غزه به تنهایی با رژیم سکولاریستی صهیونیستها نمی جنگد
نتانیاهو صدایش را بلند کرد و خطاب به بایدن گفت: اگر از همه ما حمایت نکنید، ما به تنهایی می جنگیم! برای تایید اینکه: آمریکا با او می جنگد، ناتو با او می جنگد، و مزدوران از سراسر کره زمین با او هستند، و اعراب مرتد، مستضعفین و عادی با او،
در حالی که مقاومت فلسطین به تنهایی در میدان مبارزه نمی کند. بلکه از همسایگان و بستگان خود خنجرهای خیانت دریافت می کنید. جز گروهی از بزرگان یمن بزرگ مجاهدین در ایران و عراق و لبنان در حال انجام کاری هستند که می توانند انجام دهند
اندک مؤمنان بر بسیاری از کافران متکبر پیروز خواهند شد. (چه بسیار گروه های کوچکی که ان شاء الله بر گروه کثیری پیروز شدند و خدا با صابران است). (وعده خدا. خداوند هرگز از وعده خود تخلف نمی کند، ولی بیشتر مردم نمی دانند).
«عزم پاکسازی» جیش العدل بلوچ و «عزم استحکام» حکومت سکولار چرکستان و واکنش مومنین
به قلم: براهندک بلوچ
مدتی است که حکومت سکولار چرکستان در پاکستان با پشتوانه ی آمریکا حمله ای تحت عنوان «عزم استحکام» را بر علیه مجاهدین در مناطق قبایلی شروع کرده است، در برابر این حمله یی مشترک آمریکا و حکومت چرکستان، مجاهدین هم حمله ای تحت عنوان «عزم استحکام» را شروع کردند که توانستند جوابهای کوبنده ای به آمریکا و غلامان آمریکا بدهند.
امروز فرقه ی پاکستان نشین جیش العدل نیز با همین ادبیات غلامان پاکستان حمله ای تحت عنوان «عزم پاکسازی» بر علیه «اهل جماعت» بلوچستان را شروع کرده است و با ترور امروز اورنگ صوری زهی از نیروهای بومی و سروان محمود مطهری یکی نیروهای انتظامی جوی از ناامنی را آفریده که نیازمند واکنشی از سوی نیروهای امنیتی دارالاسلام ایران تحت همان عنوان «عزم پاکسازی» جهت پاکسازی این فرقه های آرمیده در سایه پاکستان و تحت نظارت آمریکا است.
برادران و خواهران باید دقت داشته باشند که ترورهای کور این فرقه و سایر فرقه بازهای مسلح بلوچ تنها به این افراد نظامی موجود در نهادهای امنیتی ختم نمی شود بلکه هر کسی که مثل امام احمد بن حنبل رحمه الله و چهار مذهب و بزرگانی چون ابن تیمیه و ابن قیم و ابن کثیر و دیگران ادعای اهل جماعت بودن داشته باشد و حتی خارج از نیروهای اجرائی حکومتی باشد نیز به جرم حکومتی بودن که همان اهل جماعت شدن است مورد هدف این نیروهای اهل تفرق و تاریکی قرار می گیرد.
انسان گاه دفکر می کند با ترکیبی از اسماعیلی های الموت و خوارج مواجه است .
این اهل تفرق «دُعَاةٌ إلى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ» هستند که به سوی جهنم دعوت می دهند که «هُمْ مِن جِلْدَتِنَا، ويَتَكَلَّمُونَ بأَلْسِنَتِنَا» همین فرقه ها و گروههای به ظاهر اسلامگرای مسلح و غیر مسلح متفرق میان خودمان هستند و با همین ادبیات و زبان دینی و اسلامی و مذهبی خودمان صحبت می کنند و مردم را با شعارهای جذاب و فریبنده مثل دعوت به توحید و مبارزه با بدعت و ظلم و ستم و … که آرزوی هر مومنی است به ناحق از جماعت مسلمین جدا می کنند و در برابر حاکمیت بر دارالاسلام قرار می دهند و آنها را در عذاب تفرق و فرقه بازی و قتال الفتنه و قیامهایی زودرس و خرج شدن در راه اهداف آمریکا و صهیونیستها می اندازند.
