نویسنده: admin

کتمان حقیقت و تلبيس از صفات مشترک گروههای مسلح و غیر مسلح اهل بغی بلوچ

کاتب: عبدالملک اربابی مکرانی

اکثر اوقات زمانی که متنی را در رسانه های مجازی گروههای مسلح و غیر مسلح مخالف دارالاسلام ایران می بینیم به سادگی می توانیم ییا در منهج اهل سنت و جماعت یا در واقعیت موجودی که می بینیم کتمان حقیقت و تلبیس را ببینیم.

این دو صفت بین عهدشکنان مشترک است. کسانی که باید اهل جماعت دارالاسلام ایران می ماندند و در غیر معصیت الله اطاعت خود را به حاکمیت بر دارالاسلام می دادند اما بر خلاف منهج اهل سنت و جماعت عهد شکنی کردند و اهل بغی شدند و حتی به «قتال الفتنه» مشغول شدند.

این دو صفت  “کتمان حقیقت” و “تلبيس” باعث بروز صفات دیگری در آنان می گردد و همه این خسارتها نتیجه ی عهد شکنی است صفات مازاد بر تلبیس و کتمان حقیقت در عهد شکن عبارت است از جهل در احکام شرعی” و “تندی خطاب و بیان” و “تقوای کم” و “سوء ظن به مسلمين ” و …!!

یک گناه ممکن است چندین گناه و نتیجه ی زشت و وخیم دیگر در پی داشته باشد و بلکه ممکن است صاحبش را به کفر و خروج از دین حنیف اسلام بکشد، الله رحمت کند سلف بزرگوار ما را که همیشه می گفتند: «المعاصي بريد الكفر» گناهان راهی هستند به سوی کفر !!

لذا میبینی عهد شکن اگر توبه نکند چاره ای ندارد مگر اینکه عهد شکنی خود را با «دروغ» توجیه کند و با این کار دچار سه گناه می گردد؛

الف: تمادی و پایبندی بر عهدشکنی

ب: توجیه گناه و به تاخیر انداختن توبه علما گفته اند؛ به تاخیر انداختن تو به خود یک گناه مستقل است!!

ج: دروغ!

آیا کسی که عهدش را با دارالاسلام  شکسته است و در پناه حکومت دست نشانده ی پاکستان و کشورهای دارالحرب اروپا و آمریکا و غیره ساکن است و با تفرقه و جهل خود شاد و مسرور شده از فعل خود خجالت نمیکشد؟؟؟ باید خجالت بکشد

از اینکه با عهد شکنی خود دشمنان دین و ملت را خشنود کرده است

آیا وقت آن نرسیده است که به رشد و عقل و تواضع و عهد و پیمان خودبرگشته و برادران خود را شاد و آمریکا و صهیونیستها و اتحادیه اروپا و سایر کفار و دست نشاندگان عرب و عجم را محزون سازد و به میثاقی که در زمینه ی اهل جماعت شدن با حاکمیت خود خود بسته بود عمل کند ؟؟

 والحمد لله أولا وأخرا.

حکومت جولانی در سوریه در برابر توهین کننده های به الله و رسول چکار کرد؟

نویسنده: نذیر احمد بارکزایى

چرا حاکمیت جولانی را آوردیم؟ چون گروههای مسلح جیش العدل و انصار الفرقان و… زمانی بلندگوهای گروه جولانی بودند اما هم اکنون سکوت کرده اند.

چرا سکوت کرده اند؟ چون برای همه روشن شده که جولانی دست نشانده ی آمریکا و ناتو و حافظ منافع آنها و سپری برای اسرائیل شده است.

بخشی از پیروان عقیده ی دروزی در سوریه که از حکمت الهجری اطاعت می کردند چند روز پیش دست به اسلحه برده اند. به خاطر چه؟ چون یکیی از آنها به الله و رسولش صلی الله علیه وسلم توهین کرده و حاضر نیستند آنرا مجازات کنند.

بدون شک این مسئله ای بسیار مهمی است، زیرا اندازه‌ی ایمان هر شخص مسلمانی در میزان محبتشان به الله و رسولش صلی الله علیه وسلم معلوم می‌شود.

 بسیاری از افراد را شما خواهید دید که اگر منافع، خانواده، مال و فرزند شان در خطر باشد و یا کسی به ناموس شان به چشم بد نگاه کند، پس به مانند شیر غرش خواهد کرد، هیچ نوع صبر و تحملی نخواهد داشت و تمام توان و طاقت خود را برای انتقام گرفتن به کار می‌اندازد، از جان خود گذشته و دیگری را هم می‌کشد، ولی به عقب نمی‌رود؛ اما اگر سخن در مورد دفاع از دین، و دفاع از عزت و ناموس رسول الله صلی الله علیه وسلم به میان بیاید، سپس برای عقب رفتن در جستجوی عذرها و بهانه ها می‌شود.

البته انسان باید بداند که یک بنده زمانی مؤمن می شود که رسول الله صلی الله علیه وسلم برایش نسبت به خود، فرزند، پدر و همه مردم محبوبتر گردد.

