استخدام ۱۵۴ نیروی جدید در حوزه بهداشت و درمان سراوان
دکتر نویدیان معاون توسعه و مدیریت منابع دانشگاه علوم پزشکی زاهدان در نشست با فرماندار سراوان با بیان این مطلب گفت: 🔹مجوز استخدام ۵۸ کارشناس پرستاری، اتاق عمل و هوشبری ، ۳۷ پزشک، داروساز و دندانپزشک، ۲۷ نیروی شرکتی خدماتی و نگهبان و ۳۲ ماما با پیگیری های فراوان، از وزارت بهداشت و سازمان امور استخدامی، اخذ شده است.
🔹فرایند استخدام نیرو از طریق آزمون خواهد بود و تمام تلاش نظام سلامت، رفع کمبود نیروی انسانی و ارتقاء کمی و کیفی خدمات است و تمام تلاش خود را در این زمینه به کار خواهیم بست.
🔹 سال گذشته 30 متخصص در بیمارستان های سراوان بکارگیری شدند و امسال نیز تعداد بیشتری متخصص به جمع متخصصین سراوان افزوده می‌شوند اما نکته مهم همکاری جهت افزایش ماندگاری نیروها است.
🔹 همکاری و مشارکت جمعی، حتی احساس مسئولیت مردم منطقه، در این زمینه اثرگذار خواهد بود.
🔹 تلاش می کنیم به زودی بخش های جدیدی در ایرانمهر راه اندازی کنیم تا سطح دسترسی مردم به خدمات درمانی مطلوب افزایش یابد.
🔹شجاعی فرماندار سراوان نیز در این نشست با تشکر از همراهی خوب نظام سلامت در رشد کمی و کیفی ارئه خدمات افزود: بهبود سیستم سرمایشی و بهسازی و بازسازی برخی بخش های بیمارستان رازی از جمله اولویت هایی است که قطعا با انجام آن شاهد افزایش قابل توجه رضایتمندی بیماران و مراجعین خواهیم بود.
🔹 از تمامی منابع مالی در دسترس جهت کمک به اجرای طرح های نظام سلامت در سراوان استفاده می کنیم.
دموکراسی نظام کفری با زیربنائی سکولاریسم دارد نظام و مفکوره ای کهنه با لباسی جدید
کاتب: مُلا نور احمد (کوټه)
فکر و عقیده ای که می گوید قوانین اسلام نباید در زندگی انسانها دخالت کند و انسانها خودشان باید برای خودشان قانون و حکم تعیین کنند عقیده مشرکین در طول تاریخ بوده است . اسم این عقیده در زبان سیاسی معاصر «سکولاریسم» است.
مشرکین در قرآن با نام احزاب هم شناخته می شوند یعنی هرگز ییک حزب نیستند بلکه چندیین حزب هستند، چیزی که این احزاب را با هم متحد می کند وجود یک پارلمان و مجلس و رای اکثریت است.
عربهای جاهلی در مکه اسم مجلسشان «دارالندوه» بود و در مدینه اسمش «سقیفه بنی ساعده» و هر قبیله و گرهیی مرکز و مجلسی داشت که در آن رای اکثریت قبول می شد.
غربی ها به این کار می گویند دموكراسي، بناءً دموکراسی نظامیی قدیمی و کهنه با سابقه ی تاریخی بسیار طولانی است كه غرب كافر در سرزمينهاي مسلمان نشين به راه انداخته است نظام و سيستمي كفر بوده كه با اسلام هيچ پيوندي ندارد نه از دور و نه از نزديك .
اين نظام که بر سکولاریسم و قوانین بشری قائم است با احكام اسلام در كليات و جزئيات و در مصدري كه از آن نشات نموده و عقيده اي كه از آن سرچشمه گرفته و اساسي كه بر آن استوار مي باشد و در افكار و نظامهائي كه با خود آورده است تناقض كلي دارد . به همين دليل است كه دموکراسی، پذيرش و تطبيق و اجرا نمودن سکولاریسم و دعوت مردم به سوي آن بر مسلمانان ، حرام مي باشد چون سکولاریسم و دموكراسي سکولاریستها رژيمي است كه مصدر (منبع توليد) آن بشر بوده و هيچ رابطه اي با و حي و دين ندارد .
