ندای بلوچستان

اگر اهل جماعت نیسی …

به قلم: محمد اسامه

اهل جماعت بودن به زبان ساده یعنی: در دارالاسلام حکومتی بودن .

یعنی سرزمینی ابتدا باید دارالاسلام باشد، یعنی قانون اساسی آن بر اساس یکی از مذاهب اسلامی باشد.

حکومتی بودن در این دارالاسلام هم دو نوع است:

1. شخص در یکی از ادارات و سازمانها و ارگانهای اجرائی حکومتی حضور دارد و در غیر معصیت الله از این نظام اطاعت می کند. چون:لا طاعةَ لِمَخلوقٍ في مَعصيةِ الخالِقِ.^[1]
2. شخص خارج از نظام اجرائی حکومتی است اما در غیر معصیت الله از این نظام اطاعت می کند. حتی اگر مثل امام احمد بن حنبل به مدت 15 سال در زندان این حاکمیت باشد و از بسیاری از امتیازاتی که لایقش است محروم شود و انواع شکنجه ها را نیز تحمل کند یا مثل ابن تیمیه رحمه الله در زندان این حاکمیت هم بمیرد.

رسول الله صلی الله علیه و سلم ما را به اهل این جماعت بودن در دارالاسلام امر کرده است و فرموده است: «تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ» پایبند و ملزم جماعت و امام و حاکم و رهبر آن باش و ما را از  تمام فرقه ها و گروهها و پیوستن به فرقه های مختلف نهی کرده است و می فرماید: «فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الفِرَقَ كُلَّهَا» هر چند این فرقه ها با شعارهایی اسلامی و در لباس مولوی و شیخ و آخوند فرو رفته باشند : «هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا».^[2]

حتی اگر حکومت بر دارالاسلام دچار ظلم و بدعتی شده باشد که باعث ارتداد آن بر اساس ظوابط تکفیر مورد پذیرش اهل سنت و جماعت (1- اثبات جرم 2- تائید جرم توسط الله و رسولش 3- شروط تکفیر 4- موانع تکفیر) نشده باشد و ظلم و فسق آنها به کفر بواح و آشکار نرسیده باشد که برای این کفر آشکار از سوی الله دلیل و برهانی داشته باشیم «إلَّا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَواحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فيه بُرْهانٌ».^[3]  و شرایط و اسباب لازم و زمان مناسب برای تغییر انقلابی این حکومت بدیل اضطراری اسلامی به حکومت اسلامی بر منهاج نبوت وجود ندارد و هر گونه جنگی به قیام فتنه و فاجعه ختم می شود و یا حاکمیتی بدتر از این سرکار می آید، هر گونه جنگ مسلحانه ای بر علیه این حاکمیت حرام است و هیچ توجیهی برای فرقه بازی و ضرار سازی و هدر دادن خون و ناموس و مال و امنیت مسلمین وجود ندارد.

این منهج صحیح اهل سنت و جماعت است. یعنی أهلَ السُّنَّةِ والجَماعةِ حتی اطاعت از امام عادل را نیز در معصیت الله مجاز نمی دانند، اگر این امام و رهبر آنها را به اطاعت از الله دستور داد از او اطاعت می کنند مثل دستور به اقامه نماز و دادن زکان و صدق و راستی و عدالت و حج و جهاد در راه الله، پس مومنین در حقیقت از الله اطاعت کرده اند.^[4] 

اما اگر جزو مومنین اهل جماعت نیستی و جزو فرقه بازهای اهل بدعت شده ای برای ضربه زدن به آینده ی خوت و ملت مسلمانت نیازی به غریبه نیست، در همین مسیر اهل تفرقی که منجر به سستی و بی ابهتی و شکست و ذلیلی و ناامیدی ادامه بده و بر جوی خون مسلمین به اینهمه مصیبت ناشی از تفرق و کشتار ادامه بده.

---

[1]   أحمد (20653) الحاكم (5870)

[2] بخارى (7084) مسلم (1847)

[3] بخاري (7055)  مسلم (1840).

[4]  ابن تیمیه، منهاج السنة النبوية (3/387).

