنگ او فی سبیل الله نیست.

امارت اسلامی افغانستان در راه الله جهاد می کرد و به مردم خدمت می کرد و مردم هم با چشم سر این حقیقت را می دیدند اما جیش العدل با نام بلوچ و فی سبیل آمریکا و شرکای منطقه ای آمریکا جنگ می کند به همین دلیل مردم با چشم سر فقط از آن تخریب و ناامنی می بینند و مشتی شعار احساساتی قومیت گرایانه و مذهبی.

آیا می توان چنین فتنه ای را فی سبیل الله نامید؟

---

[1]  البخاري (123)، ومسلم (1904)

شجاعانه به افشاگری در مورد سکولارها و گروههای مسلح به ظاهر اسلامگرای مسلح بلوچ بپردازیم

کاتب: بالاچ عُمَرزهی

عده ای از برادران با آنکه یم دانند که احزاب سکولار برای انواع مفاسد اخلاقیی و رفتاری دعوت می دهند و حتی با چشم سر دیدند که امثال سهاب با شبکه هایی چون کلمه به دفاع از همجنس بازان و بهائی ها و … پرداخته اند اما از بیان این انحرافات آشکار این گروهها شرم دارند!

یعنی سکولارهایی چون حبیب سربازی و شبکه هایی چون کلمه از بیان کفریات و اتحاد با پست ترین مخلوقات و دفاع از پست ترین مخلوقات شرم ندارند اما این برادران از بیان واقعیت این منحرفین شرم دارند و گاه آنرا کاری غیر اخلاقی می دانند.

اما اگر به قرآن نگاه کنیم، الله تعالی بدترین اخلاقیات و رفتارها و عقاید پست کفار را بیان کرده است و ما با خواندن این مطالب ثواب هم می بریم.

ما باید نه تنها به بیان واقعیت این احزاب سکولار و گروههای اهل تفرقی چون جیش العدل که ثمره ای جز فتنه و فساد در زمین ندارند بپردازیم بلکه باید به هجو احزاب کافر و مرتد سکولار نیز بپردازیم.

ابن تیمیه در الصارم المسلول (ص/206) می گوید:

“تعدادی از مشرکان (= سکولاریستها) از ترس هجو حسان رضی الله عنه، از کارهایی که باعث آزار مسلمانان شود خودداری می‌کردند و وقتی کعب بن اشرف به مکه رفت، مهمان کسی نمی‌شد مگر اینکه حسان هجوشان می‌کرد و بالأخره کار به جایی رسید که دیگر کسی منزلش نداد!”

رسول الله صلی الله علیه و سلم نیز در مورد کفار سکولار قریش می فرمود: اهْجُوا قُرَيْشًا؛ فإنَّه أشَدُّ عليها مِن رَشْقٍ بالنَّبْلِ. (مسلم2490) قریشیان (مشرک = سکولار) را هجو کن، به راستی که این عمل از تیر باران کردنشان نیز بر آنان سختتر است.

آیا سکولاریستهای کنونی در مسائل عقیدتی و رفتاری و اخلاقی صدها بار پست تر و جنایتکارتر از سکولاریستهای قریش نیستند؟

پس به افشاگری و بیان واقعیت آنها بپردازیم تا همین واقعیتهایی که جوانان ما از آنها بی خبرند مانع سرگردانی آنها توسط این سکولاریستهای فاسد و فاسد کننده شود.

آیا گروههای مسلح به ظاهر اسلامگرای بلوچ در طی این سالها ثمره ای جز دامن زدن به ناامنی اجتماعی و اقتصادی و کشت و کشتار بی ثمر و هدر دادن خون جوانان بلوچ و غیره داشته اند؟

پس با بیان صحیح منهج اسلامی و بیان واقعیت این گروههای مخربی که با سوء استفاده از احساسات مذهبی و قومیتی بلوچها قصد خرج کردن آنها در راستای اهداف قدرتهای سکولار جهانی و طاغوتهای محلی چون بحرین و امارات و آل سعود را دارند جلوگیری کنیم.