سکولاریسم و دموکراسی سکولاریستها نظامي است كه ملت يا مردم در آن مصدر قانون مي باشند و قوانین الله صلاحيت خويش را از مردم و قوانین تولید شده توسط مردم به دست مي آورد(نعوذ بالله) .
یعنی اگر مردم قانونی تولید کردند که مخالف قانون الله و سخن الله بود باید سخن الله را کنار گذاشت و سخن الله تا زمانی اعتبار دارد که مخالف قوانین تولید شده توسط مردم نباشد.
قانون از آن ملت و ملت مالك قوانین برای زندگی خويش بوده و هر طوري كه بخواهد در آن تصرف مي نمايد و الله و شریعت الله بر ملت سلطه نداشته و خود ملت سيد و آقا بوده و خود احكام و قوانيني را مي سازد كه بر مبناي آن بر خود حكمراني نمايد و مطابق آن حركت كند . خود حاكمي را بر مي گزيند تا به نمايندگي از وي و با استفاده از همان قوانين ساخته ي دست خودش حاكم بر انها حكومت نمايد . به همين دليل است كه مصدر و منبع رژيم و سيستم دموكراسي به طور كل خود انسان بوده و هيچ ارتباطي با وحي و دين ندارد .
دموكراسي يك واژه و اصطلاح غربي است كه به معني حكومت مردم بر مردم ، توسط (قوانين ) خود مردم مي باشد ؛ پس اين ملت و مردم است كه حاكم مطلق و داراي صلاحيت مي باشد . طوري كه خود مالك زمام امور خويش است ، اراده ي خويش را تمثيل نموده و خودش آن را به پيش مي برد ، در قبال قدرت ديگري غير از قدرت خودش مسئول پنداشته نمي شود ، خود او نظامها و قوانين را ( از لحاظ صاحب صلاحيت ) توسط نمايندگان برگزيده ي خود وضع مي نمايد و آنرا توسط حكام و قضاتي كه تعيين مي نمايد و توسط كساني كه قدرت و صلاحيت خويش را از وي به حيث منبع صلاحيت به دست مي آورند در عمل پياده مي نمايد .
این نظام کهنه دموکراسی و این عقیده و مفکوره ی سکولاریسم نظام و مفکوره ای کهنه و باستانی است که توسط مشرکین یا احزاب استفاده شده است و عده ای جاهل به اسلام و منابع فکری خیال می کنند فکر و نظام جدیدی است!
جدید امریکی دفاعی طیارے بنوں کے اوپر اڑتے رہے کئی امریکی فوجی لے کر
سوشل میڈیا پہ گردش کرنے والی خبروں کے مطابق ناپاک فوج و امریکی جنوبی وزیرستان کے علاقے زرمیلنہ میں بڑا فوجی اڈا بنا رہے ہیں امارت اسلامی افغانستان و تحریک طالبان پاکستان کے مجاہدین کے خلاف ؛ اللہ تعالیٰ ان کے تمام منصوبوں کو خاک میں ملائے !!
الله تعالی دې د ټولو شهیدانو شهادتونه په خپل دربار کې قبول او ورثه و ته دې صبر جمیل ورکړي، او ټولو ټپیانو ته دې عاجله شفا ورکړي، آمین.