به اسم اسلام، جنگ مسلحانه بر علیه ایران را یا مومنین فرقه باز انجام می دهند یا ضرارسازهای خود فروخته

به قلم: عبدالرحمن براهوئی

تمام مردم، به استثنای مومنین فرقه باز و همچنین دارودسته ی منافقین ضرار ساز خودفروخته  به این نتیجه رسیده اند که راهی جز اهل جماعت شدن و در پیش گرفتن اصلاحات در داخل ایران وجود ندارد و درپیش گرفتن قتال الفتنه و جنگ مسلحانه بر علیه ایران موافقت به استمرار انحراف و ادامه یافتن جهالت مردم و هدر دادن خونها و نوامیس مردم و در نهایت حرکت بر اساس نقشه ی کفار سکولار جهانی به رهبری آمریکا و ناتو است .

بسیاری از این منحرفین تنها زمانی دست از لج بازی و حماقت خود بر می دارند که توسط اربابانشان طی معامله ای فروخته می شوند .

اجازه نده این افراد تو را وارد چنین سناریویی کنند و مثل دلقها و عروسکهای خیمه شب بازی طبق نقشه و برنامه ی دشمنانت عمل نکن.

تنها راه اهل سنت ایران و بخصوص بلوچها بازگشت به منهج صحیح ائمه ی اربعه در برخورد با منکرات حکومتهای حاکم بر دارالاسلام است، پس نه مقلد ماهواره ها شو نه مقلید فضای مجازی و مولوی های رسانه ای .

یک شهروند بلوچ حنفی مذهب در پی یک نزاع دسته جمعی با دوستانش در روستای کلینک حسن خانی از توابع شهرستان ایرانشهر کشته شد.

بروز چهارشنبه ۲۷ تیر ماه ۱۴۰۳، یک شهروند بلوچ حنفی مذهب در پی وقوع یک نزاع بین دوستانش در روستای کلینک حسن خانی از توابع ایرانشهر به قتل رسید.

هویت این شهروند بلوچ حنفی مذهب”امیرحمزه آرن” ۱۸ ساله فرزند رستم، اهل روستای کلینک حسن خانی” شهرستان ایرانشهر عنوان شده است.

گفته می شود امیرحمزه در یک درگیری که بین او و پنج نفر دیگر از دوستانش پس از بوجود آمدن بحث و اختلافی که بین آنها رخ  داده، به قتل رسیده است.

ضاربان، پس از جان باختن امیرحمزه از محل متواری شدند.

د پاکستان محکوم ولس ته څه کول پکار دي؟

لیکوال: اېمل پښتون

په بنو کې د ترهګرۍ ضد غونډه باندې برید د پښتنو د نسل وژنې تسلسل دی، چې له لسیزو راهیسې روان دی؛ عجیبه دولت دی، خلک سرکونو ته راوځي چې سوله وغواړي، بیا دولت پرې قتل عام شروع کړي، دا حال په بلوچستان کې هم دی.

د بلوڅ نسل وژنې پر ضد د بلوڅ پیوستون کمېټه د بلوڅانو ملي غونډه جوړوي، خو حکومت د ملي غونډې د مخنیوي لپاره خپل ټول توان په کار اچوي او ډېر تاوتریخوالی کوي؛ دا په بلوچستان او پښتونخوا کې حالات دي، چې پکې زرګونه کسان د دولتي ظلم او جبر پر ضد سړکونو ته راوتلي دي. 

دولت د دې پر ځای چې د بلوڅو او پښتنو نسل وژنه پای ته ورسوي، پر سوله ییزو غونډو بریدونه کوي، خو د رسنیو، ژورنالیستانو او سیاستمدارانو په وړاندې په جنایي توګه چوپه خوله دي.

زه له بلوڅو او پښتون ملت څخه غوښتنه کوم، چې په خپل منځ کې اتحاد او پیوستون رامنځته کړي؛ په دې ډول به د ګډې مبارزې له لارې له خپلې خاورې دا ظلم او وحشت پای ته ورسوي.

دولت په عمدي توګه په سوله ییزو بلوڅو او پښتنو مستقیمې ډزې کوي؛ له بلې خوا همدغه ایالت د TLP له ډلې سره ګرم چلند کوي، د بلوڅو او پښتنو لپاره ټوپک او د TLP لپاره ګلونه د دولت د توکمپالنې د قانون ښکاره څرګندونه ده.

د پاکستان اوسني حالات او نا امنۍ تر ډېره د پاکستان د حکومت د خپلو پالیسیو نتیجه ده.

د پاکستان په پښتون میشتو سیمو کې د پوځ او آی ايس آی په خلاف، د خلکو کرکه او نفرت ورځ په ورځ زور اخلي او که حالات همداسې ادامه پیدا کړي، دا به د ړنګېدو مبداء وي او که پښتانه بغاوت وکړي، بیا یې د پاکستان دا پنجابی پوځ قطعاً نشي سمبالولی.