بیان واقعیت در مورد این دسته ها ابزاری جهت دوری مردم از آنها خواهد شد.

از اهل بدعت برای ترک دعوت گلایه نکنید

کاتب: محمد اسامه

آنچه به دعوت بر منهاج نبوت معنی می بخشد حرکت بر اساس اولویتهایی است که پیامبر ما و تمام پیامبران از این اولویتها شروع کرده اند، مثل:

•  کفر به طاغوت  که در هر جای قرآن و سنت صحیح اسمی از طاغوت آمده یعنی کفار و کفر به طاغوت یعنی کفر به کفار که بعد از شیطان و در میان انسانها کفار پنج دسته هستند که  عبارتند از: الَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (حج/17) 1- یهودی ها 2- مندائیان 3- مسیحی ها 4- زرتشتی ها  5- سکولاریستها (= احزاب = مشرکین)
• برائت از مشرکین (سکولاریستها) که یکی از طاغوتهای پنج گانه ی میان انسانها هستند که علاوه بر کفر به آنها و عقاید آنها باید از خود آنها نیز برائت شود: وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ (توبه/3)
• ایمان به الله : فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗ (بقره/256) یعنی بعد از کفر به طاغوت در تمام امور قلبی و زبانی و بدنی در برابر موضع «سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا» (بقره/285) گرفتن
•  دشمن شناسی و درجه بندی شرعی دشمنان که با استناد به سوره ی روم که سوره ای مکی است مومنین قبل از صدها حکم و آداب دیگری که در مدینه یاد گرفته بودند بر دشمن شناسی شرعی و درجه بندی شرعی دشمنان تسلط داشتند
• اهل جماعت شدن و دوری از تفرق و فرقه بازی و حزب سازی و ضرار سازی «فَاعْتَزِلْ تِلكَ الفِرَقَ كُلَّهَا» و اهل جماعت شدن یعنی در دارالاسلام در غیر معصیت الله تابع حاکمیت شدن: تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وإمَامَهُمْ (بخاری 3606- مسلم 1847)
• و…

اهل بدعت این اولویتها را برهم زده اند و بعضی از برادران و خواهران اهل دعوت از اینها گلایه دارند که چرا به جای پرداختن به امور جرئی و اکثراً تکراری به دعوت سکولاریستهای داخلی نمی پردازند که سالهاست به عنوان بزرگترین آفت میان مسلمین سربرآورده اند؟

بنده بر این باورم اینها اگر به اولویتهای شریعت باز نمی گردند بر اساس «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً» (بخاری3461) از طرف من ابلاغ کنید هرچند يک آيه (=يک مسأله) باشد؛ باید تلاش کرد اینها در همان جایی که ایستاده‌اند بمانند و در حوزه هایی که تخصص ندارند و نیاز به بیان اولویتهای شریعت دارد ورود پیدا نکنن.

اینها در مواردی اگر کوک و روشن شوند باید وقت زیادی را برای رد شبهات و تخریبات خود آنها و دفاع از منهج صحیح که جاهلانه رد کرده‌اند یا نادیده گرفته اند هدر دهیم.

باید به اینها سفارش کرد فقط در مسائلی که تخصص دارند وارد شوند و چنانچه در مسائل غیر تخصص خود وارد شوند مردم و بخصوص جوانان را از مردابی بیرون می‌کشند و به مرداب دیگری می‌اندازند.

اینها اگر چون فرقه بازانی مثل مولوی عبدالغفار نقشبندی و سایر مولوی های هم مسیر با جیش العدل و انصارالفرقان و… وارد مسائل جهادی شوند جوانان را به قتال الفتنه می کشانند و یا اگر مثل ترشابی وارد مسائل عمومی و سیاسی شوند دقیقاً در نقش «الرویبضة» ظاهر می شوند که غیر از سرگروانی و آشفتگی و هرج و مرج عقیدتی و رفتاری ثمره ای برای مسلمین در بر ندارند و…

از امثال ترشابی و نقشبندی باید خواسته شود در همان آداب حیض و نفاس و دستشوئی و مسائل شخصی و کمی صرف و نحو که یادگرفته اید بمانید و جلوتر نروید که تخصص شما نیست تا فساد به بار نیاورید.