اینها تاریخ مصرف مشخصی دارند و بعد از مدتی و طی معامله ای مثل عبدالمالک ریگی و برادرش و عبدالله کویته و روح الله زم و… فروخته می شوند.
وظیفه ما این که به قول ابن حجر عسقلانی در مورد «تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وإمَامَهُمْ» که می گوید: طبری گفت: صواب و صحیح این است که مراد و منظور از خبرِ لزوم و پایبندیِ به جماعت، پایبندی به اطاعت از کسی است که اینها به عنوان رهبر و امیر دور آن جمع شده اند، کسی که بیعت این رهبر را بشکند از جماعت خارج می شود؛ همچنین در حدیث این نکته وجود دارد زمانی که مردم دارای امام و رهبر نبودند و مردم به احزاب مختلف متفرق شدند در این صورت نباید از هیچ یک از این فرقه ها پیروی کرد و اگر امکانش بود از همگی کناره گیری می شود این (عدم پیروی از این فرقه ها و کناره گیری از همه ی آنها)از ترس افتادن در شر است. [1] (فتح الباري شرح صحيح البخاري، كتاب الفتن: 6673)
پس ما با اطاعت از حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم بر فهم گذشتگان صالح خود از تمام این فرقه ها و لگورهای آمریکا و چرکستان دوری می کنیم اما از مسئولین امنیتی دارالاسلام ایران هم انتظار داریم که عزمی جهت پاکسازی این فرقه های متفرق پاکستان نشین به کار گیرند تا اهل حدیث و الاثر و مومنین اهل جماعت بتوانند در امنیت کامل به تبلیغ منهج صحیح اهل سنت و جماعت در دوری از فرقه بازها و تفرق و پایبندی به مساله ی امر به معروف و نهی از منکر بر اساس منهج صحیح اهل سنت و جماعت بپردازند.
درخواست داشتن «امنیت» حق پایه ای و اساسی ما به عنوان شهروندان دارالاسلام ایران است.
[1] أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (1407 هـ/ 1986م). فتح الباري شرح صحيح البخاري، كتاب الفتن، باب كيف الأمر إذا لم تكن جماعة، حديث رقم: (6673). دارالريان للتراث. ص. 39 وما بعدها./ قال الطبري: والصواب أن المراد من الخبر لزوم الجماعة الذين في طاعة من اجتمعوا على تأميره، فمن نكث بيعته خرج عن الجماعة، قال: وفي الحديث أنه متى لم يكن للناس إمام فافترق الناس أحزابا فلا يتبع أحدا في الفرقة ويعتزل الجميع إن استطاع ذلك خشية من الوقوع في الشر.
مجروحیت یک شهروند بلوچ حنفی مذهب در پی حمله سارقان مسلح به سلاح سرد در ایرانشهر
امروز جمعه مورخ ۲۹ تیرماه ۱۴۰۳، دررایرانشهر، سارقان مسلح به سلاح سرد پس از حمله به یک شهروند بلوچ به قصد سرقت گوشی همراه وی ، اورا با ضربات متعدد چاقو مجروح کرده اند که در نتیجه آن این شهروند بلوچ حنفی مذهب دچار کاهش سطح هوشیاری شده و هم اکنون در کما و در بخش مراقبت های ویژه بیمارستان خاتم الانبیا ایرانشهر بسر می برد.
هویت این شهروند بلوچ حنفی مذهب با عنوان «بیژن بامری» ، فرزند دوشنبه ، اهل و ساکن پهره محرز شده است.
شاهدان عینی می گویند: سارقان مسلح قصد سرقت تلفن همراه بیژن را داشتند که با مقاومت وی مواجه شدند که آنها از پشت سر با ضربات متعدد چاقو وی را مورد هدف قرار دادند.هم اکنون آقای بامری در بخش مراقبت های ویژه بیمارستان خاتم ایرانشهر و در حالت کما بسر میبرد
تا لحظه تنظیم این گزارش از هویت دقیق سارقان اطلاعی در دست نیست.