د پوځ له خوا په ولس مستقیمې ډزې، ۵ کسه وژل شوي، په درجنو، درجنو زخميان دي، د دغه ظلم پر خلاف د بنو ټول ولس له کورونو راوتلی او حکومت د موبایل سرویس او نېټ پرې بند کړی دی.

د پاکستان ولس دي په دې پوه شي چې ستاسې حال له فلسطین څخه سل ځله زېات خراب دی او ستاسې دښمن له اسرائیلو څخه زر ځله زیات ظالم او رزیل دی.

تر هغه چې د پېښور، چارسدې، سوابۍ، سوات، دير، ملاکنډ او نوښار خلک نه وي پاڅېدلي، د ظالم له ظلمه خلاصېدل محال دي، د پاکستان پوځ او آی ایس آی فکر کوي، چې د قبایلو کنټرولول دومره سخت کار نه دی؛ د پاکستان پوځ لکه د انګریز په څېر قومونه او د سیمو خلک یې په جنګیالي او غیرجنګیالي خلکو ویشلي دي.

د جنګیالیو پر سیمو نظامي عملیات کوي، ښځې او ماشومان یې وژني، کورونه او ودانۍ له یو مخې ورانوي او د غیرې جنګیالیو پروړاندې بیا داسې نه جبرانېدونکی جنایت ترسره کوي.

له یوې خوا په بنو کې پښتانه په دردناکه وینو کې پراته دي او له بلې خوا په دې بې ګناه زخمیانو او شهیدانو د خندا په ډول د دروغو د جواز په وړاندې کولو سره ډرامې روانې دي؛ پوځ او آی ايس آی په یوه او بله بهانه د پښتنو د سر سړي وژني.

په دغه هيواد کې به د بنو تر وضع لا نور حالات خراب او د داخلي جګړې درشل ته به ورسېږي، منظور پښتون او د ده ملګرو ته هم بېله نظامي پاڅون بله لار نه پاتېږي؛ د دغه ظالم نظام، ظلم عدم تشدد هم پر تشدد اړوي.

او له بلې خوا پاکستان اوس مهال د سياسي ګډوډۍ، د خراب اقتصادي حالت سره مخامخ دی او روپۍ يې په پرله پسې ډول تر فشار لاندې ده.

پاکستان پر ختمېدو دی او هغه ځای ته به ځي چي له هغه راغلی دی: و هېڅ ته!

یادؤنه: په هندوکش‌غږ کې نشر شوې لیکنې، مقالې او تبصرې یواځې د لیکوالانو نظر څرګندوي، د هندوکش‌غږ توافق ورسره شرط نه دی.   

عبدالغفار نقشبندی التَّحْرِيش گری که سخنانش فاقد اعتبار است: اینبار در باره یک رمال کورد

به قلم: براهندک بلوچ

زمانی که از یک مولوی سخن به میان می آید یعنی کسی که بیشتر از مردم عوام باید پایبند به قوانین شریعت الله باشد؛ اما اگر دقت کنیم ما به دسته ای مولوی هایی گرفتار شده ایم که از منابع شرعی یعنی قرآن و احادیث صحیح و منهج اهل سنت و جماعت دور شده اند و مردم را به رای فکر و سخنان آشفته و اکثراً متناقض خود مشغول کرده اند و حتی اگر از شریعت هم چیزی بگویند خودشان به چیزی که می گویند عمل نمی کنند.

یکی از این مولوی ها، مولوی عبدالغفار نقشبندی است.

مولوی نقشبندی یکی از دارودسته ی منافقین داخلی و هم اکنون از منافقین آشکار شده و سربازی از سربازان جنگ روانی دشمن ساکن در دارالکفر سکولار پاکستان است که تحت نام «اصلاح و اصلاح طلبی» و «امر به معروف و نهی از منکر» دقیقاً پا جای پای إبن سبأ یهودی گذاشته است و از سیاستهای این دشمن داخلی جهت التَّحْرِيش و تحریک مکارانه ی مردم به شر تبعیت می کند.