پس از جاهلان و اهل بدعت و گمراهان به خاطر عدم ورود به مسائل مهم اجتماعی و دعوت گلایه نکنید.

تناقض گوئی مولوی عبدالحمید در مجازات مرتدین بهائی شده و نصرانی شده توسط حاکمیت ایران

کاتب: عبدالرحمن براهویی

نه تنها مولوی عبدالحمید بلکه تمام علمای جهان اسلامی از ابتدا تا کنون بر مجازات مرتدین چون پیروان مسیلمه کذاب و سجاع و… توسط رسول الله صلی الله علیه وسلم و صحابه رضی الله عنهم اجمعز ابتدا تا کنون بر مجازات مرتدین چون پیروان مسیلمه کذاب و سجاع و… توسط رسول الله صلی الله علیه وسلم و صحابه رضی این اجماع دارند.

با آنکه در مذهب امام ابوحنیفه و مذهب امام جعفر صادق بر سر کشتن زن مرتد شده در شرایطی اختلافی با سایر مذاهب اسلامی وجود دارد اما در کشتن مرد مرتد شده بین هیچ یک از مذاهب اسلامی اختلافی وجود ندارد و مولوی عبدالحمید هم این حقیقت را می داند اما زمانی که نوبت به مجازات مسلمین مرتد شده به دین بهائی یا نصرانیت توسط حاکمیت ایران می رسد دم از دفاع از حقوق بهائی ها و… به عنوان شهروند ایرانی می زند!

آیا بهائیت دین جدید نیست؟ آیا بهائی ها دین خودشان دین جدیدی نمی دانند؟ آیا تمام کسانی که دینی غیر از دین اسلام داشته باشند کافر هستند یا خیر؟

أبو الحسين المَلَطي العسقلاني (متوفى: 377هـ) در کتابش مي‌فرمايد: «وَجَمِيع أهل الْقبْلَة لَا اخْتِلَاف بَينهم أَن من شكّ فِي كَافِر فَهُوَ كَافِر لِأَن الشاك فِي الْكفْر لَا إِيمَان لَهُ لِأَنَّهُ لَا يعرف كفرا من إِيمَان فَلَيْسَ بَين الْأمة كلهَا الْمُعْتَزلَة وَمن دونهم خلاف أَن الشاك فِي الْكَافِر كَافِر» [التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع1/40]

و همه اهل قبله در بينشان اختلافي نيست در اينکه کسي که شک در کافر بودن کافر بکند، پس او کافر است؛ زيرا شخص شک کننده در کفر برايش ايماني نيست به اين دليل که کفر را از ايمان باز نمي‌شناسد. پس در بين امت همه شان از معتزله و غيرشان اختلافي نيست در اينکه کسي که شک بکند در کافر بودن کافر او کافر است.

پس بر اساس اتفاق تمام مذاهب اسلامی می توان گفت که بهائی ها مثل یهودی ها و نصرانی ها و زرتشتی ها و بودائی ها و امثالهم کافر هستند و کسی که در کافر بودن این کفار شک کند خودش دچار کفر شده است.

در این صورت حکم مسلمانی که دین اسلام را رها کند و وارد دین دیگری شود و کافر شود چیست؟

پاسخ به این سوال بسیار ساده است به شرطی که شخص خواهان پاسخ صحیح باشد.