شیخ علی طنطاوی میگفت : شبی دخترم را دیدم که اندکی برنج، فاصولیا، بادنجان، خیار و چند مشت کشمش در سینی گذاشته و میخواهد آنرا به جایی ببرد؛ از او پرسیدم کجا میبری؟ گفت: پدرکلانم فرموده که به نگهبان ببرم .
از او خواستم تا هر غذا را بر بشقابی جداگانه بگذارد، و پیالهی آب، قاشق و چاقو هم بر آن بیفزاید و سینی را منظم و با سلیقه بچیند .
همه را گذاشت و رفت و در برگشت از من پرسید : اینقدر زحمت و طمطراق برای چه بود بابا؟ گفتم : غذا، صدقهی مالی است و سلیقه و نظم صدقه عاطفی است .
✔️اولی شکم را سیر میکند، و دومی قلب را .
✔️اولی چنین وانمود میکند که نگهبان گدایی بیش نیست و ما غذاهای پسمانده را به او فرستادیم؛ اما دومی چنین میرساند که گویی او دوستی نزدیک و مهمانی بزرگوار است .
⏺ ببین خیلی فرق است بین بخشش مال و بخشش روح و عاطفه و مهر. مهرورزی پاداشش به مراتب بیشتر و بزرگتر از بخشش مال در پیشگاه خداوند است .
↙️ شایسته است که تمام بخششهای ما آمیخته با مهر و توجه و بزرگی باشد نه بخششِ خشکُخالیِ همراه با تحقیر.
پیشرفت تکنولوژی و گسترش شبکههای اجتماعی و ماهوارهای، علاوه بر خوبیها و نکات مثبتی که داشتهاند، موجِ عظیمی از توهّم دانایی و سواد هم به بار آوردهاند.
منتقد دین در این آشفتهبازار، آخرین کتابِ دینی که خوانده است «هدیههای آسمانی» یا «دین و زندگی» دبیرستان است و اوج تحقیق او را چند پست تلگرامی و اینستاگرامی به ثمر رساندند! با این وجود، حق به جانب و خود عاقلپندارانه از نقد دین و کنار گذاشتن تعصب میگوید!
سرانهٔ مطالعهٔ ما ۶ ساعت در ماه! است و اغلب درگیر کتابهای زرد روانشناسی و موفقيت یا آشپزی و تعبیر خواب هستیم! اگر هم کمی اهل مطالعه شویم، با نسکافه و قهوه سراغ چند رُمان و داستان میرویم نه کتابی علمی و تخصصی!
آخرین جنگی که در ذهن ما نقش بسته، نبرد “جومونگ” با “هوانگ زیگینگ” است و با همین ذهنیت عمیق! کنار بخاری لم داده و با شلوار راحتی و انگشت در دماغ در مورد تاکتیکهای جنگی تحلیل میدهیم و از اشتباهات حماس میگوییم!
برخی از ما با خواندن “دنیای سوفی” فیلسوف میشویم، با خواندن “بیشعوری” روانشناس میشویم، با خواندن “قلعهٔ حیوانات” سیاستمدار میشویم و شوربختانه اغلب همین روند را هم طی نکرده و با سلسله مباحثات داخل تاکسی به نبوغ میرسیم!
نوابغی داریم که به شدت از پیشرفت اروپا و آمریکا میگویند و خودشان نماد تهیبودن از علم و دانش هستند و میشود آنها را به عنوان کیسِ مطالعاتی فلاکت و عقبماندگی تدریس کرد!!
هرچه داریم از برکت کلیپهای یک دقیقهای اینستاگرام است و آنقدر روشنفکر شدیم که تنها چیزی که نداریم و نمیخریم کتاب است… اما همچنان اصرار داریم که «سواد» داریم و صبحِ دانایی، شب جهل را پشت سر گذاشته است!