التَّحْرِيش(تحریک مکارانه ی مردم به شر) به عنوان روشی سیاسی، قاعده و روش عمل کفار آشکار و کفار پنهان داخلی و دارودسته ی منافقین بوده است که در زمان حاکمیت عثمان بن عفان رضی الله عنه تبدیل به سفارش و شعاری مشخص توسط عبدالله بن سبأ به ظاهر مسلمان می شود و اغتشاشگران و خوارجی که عثمان بن عفان را به قتل رساندند نیز از چنین بدعت و قاعده  و شعاری تبیعت کردند که این بود: ابدؤوا في الطعن على أمرائكم و أظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تستميلوا قلوب الناس و ادعوهم إلى هذا الأمر؛ ^[1]با ایراد گیری و طعنه زدن به امیرانتان شروع کنید، و امر به معروف و نهی از منکر را (در زمینه امراء ومسئولین حکومتی) آشکار کنید تا به این شکل، دل‌های مردم را به سوی خود متمایل کنید و مردم را هم به این امر دعوت کنید.

این قاعده و بدعت که زیر پرچم امر به معروف و نهی از منکر و اصلاح طلبی و حمایت از حقوق مردم و … انجام می شود بزرگترین ضربه را به «السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ»^[2] «حرفشنوی» و «اطاعت» مردم می زند و به جای آن کینه و تنفر و ظرفیت شورش و اغتشاش و.. را می کارد؛ بدعتی که متاسفانه تا همین الان نیز تحت شعار اصلاح طلبی ادامه دارد و علاوه بر آنکه در میان مسلمین توسط دارودسته ی منافقین و سکولار زده ها اجرا می شود گاهاً مومنین جاهل و آلوده نیز فریب خورده و طبق این نقشه ی عبدالله بن سبأ حرکت می کنند.

مولوی عبدالغفار نقشبندی با التَّحْرِيش(تحریک مکارانه ی مردم به شر) قوم بلوچ مسبب اصلی حرکت جوانان مسجد مکی و شهرهای دیگر به سوی مراکز نظامی و کشتاری شد که همه بر آن واقف هستیم؛ بعضی ها فکر می کردند که این اسلوب سیاسی غدارانه مولوی عبدالغفار صرفا در یک مقطع و اتفاقی بوده است اما زمانی که مردم اهل سنت کوردستان را به دلیل قتل یک رمال، التَّحْرِيش(تحریک مکارانه ی مردم به شر) کرد همه متوجه شدیم که این شخص دقیقاً پا جای پای عبدالله بن سبأ یهودی گذاشته است و به وصیت او عمل می کند نه منهج اهل سنت و جماعت در مساله ی امر به معروف و نهی از منکر.

ملت اهل سنت کورد که در جریان حادثه بودند نه تنها به سخنان این تحریشگر و منافق آشکار شده اهمیت ندادند بلکه با رد التَّحْرِيش(تحریک مکارانه ی مردم به شر) این شخص و احزاب سکولار و مرتد داخلی مشتی محکم بر دهن این دشمنان داخلی مومنین زدند.

بگذار دنیا بداند که تنها جاهلین فریب این دشمنان داخلی را می خورند و اینها محرک جاهلین افراد احساسی ناآکاه به منهج صحیح اهل سنت و جماعت هستند.

---

[1] الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج ٢/ص ٦٤٧،/ ابن الأثير، الكامل في التاريخ – ج ٣ – ص46- ١٥٤

[2]  مسلم 1709/ بخاری  7199

چرا یک بلوچ مسلمان نمی تواند یک مبارز قومیت گرا باشد؟

به قلم: مولوی سید محمد رخشانی بادینی

اخیرا مولوی هبة الله رهبر امارت اسلامی افغانستان هر گونه دامن زدن به اختلافات قومیتی را ممنوع کردند، این به چه معنا است؟ آیا یک مسلمان باید از قوم خودش دست بکشد؟ آیا یک مسلمان قوم خودش را دوست ندارد؟

در مفکوره ی اسلامی وجود سلمان فارسی و بلال حبشی و صهیب رومی و عمر و ابوبکر عربی و غیره تضادی با برادری اسلامی و « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ » (حجرات:10) ندارد.

زمانی که شخص برای قانون شریعت الله تلاش و کوشش می کند این شریعت تمام حقوق قومی او را به او می دهد و تلاش برای تطبیق قانون شریعت الله نه تنها تردید محبت با وطن و سرزمین و هویت تاریخی نیست بلکه تساوی حقوقی قومیتها و رسیدن به حقوق شریعی تمام مومنین است؛. هنگامی که می گوییم جهاد در راه الله، یعنی دفاع از قانون شریعت الله که دفاع از عرض و ناموس و عقیده و سرزمین و مال و زبان خویش.