دا لومړۍ پېښه نه ده چې امنیتي ځواکونه پر خلکو مستقیمې ډزې کوي او نه هم وروستۍ ده چې د دې په زغملو سره به خلک په راتلونکې کې د هوسا او آرام ژوند کولو فرصت ولري، بلکې دا ډول پېښې به تر هغه دوام ولري څو چې د انګرېزانو له خوا جوړ شوی پوځ په ګران هېواد باندې مسلط وي. او د عزم استحکام په څېر د عملیاتو څخه به د ډالرو د ترلاسه کولو په خاطر خلک د خپل ظلم او ستم لاندې ساتي. نو د دې پېښو د مخنيوي يواځينۍ لار دا ده چې ټول پاکستاني ولس يې پر وړاندې ودرېږي. ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم
امام الماوردي در کتاب أدب الدنيا والدين می گوید: قال لقمان الحكيم لابنه: يا بنيّ كذب مَن قال: إن الشر بالشر يُطفَأ، فإن كان صادقا فليوقد نارين ولينظر هل تُطفِئ إحداهما الاخرى؟ إنما يُطفِئ الخير الشر كما يُطفِئ الماءُ النار.
دختر عزیزم، الله جل فی علاه تو را برای سرپرستی مردان نیافریده، بلکه تو را آفریده تا مردان را بزایی و آنان را برای آبادی امت و سرزمین‌شان تربیت کنی، پس جایگاه و نقش‌ات را بدان و بفهم و برآن مداومت کن. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده اند: و زن در خانهٔ شوهرش سرپرست است و مسوول زیر دستانش است.
دقت کن «در خانهٔ شوهرش و مسوول زیردستانش است..»
و دخترم بدان که وظیفهٔ مادر فقط در خورد و نوش و تنظیم و تزيين چهار‌ضلعی خانه منحصر نمی‌شود؛ بلکه وظیفه‌ی اصلی اش این است که مربی نسل‌ها، سازنده‌ی مردان باشد و مدرسه و معلم پایه‌ای در رشد اخلاق فرزندان و جگرگوشه‌هایش باشد.
الأم مدرسة إذا أعددتها * أعددتَ شعبًا طيب الأعراق*
مادر مدرسه‌ای است که اگر آن را آماده کردی [درحقیقت] بهترین نسل را آماده کرده ای
وہ لوگ جو ہمارے لوگوں کی پکار اور ہماری مزاحمت کی پکار سے متاثر ہوئے، اس لیے وہ اپنے معمول کے عرب بھائی چارے کے ساتھ اٹھے، جغرافیہ کی پابندیوں کو توڑ دیا، اور پوری قوت اور عزم کے ساتھ غزہ کی حمایت اور حمایت کر رہے ہیں۔
غزه به تنهایی با رژیم سکولاریستی صهیونیستها نمی جنگد
نتانیاهو صدایش را بلند کرد و خطاب به بایدن گفت: اگر از همه ما حمایت نکنید، ما به تنهایی می جنگیم! برای تایید اینکه: آمریکا با او می جنگد، ناتو با او می جنگد، و مزدوران از سراسر کره زمین با او هستند، و اعراب مرتد، مستضعفین و عادی با او،
در حالی که مقاومت فلسطین به تنهایی در میدان مبارزه نمی کند. بلکه از همسایگان و بستگان خود خنجرهای خیانت دریافت می کنید. جز گروهی از بزرگان یمن بزرگ مجاهدین در ایران و عراق و لبنان در حال انجام کاری هستند که می توانند انجام دهند
اندک مؤمنان بر بسیاری از کافران متکبر پیروز خواهند شد. (چه بسیار گروه های کوچکی که ان شاء الله بر گروه کثیری پیروز شدند و خدا با صابران است). (وعده خدا. خداوند هرگز از وعده خود تخلف نمی کند، ولی بیشتر مردم نمی دانند).
«عزم پاکسازی» جیش العدل بلوچ و «عزم استحکام» حکومت سکولار چرکستان و واکنش مومنین
به قلم: براهندک بلوچ
مدتی است که حکومت سکولار چرکستان در پاکستان با پشتوانه ی آمریکا حمله ای تحت عنوان «عزم استحکام» را بر علیه مجاهدین در مناطق قبایلی شروع کرده است، در برابر این حمله یی مشترک آمریکا و حکومت چرکستان، مجاهدین هم حمله ای تحت عنوان «عزم استحکام» را شروع کردند که توانستند جوابهای کوبنده ای به آمریکا و غلامان آمریکا بدهند.