نکته ی پایانی در مورد حکم ايراد گرفتن از مجازات ارتداد و کشتن شخص مرتد اینکه اگر شخص مسلمان شبهه اي مستند به قرآن و سنت داشته باشد و به خطا تاويل کرده باشد، در اين صورت این شخص دارای عذر معتبر شرعی است و باید اقامه حجت نبوی شود، اما اگر شخصي منافق زنديق سکولار مثل حبیب سربازی و مهیم سرخوش و امثالهم باشد و قصدش طعن زدن به دين باشد، و ضمن اقامه ی حجت نبوی باز بر کفر گوئی خودش اصرار کند و دچار لجباری شود در اين صورت این شخص سکولار هم کافری است مثل همان مرتدی که از او دفاع می کند.

پس قرار نیست مخالفت با سایر مذاهب اسلامی ما را به لجبازی و تناقض گوئی و حتی به کفر گوئی بکشاند.

آیا شیعیان در نقل آرائی که به نظر ما اشتباه است معذورند؟

کاتب: مولوی سید محمد رخشانی بادینی

کتاب «مِنهاجُ الکرامة فی مَعرفة الإمامَة» اثر ابو منصو، جمال الدین حسن بن یوسف بن علی بن مطهر حلّی‌ مشهور به علامه حلی (متوفای ۷۲۶ق) است که در آن با آوردن براهین عقلی و دلایل نقلی فراوان، به اثبات حقانیت مذهب شیعه و امامت علی بن ابی طالب (علیه‌السلام) و فرزندانش پرداخته است.

شیخ الاسلام ابن تیمیه نیز کتاب «منهاج السّنة النبويّة فى نقض الشيعة القدرية» را در ردّ این کتاب ابن مطهر حلی نوشت، اما نکته ی جالب این است که شیخ الاسلام ابن تیمیه در مواضعی از منهاج السنة، شیخِ امامیه یعنی حلّی را در نقل‌هایی که به نظرابن تیمیه غلط است معذور به تقلید می‌داند.

این نکته ی مهمی در مورد تمام آثار مذاهب اسلامی است و چنانچه در این باب تشدد کنیم، باید تمام کتاب‌های علم مذاهب اسلامی را در صندوقی بیندازیم و قفل کنیم!

نکته ی دیگر اینکه، گاه پییروان یک مذهب در نقل از خودشان و مخالفینشان بسیار اشتباه کرده‌اند و این امور نیازی به تشدد و شلوغی ندارد!

بلکه از این بیشتر، ابن حجر هیتمی (974 ه‍ــ) در الفتاوی الحدیثیة (صص/81-80) نقل کرده که یکی از اهل کلام، قاضی عیاض (544 ه‍ــ) را در علم اصول دین تضعیف کرده است، زیرا فکر می‌کرده که قاضی عیاض عقیده‌ی علو و فوقیت الله را به بعضی از متکلمین اشعری نسبت داده است!

یا دیده می شود که ابن بزیزه (662 ه‍ــ) که از کبار علمای اشاعره است در شرح ارشاد جوینی (ص/225) نوشته است: «ومذهب المحدثين أنه في كل مكان، ذهب إليه البخاري وغيره من المتقدمين والمتأخرين!»، یعنی: مذهب محدثین این است که الله در همه‌جا هست، بخاری و غیر ایشان از متقدمین و متأخرین قائل به چنین چیزی هستند!

شکی نیست که مذهب محدثین و امام بخاری غیر از این است، اما کسی در علامه ابن بزیزه هم طعنه می‌زند و ایشان را به تدلیس و بهتان متهم می‌کند؟ یا می‌گویند که اشتباه کرده است و چنین نبوده که دروغ بگوید؟! اشتباه در نقل اقوال مذاهب بسیار رخ می‌دهد و لزوماً به سبب دروغگویی و تدلیس نیست.

پس، در برخورد با آراء مذاهب مختلف اسلامی حنفی، زیدی، جعفری، مالکی، شافعی، حنبلی و آثار مختلف علمای اسلامی، و با سعه ی صدر برخورد کنیم و چنانچه عذرمعتبر شرعی برای علماء و پیروان مذهب خود قائل هستیم برای علماء و پیروان سایر مذاهب اسلامی هم قائل شویم.