به امید روزی که هیچ بیسواد تحصیل کرده و هیچ نادانِ مدرک گرفتهای نداشته باشیم… والله المستعان
در سورهی نور خداوند متعال در دو آیه به مردان امر فرمود که چشمان خود را از نگاه به نامحرم بازدارند، اما زنان را در نُه آیه به حُجب و حیا دستور داده است.
پس:
دختری که حجاب میپوشد به این معنی نیست که پول ندارد
بلکه به معنای داشتن حیا و دینداریش است
این بدان معنا نیست که او نمی داند چگونه توجه مردم را جلب کند
بلکه به این معناست که او رضایت پروردگار مردم را می خواهد
به این معنی نیست که از دنیا متنفر است
بلکه عشق به آخرت دارد
به این معنی نیست که به ظاهرش اهمیت نمی دهد
بلکه دلالت بر طهارت ذاتش دارد
به این معنی نیست که عقب مانده است
بلکه در اوج تمدن و پیچیدگی است
به این معنی نیست که او زندگی را دوست ندارد
بلکه او به خوبی می داند که زندگی واقعی در بهشت است
به این معنی نیست که او ارزان را انتخاب می کند
بلکه به این معناست که می داند عزت گرانبها است
به این معنی نیست که او احمق است
بلکه او بسیار باهوش است، پس راه درست را انتخاب کرده
و اگر کسی او را ببیند، برای کسی که او را بزرگ کرده است دعا می کند.
قتل یک شهروند بلوچ حنفی مذهب توسط افرادی ناشناس در زاهدان
روز دوشنبه هفته جاری مورخ ۲۵ تیر ماه ۱۴۰۳، در تداوم جنایات تکراری دسته هایی از بلوچهای حنفی مذهب ، افرادی ناشناس یک شهروند بلوچ حنفی مذهب را پس از ضرب و شتم به قتل رسانیده و پیکر او را در خیابانی در حوالی بیمارستان خاتم الانبیا زاهدان رها کرده اند.
هویت شهروند بلوچ به قتل رسیده با عنوان «عارف شیکردگ» ، ۳۳ ساله ، فرزند عبدالله، اهل و ساکن زلهدان محرز شده است.
تا لحظه تنظیم این گزارش از هویت و انگیزه قاتلین از قتل عارف اطلاعی در دست نیست.
درگذشت سردار محمد ابراهیم خان بلوچ، شخصیت برجسته بلوچ در افغانستان
با نهایت تأسف و تأثر، خبر درگذشت استاد حاج سردار محمد ابراهیم خان بلوچ، یکی از بزرگترین شخصیتهای مردمی ملت بلوچ در افغانستان و از بنیانگذاران شورای سرتاسری بلوچهای افغانستان، را به اطلاع میرسانیم.
مرحوم سردار محمد ابراهیم خان بلوچ که در ولایت فاریاب سکونت داشت، لیسانس شریعت را از دانشگاه کسب کرده بود و در پستهای مهم دولتی در ولایات مختلف، به ویژه صفحات شمال و شمال شرق افغانستان، خدمت کرده بود.
ایشان علاوه بر همکاری با دارالاسلام تحت حاکمیت امارت اسلامی و مخالفت با گروههای متفرق سکولار و غیر سکولار اهل بغی، از بزرگان و شخصیتهای برجسته بلوچ بود که در خانهاش به روی همه مردم، چه بلوچ و چه غیر بلوچ، باز بود و از این طریق در حل مشکلات مردم تا حد توان خود کمک میکرد و آنها را متحد مینمود. به همین دلیل، در بین اقوام بلوچ و غیر بلوچ از محبوبیت خاصی برخوردار بود.
شورای سرتاسری بلوچهای افغانستان با انتشار اطلاعیهای، درگذشت این شخصیت برجسته را به تمام اقوام بلوچ ساکن در ولایت فاریاب، خانواده محترم استاد بخصوص برادرزاده شان فضیلتمآب سردار محمد اکبر خان بلوچ تسلیت گفته و ابراز تأسف و تأثر عمیق خود را از این ضایعه بزرگ و جبرانناپذیر ابراز نموده است.