به همین دلیل، مومن، اسلام را محور فعالیت و مبارزه خود می داند؛ و اسلام هیچگونه مخالفتی با قوم دوستی و محبت با سرزمین اعلام ننموده اند. این اصل در تاریخ اسلام  کاملا متبلور است و وجود اینهمه زبان و لهجه ی تاریخی و آزادی قومیتهای مختلف و حتی آزادی در انتخاب زبان جدید توسط مسلمین امر یعادی بوده است.

سکولاریستها که هویت اسلامی را نفی کرده و بر هویت نژادی تأکید دارند و تماما در حال تولید کینه و نفرت میان نژادهای مختلف و تولید توهم خودبزرگ بینی و قوم پرستی جاهلی هستند می خواهند چنین نشان دهند که مومنین نسبت به قوم وز بان و فرهنگ و لباس و تاریخ خود بی تفاوت هستند در حالی که این لباس و زبان و هویت اسلامی ما توسط مسلمین و علمای دینی به ما رسیده است نه توسط سکولاریستها

این افراد لگور سکولار، می خواهند که مومنین آنهمه مبانی شریعت را کنار بگذارند و مثل آنها به نژادی افتخار کنند که از طریق آلت تناسلی پدران به انسان می رسد! اگر شخص مثل آنها آلت تناسلی پدرش را جایگزین آنهمه آیه و حدیث و فقه اسلامی کرد و مثل آنها انسانی بی ارزش و نفهم شد آنوقت مدافع قوم بلوچ و کُرد و تُرک و عرب و اوزبیک و پشتو و غیره می شود و آنوقت یکی مثل همین سکولارهای لگور می شود و این لگورها از او راضی می شوند.  

رسول الله صلی الله علیه وسلم با وجود آنهمه محبتی که به زادگاهش مکه داشت می گوید:مَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ، أوْ يَدْعُو إلى عَصَبَةٍ، أوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً، فَقُتِلَ، فقِتْلَةٌ جاهِلِيَّةٌ» [مسلم ۱۸۴۸] هرکس زير پرچم مجهولی بجنگد که خشم وی جهت تعصب قومی و قبیله ای است یا به آن دعوت می دهد یا آن را ياری می کند و در اين راه کشته شود، در مسیر جاهليت مرده است.

پس، اسلام اجازه ی این قومیت گرائی کثیف را به مومنین نمی دهد و یک مسلمان متعهد و مومن نمی تواند وارد این گنداب شود .

به صراحت بگویم: قوگرائی در واقع یعنی فداکردن منابع اسلامی و فقهی و ارزشهای اسلامی به خاطر آلت تناسلی پدر است که نژاد را به ما رسانده، پس اینکه شخص مسلمان با مردم و سرزمین و تاریخ اسلامی خودش احساس دوستی و محبت داشته باشد و حماسه های اسلامی ملتش را بازگو کند و در راه سعادت و امنیت و آرامش و خوشبختی مردمش تلاش کند قومگرائی نیست بلکه انجام دستورات شریعت الله است.

مرزنشینان باید از عواید مرز بهره ببرند

محمد کرمی، استاندار سیستان و بلوچستان گفت: اقدامات لازم مبنی بر واردات کالا توسط مرزنشینان و جلوگیری از انحصارطلبی انجام شده است و باید مرزنشینان از مزایای مرز بهره ببرند.

در شهرهای میرجاوه و سراوان شاهد تجارت و گردش مالی بالایی هستیم و باید افراد جامعه را به سمت مبادلات تجاری سوق دهیم و انحصار تجارت را بشکنیم؛ لذا باید همت همه‌جانبه در سطح استان در این زمینه به وجود بیاید.

طراحی هدفمند مبلمان شهری و ساخت خانه‌های ویلایی و تخصیص زمین‌های یک‌هزارمتری در زمینه شهرسازی و ساخت مسکن در جهت کمک به اقتصاد خرد خانواده در دستور کار قرار دارد.

در زمینه ساخت مسکن و زمین باید چشم‌انداز ۲۰ساله داشته و بر حسب برنامه‌ریزی‌های صورت‌گرفته دست به کارهای عمرانی بزنید.

بهره‌برداری از ۱۰۰۰ واحد حمایتی مسکن ملی در سیستان و بلوچستان

دبیر شورای مسکن استان سیستان و بلوچستان از افتتاح هزار واحد حمایتی طرح نهضت ملی مسکن در این استان همزمان با هفته دولت خبر داد.با اقدامات انجام شده در راستای خانه دار شدن مردم خرداد سالجاری ۲۵ هزار و ۸۴۱ واحد نهضت ملی مسکن با حضور وزیر راه در استان به بهره برداری رسید.