فوری، فتوای غافلگیر کننده ی صد نفر از علمای برجسته امت درباره‌ی موضع‌گیری در قبال وقایع غزه

ارائه دهنده: سید محمد رخشانی

صد نفر از علمای برجسته امت، پس از بیانیه‌ی شیخ مفتی سلطنت عمان درباره‌ی موضع‌گیری در قبال وقایع غزه، فتوایی غافلگیرکننده صادر کردند.
در صدر این گروه، شیخ محمد الحسن الددو و رئیس هیئت علمای فلسطین در غزه، دکتر مروان أبو راس حضور دارند.
یک فراخوان جهانی تحت عنوان:
“ندای مسجدالاقصی و غزه”
این فراخوان از اهمیت فوق‌العاده‌ای برخوردار است و مطالعه و درک اصطلاحات آن ضروری است. این پیام متناسب با گستردگی نبرد و شدت حمله به امت اسلامی است؛ بیانیه‌ای قاطع و محکم، با معنایی عمیق و ساختاری دقیق.
خداوند از ما و آنان بپذیرد و امت را به راه صواب هدایت فرماید.
متن بیانیه
بسم الله الرحمن الرحیم
ندای مسجدالاقصی و غزه
خداوند متعال می‌فرماید:
“همانا کسانی که دلایل روشن و هدایت الهی را که ما بر مردم در کتاب نازل کرده‌ایم، کتمان می‌کنند، خداوند آنان را لعنت می‌کند و لعنت‌کنندگان نیز لعنتشان می‌کنند.”
(سوره بقره – آیه ۱۵۹)
بر اساس این تکلیف الهی، و در اجرای مسئولیت شرعی، و به‌منظور اظهار حق و جهاد با کلمه، علمای امت، نخبگان، هیئت‌ها، شخصیت‌های عمومی و توده‌های مردم از سراسر جهان، بر اصول شرعی زیر تأکید می‌کنند:

۱. مشروعیت جهاد مقاومت

حمایت از مقاومت برای دفع تجاوز دشمنان علیه مسجدالاقصی و کل ملت فلسطین، جهاد مقدس و اوج قله‌ی اسلام است.

۲. حمایت از مقاومت فلسطین

حمایت از مقاومت شجاع فلسطین واجب است، آنان از ما هستند و ما از آنان. هر که با آنان دوستی ورزد، دوست ماست و هر که با آنان دشمنی کند، دشمن ماست. و هر کس که با یهودیان و مسیحیان دوستی ورزد و آنان را علیه مسلمانان یاری کند، از دین اسلام مرتد شده است.

۳. فلسطین، وقف اسلامی ابدی

سرزمین فلسطین وقف اسلامی است و هیچ‌کس حق ندارد حتی یک وجب از آن را واگذار کند. آزادسازی مسجدالاقصی و اهتمام به آن، یک اصل عقیدتی و حکم شرعی الهی است. فلسطین تا روز قیامت وقف اسلامی است و امت اسلامی بر حرمت هرگونه واگذاری آن به کفار اجماع دارد.

۴. ترک یاری غزه، گناهی بزرگ

کوتاهی در حمایت از غزه، فرار از جهاد است و بر تمام مردم این منطقه واجب عینی است که اقدام کنند. هیچ‌کس در این حکم مشورت نمی‌شود و هر کس از این مسئولیت شانه خالی کند، فراری از میدان نبرد است.

۵. وجوب جهاد دفاعی علیه اشغالگران

تجاوز یهودیان به قدس، مسجدالاقصی و فلسطین، مستلزم آن است که مسلمانان برای دفاع از دین، ناموس، زمین، جان و مال خود جهاد کنند. یکی از این موارد نیز برای وجوب جهاد کافی است.