امروز فرقه ی پاکستان نشین جیش العدل نیز با همین ادبیات غلامان پاکستان حمله ای تحت عنوان «عزم پاکسازی» بر علیه «اهل جماعت» بلوچستان را شروع کرده است و با ترور امروز اورنگ صوری زهی از نیروهای بومی و سروان محمود مطهری یکی نیروهای انتظامی جوی از ناامنی را آفریده که نیازمند واکنشی از سوی نیروهای امنیتی دارالاسلام ایران تحت همان عنوان «عزم پاکسازی» جهت پاکسازی این فرقه های آرمیده در سایه پاکستان و تحت نظارت آمریکا است.
برادران و خواهران باید دقت داشته باشند که ترورهای کور این فرقه و سایر فرقه بازهای مسلح بلوچ تنها به این افراد نظامی موجود در نهادهای امنیتی ختم نمی شود بلکه هر کسی که مثل امام احمد بن حنبل رحمه الله و چهار مذهب و بزرگانی چون ابن تیمیه و ابن قیم و ابن کثیر و دیگران ادعای اهل جماعت بودن داشته باشد و حتی خارج از نیروهای اجرائی حکومتی باشد نیز به جرم حکومتی بودن که همان اهل جماعت شدن است مورد هدف این نیروهای اهل تفرق و تاریکی قرار می گیرد.
انسان گاه دفکر می کند با ترکیبی از اسماعیلی های الموت و خوارج مواجه است .
این اهل تفرق «دُعَاةٌ إلى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ» هستند که به سوی جهنم دعوت می دهند که «هُمْ مِن جِلْدَتِنَا، ويَتَكَلَّمُونَ بأَلْسِنَتِنَا» همین فرقه ها و گروههای به ظاهر اسلامگرای مسلح و غیر مسلح متفرق میان خودمان هستند و با همین ادبیات و زبان دینی و اسلامی و مذهبی خودمان صحبت می کنند و مردم را با شعارهای جذاب و فریبنده مثل دعوت به توحید و مبارزه با بدعت و ظلم و ستم و … که آرزوی هر مومنی است به ناحق از جماعت مسلمین جدا می کنند و در برابر حاکمیت بر دارالاسلام قرار می دهند و آنها را در عذاب تفرق و فرقه بازی و قتال الفتنه و قیامهایی زودرس و خرج شدن در راه اهداف آمریکا و صهیونیستها می اندازند.
اینها تاریخ مصرف مشخصی دارند و بعد از مدتی و طی معامله ای مثل عبدالمالک ریگی و برادرش و عبدالله کویته و روح الله زم و… فروخته می شوند.
وظیفه ما این که به قول ابن حجر عسقلانی در مورد «تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وإمَامَهُمْ» که می گوید: طبری گفت: صواب و صحیح این است که مراد و منظور از خبرِ لزوم و پایبندیِ به جماعت، پایبندی به اطاعت از کسی است که اینها به عنوان رهبر و امیر دور آن جمع شده اند، کسی که بیعت این رهبر را بشکند از جماعت خارج می شود؛ همچنین در حدیث این نکته وجود دارد زمانی که مردم دارای امام و رهبر نبودند و مردم به احزاب مختلف متفرق شدند در این صورت نباید از هیچ یک از این فرقه ها پیروی کرد و اگر امکانش بود از همگی کناره گیری می شود این (عدم پیروی از این فرقه ها و کناره گیری از همه ی آنها)از ترس افتادن در شر است. [1] (فتح الباري شرح صحيح البخاري، كتاب الفتن: 6673)
پس ما با اطاعت از حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم بر فهم گذشتگان صالح خود از تمام این فرقه ها و لگورهای آمریکا و چرکستان دوری می کنیم اما از مسئولین امنیتی دارالاسلام ایران هم انتظار داریم که عزمی جهت پاکسازی این فرقه های متفرق پاکستان نشین به کار گیرند تا اهل حدیث و الاثر و مومنین اهل جماعت بتوانند در امنیت کامل به تبلیغ منهج صحیح اهل سنت و جماعت در دوری از فرقه بازها و تفرق و پایبندی به مساله ی امر به معروف و نهی از منکر بر اساس منهج صحیح اهل سنت و جماعت بپردازند.