اجرای موفق طرح نهضت ملی مسکن در سیستان و بلوچستان علاوه بر رونق واحدهای تولیدی اشتغال حدود ۶۰ هزار نفر را در این خطه به عنوان جوانترین استان کشور به همراه داشته است.

حمله سارقان بین جاده ای به دو شهروند بلوچ حنفی مذهب، از پرسنل کادر درمانی در بمپور

در تداوم ناامن سازی بلوچستان و جلوگیری از توسعه ملت بلوچ توسط افراد و گروههای مسلح بلوچ حنفی مذهبی چون جیش العدل و انصارالفرقان و آجوئی ها و…. فتنه ای عمومی در بلوچستام تولید شده که یکی از این فتنه ها نا امن شدن جاده ها توسط افراد مسلح گردنه گیر است.

صبح امروز یکشنبه مورخ ۳۱ تیرماه ۱۴۰۳، سارقان مسلح پس از تعقیب و گریز یک دستگاه خودرو سواری پژو پارس در محور ایرانشهر به بمپور ، به سمت آن تیراندازی مستقیم و هدفدار انجام داده اند که در نتیجه آن دو شهروند بلوچ حنفی مذهب [ یک خانم و یک مرد] ، که هر دو از پرسنل کادر درمان بیمارستان خاتم الانبیا ایرانشهر بوده اند  بر اثر اصابت گلوله بشدت مجروح می شوند، که توسط شهروندان عبوری به بیمارستان خاتم الانبیا ایرانشهر منتقل شده اند.
هویت دو شهروند مجروح شده با عنوان «محمد نبی کلکلی» و خانم «سلمه کلکلی نیا» هر دو اهل و ساکن ایرانشهر و از پرسنل بخش تریاژ بیمارستان خاتم الانبیا ایرانشهر محرز شده اند.

بر اساس جزئیات دریافتی ، خانم کلکلی نیا از ناحیه پهلو و شکم مورد اصابت گلوله قرار گرفته است که در نتیجه آن روده و کبد وی دچار آسیب‌دیدگی شدید شده که به اتاق عمل بیمارستان خاتم منتقل شده است.

بر این اساس جناب محمد نبی کلکلی نیز بر اثر ترکش های ناشی از انفجار گلوله های دو زمانه «دو انفجاره» شلیک شده توسط سارقان از ناحیه سر و گوش مجروح شده است.

هردو شهروندان بلوچ حنفی مذهب مجروح شده هم اکنون تحت مداوا در بیمارستان خاتم الانبیا ایرانشهر می باشند و تا لحظه تنظیم این گزارش از وضعیت فعلی آنان اطلاعی در دست نیست.

لازم به ذکر است که سارقان پس از مشاهده مجروحیت دو شهروند بلوچ حنفی مذهب و سر رسیدن ماشینهای عبوری دیگر از محل متواری شده اند.

لازم به یادآوریست که شهروندان بلوچ معتقدند که گروههای مختلف مسلح بلوچ که با نام جهاد یا قومیت و سکولاریسم منطقه را ناامن کرده اند بخشی از این دزدان و یا همکار این دزدان و جاده صاف کن این دزدان هستن جهت تامین مسائل مادی خود.
چون این گروهها اهل کار نیستند و باید مثل دزدهای متفرق دیگر از جایی خود را تامین کنند.

پیکر ۷ شهروند ناشناس در سردخانه شهرستان سراوان است که تاکنون شناسایی نشدند.

متاسفانه وجود گروههای مسلح بلوچ حنفی مذهب که نا امنی را در میان بلوچها تبدیل به فرهنگ کرده اند انواع قتلها و فتنه نیز عادی شده است.
مولوی های گنده گویی نیز هستند که در مورد همه دنیا سخن پراکنی می کنن الان در مورد مشکلات قوم حنفی مذهب و بخصوص مشکل ناامنی و قتلهای افراد و گروههای مسلح بلوچ حنفی مذهب.
به همین دلیل ما باید هر چند وقت یکبار شاهد جنایات و دزدی ها و گردنه گیری های تازه ای باشیم.
اینها اجسادی ناشناس هستند از کسانی که می توانند این اجساد را شناسایی کنند به خانواده آنها اطلاع داده و به سردخانه سراوان مراجعه کنند.