۶. بستن گذرگاه‌ها، خیانت به خدا و رسول

دولت‌های همسایه باید مرزها را برای ورود نیروهای مجاهد و کمک‌های انسانی باز کنند. به‌ویژه گذرگاه رفح که شریان حیاتی غزه است، نباید در هیچ شرایطی بسته شود. بستن آن، خیانت به خدا، پیامبر و مؤمنان است. هر کس که مانع درمان مجروحان غزه شود و موجب مرگ آنان گردد، مسئول مستقیم این جنایت است.

۷. گسترش دامنه نبرد در سراسر جهان

اگر دشمن به تجاوز خود ادامه دهد و بلافاصله متوقف نشود، این حملات به تشدید بحران و گسترش دامنه جنگ منجر خواهد شد.

۸. اشغالگر، غیرنظامی محسوب نمی‌شود

هر شخصی که زمین‌های فلسطین را غصب کرده و تابع رژیم اشغالگر است، یک مهاجم و محارب محسوب می‌شود و غیرنظامی بی‌گناه نیست، فارغ از ملیت یا توصیف او.

۹. وجوب بسیج عمومی مسلمانان

بر تمامی مسلمانان واجب است که هر آنچه در توان دارند برای مقابله با دشمن انجام دهند. یا مستقیماً با دشمن درگیر شوند یا در مقابل سفارتخانه‌های رژیم اشغالگر و حامیانش اعتراض کنند.

۱۰. تحریم اقتصادی دشمن

خرید کالاها و محصولات رژیم صهیونیستی و تمام شرکت‌ها و کشورهایی که از آن حمایت می‌کنند، حرام است و باید به‌عنوان نوعی جهاد اقتصادی با آن مقابله کرد.

۱۱. بطلان توافقات سازش و عادی‌سازی روابط

تمامی توافق‌نامه‌های صلح و عادی‌سازی روابط که پیش از این حمله به غزه امضا شده‌اند، از نظر شرعی باطل و فاقد اعتبار هستند. پیامبر اکرم (ص) در حدیثی صحیح فرمودند:
“تعهد مسلمانان یکی است، کم‌ترین فردشان نیز ملزم به آن است…” (صحیح بخاری و مسلم)

این بیانیه و فراخوان را در تمام شبکه‌های اجتماعی از جمله واتساپ، فیسبوک، اینستاگرام، ایکس (توییتر) و تلگرام منتشر کنید.
باشد که خداوند آن را در میزان حسنات شما قرار دهد و از شما بهره‌مند گرداند.
برادران خود را یاری کنید!

انتساب کتاب کلامی الفقه الأکبر به امام شافعی

کاتب: مولوی سید محمد رخشانی بادینی

همچنانکه کتابی منسوب به امام ابوحنیفه رحمه الله تحت عنوان «الفقه الأكبر» وجود دارد مجله‌ی الأزهر نیز کتابی با عنوان «الفقه الأكبر» را چاپ کرد و روی آن اسم امام شافعی رحمه الله را نوشت که در آن به مسائل کلامی غیر سازگار با منهج امام شافعی پرداخته شده است.

بعد از نشر این کتاب، اهل بدعت به محتوایش استدلال کردند تا بدعت‌های کلامی خود را توجیه کرده و از مکانت این امام بزرگوار در میان مسلمانان سوء استفاده کنند.

نسبت این کتاب به امام شافعی رحمه الله قطعاً کذب است و در کتاب «کتب حذر منها العلماء» (2/293) دلایلی آمده که بعضی را به اختصار ذکر می‌کنیم:

1.  کسانی که بیوگرافی امام شافعی را نوشته‌اند، آن را ذکر نکرده‌اند و علماء نیز از آن چیزی نقل نکرده‌اند.
2. ناشر و کسی که کتاب را آماده کرده، نسخه‌های خطی که در تحقیق بر آن اعتماد شده را ذکر نکرده است.
3. اسلوب کتاب، با اسلوب امام شافعی رحمه الله مغایرت دارد.
4. مسائلی در این کتاب آمده که در زمان امام شافعی رحمه الله شناخته‌شده نبوده است.
5. احادیث کتاب مسند نیست.
6. حاجی خلیفه در کشف الظنون (1/1288) گفته است: «نسبت این کتاب به شافعی مشکوک است و ظن غالب این است که از تألیف یکی از کبار علماء می‌باشد!»