فقدان این شخصیت بزرگ که در شرایط خاص کنونی برای ملت بلوچ دردآور است، ضایعهای جبرانناپذیر است.
ندای بلوچستان این ضایعه تلخ را به خانواده ی محترم سردار محمد ابراهیم خان بلوچ و عموم ملت بلوچ در افغانستان تسلیت می گوید.
دو کودک امیر حمزه فولادی و فرهاد می خواهند در منطقه آهوران نیکشهر و در گرمای شدید از یک روستا به روستایی دیگر بروند. گویا در میانه راه امیر حمزه خسته می شود و نمی تواند ادامه مسیر دهد و فرهاد به روستا می رسد و خانواده برای یافتن او به جستجو می پردازند و موفق نمی شوند، موضوع از طریق فضای مجازی رسانه ایی می شود و نیروهای مردم و امدادی بسیج می شوند و بعد از دو هفته هنوز پیدا نشده است.
در داستان های قرآنی هم گم شدن کودکی زیباروی از پیامبری آمده است که بخاطر حسادت برادران بود و ساختن داستانی از اینکه او را گرگ خورده است و اینکه پیامبری که با وحی در ارتباط بود هم ندانست که بر سر کودک چه آمده است و … .
معمولا در دنیای تکنولوژی پیشرفته امروز نباید ناپدید شدن این کودک اینقدر طولانی می شد و قبل از اینکه جن گیر، ساحر، سلبریتی ها، عدنان مطوری و سگ زنده یابش و… وارد عمل می شدند پلیس با امکانات و تجهیزات خود وارد عمل می شد و رد پایی از او پیدا می کرد.
گم شدن امیر حمزه فولادی و معما شدن آن گرچه برای هر انسانی نگران کننده و درد اور است ولی نشان داد که در جامعه ما حس نوع دوستی هنوز زنده است، هنوز بنی آدم اعضای یک پیکرند و چو عضوی به درد آورد روزگار، دگر عضوها را نماند قرار و نشان داد که متاسفانه پلیس از توانایی و امکانات کافی برای چنین مواردی برخوردار نیست و به موقع وارد عمل نمی شود .
شاید روزی همانگونه که یوسف گمگشته پیدا شد به کنعان بازگشت امیر حمزه زنده به آغوش خانواده برگردد و یا نشانی از او پیدا شود، ولی باید بدانیم کودکانی زیادی از ما مانند امیر حمزه گم شده اند و ما از آنان بی خبریم . ⬅️کودی در فقر و محرومیت ⬅️کودکی در سطل زباله برای لقمه ایی نان ⬅️کودکی بازمانده از تحصیل و ترک تحصیل و کودک کار ⬅️کودکی در خانه اعتیاد و طلاق و ⬅️کودکی در رویاها و آرزوهای دست نیافتنی به خاطر بی عدالتی و تبعییض ⬅️کودکی در بستر بیماری و نداشتن توان مالی و نبود و کمبود دارو ⬅️کودکی در آرزوها و رویاهای کودکانه خود و ناامید از آینده . ⬅️کودکی در نداشتن سرپرست و یا داشتن سرپرستی بد ⬅️کودکی در فضای مجازی و بازی های رایانه ایی و …. ⬅️کودکی که باید غرق در شادی در بهترین دوران عمر خود، ،« *کودکی* » باشد گم شده است در مشکلات و گرفتاری و مهم نیست این گم شدن در چه زمان و مکانی اتفاق افتاده است، مهم این است که کودکان آسیب پذیر هستند و ما باید مراقب آنان و آینده آنان باشیم تا بعد از گم شدن شان بیدار نشویم و به دنبال آنان نگردیم. *کودکان گم نمی شوند و ما بزرگترها هستیم که آنان را گم کرده ایم.