درخواست داشتن «امنیت» حق پایه ای و اساسی ما به عنوان شهروندان دارالاسلام ایران است.
[1] أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (1407 هـ/ 1986م). فتح الباري شرح صحيح البخاري، كتاب الفتن، باب كيف الأمر إذا لم تكن جماعة، حديث رقم: (6673). دارالريان للتراث. ص. 39 وما بعدها./ قال الطبري: والصواب أن المراد من الخبر لزوم الجماعة الذين في طاعة من اجتمعوا على تأميره، فمن نكث بيعته خرج عن الجماعة، قال: وفي الحديث أنه متى لم يكن للناس إمام فافترق الناس أحزابا فلا يتبع أحدا في الفرقة ويعتزل الجميع إن استطاع ذلك خشية من الوقوع في الشر.
مجروحیت یک شهروند بلوچ حنفی مذهب در پی حمله سارقان مسلح به سلاح سرد در ایرانشهر
امروز جمعه مورخ ۲۹ تیرماه ۱۴۰۳، دررایرانشهر، سارقان مسلح به سلاح سرد پس از حمله به یک شهروند بلوچ به قصد سرقت گوشی همراه وی ، اورا با ضربات متعدد چاقو مجروح کرده اند که در نتیجه آن این شهروند بلوچ حنفی مذهب دچار کاهش سطح هوشیاری شده و هم اکنون در کما و در بخش مراقبت های ویژه بیمارستان خاتم الانبیا ایرانشهر بسر می برد.
هویت این شهروند بلوچ حنفی مذهب با عنوان «بیژن بامری» ، فرزند دوشنبه ، اهل و ساکن پهره محرز شده است.
شاهدان عینی می گویند: سارقان مسلح قصد سرقت تلفن همراه بیژن را داشتند که با مقاومت وی مواجه شدند که آنها از پشت سر با ضربات متعدد چاقو وی را مورد هدف قرار دادند.هم اکنون آقای بامری در بخش مراقبت های ویژه بیمارستان خاتم ایرانشهر و در حالت کما بسر میبرد
تا لحظه تنظیم این گزارش از هویت دقیق سارقان اطلاعی در دست نیست.
شیخ علی طنطاوی می‌گفت : شبی دخترم را دیدم که اندکی برنج، فاصولیا، بادنجان، خیار و چند مشت کشمش در سینی گذاشته و می‌خواهد آنرا به جایی ببرد؛ از او پرسیدم کجا می‌بری؟ گفت: پدرکلانم فرموده که به نگهبان ببرم .
از او خواستم تا هر غذا را بر بشقابی جداگانه بگذارد، و پیاله‌ی آب، قاشق و چاقو هم بر آن بیفزاید و سینی را منظم و با سلیقه بچیند .
همه را گذاشت و رفت و در برگشت از من پرسید : اینقدر زحمت و طمطراق برای چه بود بابا؟ گفتم : غذا، صدقه‌ی مالی است و سلیقه و نظم صدقه عاطفی است .
✔️اولی شکم را سیر می‌کند، و دومی قلب را .
✔️اولی چنین وانمود می‌کند که نگهبان گدایی بیش نیست و ما غذاهای پس‌مانده را به او فرستادیم؛ اما دومی چنین می‌رساند که گویی او دوستی نزدیک و مهمانی بزرگوار است .
⏺ ببین خیلی فرق است بین بخشش مال و بخشش روح و عاطفه و مهر. مهرورزی پاداشش به مراتب بیشتر و بزرگ‌تر از بخشش مال در پیشگاه خداوند است .
↙️ شایسته است که تمام بخشش‌های ما آمیخته با مهر و توجه و بزرگی باشد نه بخششِ خشکُ‌خالیِ همراه با تحقیر.