بر این اساس باید گفت که این کتاب ربطی به امام شافعی رحمه الله ندارد و همچنانکه در طول تاریخ افراد خیرخواه جهت خدمت به دین و یا بدخواهان جهت ضربه زدن به دین و بزرگان آثاری را تالیف کرده و به علما نسبت داده اند این اثر نیز در همین راستا توسط دیگران نگاشته شده و به امام شافعی رحمه الله نسبت داده شده است.

با ارتباط و کارفرمای مشترک جیش العدل و جولانی سوریه آشنا شوید

کاتب: نذیر احمد بارکزایى

در تاریخ ۳ آبان ۱۳۹۲ گروه جیش العدل به یک گشت مرزبانی در منطقه سراوان حمله ی غافلگیرانه کردند که در پی این کمین ۱۴ نفر از اعضای پلیس مرزبانی ایران کشته شده و ۷ تن دیگر نیز مجروح شدند.

جیش العدل در بیاینه ی خود یکی از دلایل این حمله را دفاع از انقلاب سوریه تحت رهبری جولانی اعلام کردند و اینکه ایران در سوریه مداخله می کند.

اگر بسیاری از مردم در آن زمان متوجه نبودند که جنگ ایران در سوریه جنگ با آمریکا و ناتو و اسرائیل است بدون شک هم اکنون کم هوشها نیز متوجه شده اند که جولانی عامل آمریکا و ناتو و اسرائیل بوده است و هم اکنون این سه کافر بخشهایی از خاک سوریه را نیز به اشغال خود در آورده اند.

جیش العدل در آن زمان هم در جبهه ی آمریکا و ناتو و اسرائیل قرار داشت و در راستای اهداف این دشمنان اقدامات خود را برنامه ریزی می کرده است.

ارتباط رسانه ای بین جیش العدل و گروه چند نفره ی مُلا عبدالرحمن فتاحی از سربازان جولانی و حمایتهای آنها از همدیگر نیز در همین راستا بوده است.

جولانی هم اکنون نه تنها به تمام وعده های خود مبنی بر تشکیل حکومت اسلامی پشت کرده است بلکه با هدف قرار دادن و زندانی کردن مجاهدین و مومنین شریعت گرا انقلاب مردم سوریه را به آمریکا و شرکای آمریکا چون اسرائیل فروخته است و جامعه را به سمت و سوی جامعه ای لیبرال و سکولار به پیش می برد.

علاوه بر این، جولانی تبدیل به یکی دیگر از سپرهای اسرائیل در برابر مجاهدین شریعت گرا شده است و راههای کمک مجاهدین فلسطین از سوریه را به کلی مسدود کرده و محاصره ی مسلمین غزه را به نفع اسرائیل تکمیل کرده است.

امروزه اگر کسی بگوید هنوز نمی داند جیش العدل مزدور آمریکا و اسرائیل و شرکای منطقه ای آنهاست یا انسانی جاهل است که باید آگاه شود یا دروغگوی دغل بازی است که قصد فریب افکار عمومی مردم را دارد.

جوان بلوچ حق ندارد فریب شعارهای مکارانه ی اقتصادی و قومیتی و مذهبی این گروهک دست نشانده را بخورد و خودش را در راه اهداف دشمنان اسلام ومسلمین خرج کند.

جیش العدل گروهکی است که به دفاع از جولانی بر ضد ایران عملیات انجام داد و ایرانی ها را برای جولانی و اربابان جولانی به قتل رساند، حالا نگاه کنید کارفرمایان جولانی چه کسانی هستند تا متوجه شوید کارفرمای جیش العدل با کارفرمای جولانی یکیست.