در حکومت جولانی کسانی چون الشیخ ابوشعیب المصری و الجبلاوی و… هستند که صرفا به خاطر نقد بر مسئولین حکومتی جولانی زندانی شده اند اما جولانی به سادگی از کنار توهین به الله و رسولش گذشت. چرا؟

چون توهین کننده از دروزیی های متحد با اسرائیل بود.  به همین سادگی.

جولانی به خاطر حاکمیت نه تنها دینش را فروخت بلکه عزت و شرافتش را به همراه خاکش به دشمنان واگذار کرده و هم اکنون صهیونیستهای وحشی بخشهایی از خاک سوریه را اشغال کرده اند و جولانی تنها تماشاچی است اما در عوض رهبران جهاد اسلامی و حتی کسی چون ابوعبدالرحمن الشامی الغزی را دستگیر می کند که برای مردم گرسنه ی غزه کمکهای مالی جمع می کرد.

جولانی خائن و مزدور، آینده ی گروههایی چون جیش العدل بلوچ است.

ارباب همه یکی است و شعارهای همه هم یکی است.

پـہــرے داری والـی رات ایک ہـزار دن کے روزوں اور رات کے قیـــام سے افضــــل

اس بارے میں پیچهے حضرت ابوہریره رضی اللہ عنہ کا فرمان نقل کیا جاچکا ہے.

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:

الله (تعالی) کے راستے میں ایک رات[مجاہدین کی] پہرے داری،اون ہزار راتوں سے افضل ہے جن میں قیام کیا جاۓ اور دن کو روزے رکهے جائیں.<المستدرک>

ارطاۃ بن منذر رحمة اللہ عليہ فرماتے ہیں کہ [ایک بار] حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اپنے ہمنشینوں سے پوچها: لوگوں میں سب سے زیاده اجر والا کون ہے؟ آپ کے ہمنشین روزے ، نماز کا تذکره کرنے لگے اور کہنے لگے کہ امیرالمؤمنین[سب سے زیاده اجر والے ہیں] اور ان کے بعد فلاں فلاں.

حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں تمہیں بتاتا ہوں کہ لوگوں میں اجر کے اعتبار سے ان سب سے جن کا تم نے تذکره کیا ہے اور خود امیرالمؤمنین سے بڑھ کر کون شخص ہے. یہ ایک چهوٹا سا شخص ہے جو اپنے گهوڑے کی لگام پکڑ کر ملک_شام میں مسلمانوں کی پہرے داری کررہا ہے، وه نہیں جانتا کہ کوئی درنده اوسے پهاڑ کهاۓ گا یا کوئی زہریلا جانور اوسے ڈس لےگا، یا دشمن اوس پر چها جاۓ گا. یہ شخص امیرالمؤمنین سے اور اون تمام لوگوں سے جن کا تم نے تذکره کیا ہے، اجر میں بڑھ کر ہے.

<تاریخ مدینہ دمشق لابن عساکر>

﴿📚فضـــائلِ جہـــاد📚 صفحہ٣٠٤ ﴾

مسیر کلی گوئی های مولوی عبدالحمید در مورد تغییر قانون اساسی ایران

ترجمه: مُلا نور احمد (کوټه)

بسم الله الرحمن الرحيم، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين و الصّلاةُ و السّلامُ علی سیّدنا محمّدٍ و آله و صَحبِهِ و مَن تَبَعَهُم بِإحسانٍ إلى يومِ الدين

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

الله جل جلاله در آیه 54 سوره ی اعراف می فرماید: أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ  (اعراف/54) آگاه باشید که (همچنانکه) خلق کردن خاص خداست، حکم و قانون هم خاص الله است.

 زمانی که نهادهای بین المللی سکولاریستی غرب به اجرای حکم شریعت در امارت اسلامی افغانستان اعتراض کردند، مولوی هبه الله امیر امارت اسلامی افغانستان در خطبه های نماز عید فطر امسال به نکته ی مهمی اشاره کرد و گفت: «افغانستان نیازی به قوانین غربی ندارد و تا زمانی که قوانین شریعت اجرا شوند، دموکراسی مرده است.»

دموکراسی یعنی اجرایی قوانین ساخته شده توسط مردم بر مردم به جای اجرای قوانین شریعت الله بر مردم، به همین دلیل در دموکراسی بسیاری از قوانین متغیر و تابع خواست و هوای نفس مردم هستند یعنی مثلا  ممکن است زمانی مردم تصمیم بگیرند شراب را ممنوع کنند اما بعد از مدتی دوباره آنرا آزاد کنند. در اینجا هوا و هوس و رای اکثریت حاکم است نه حکم الله، اما در شریعت اسلام قوانینی که اسکلت جامعه را تشکیل می دهند ثابت هستند و تنها در قوانین عرفی موافق با شریعت یا اجتهادات روز بشری از منابع شرعی تغییر و تحول وجود دارد و تابع نیاز روز مردم هستند.

مولوی عبدالحمید امام‌جمعه اهل سنت مسجد مکی زاهدان در مراسم نماز جمعه  12 اردیبهشت 1404 زاهدان گفت: «در گذشته هم گفته شده که بسیاری از بندهای قانون اساسی کشور مشکل دارند. اکثر کسانی که این قانون را تدوین کرده‌اند وفات کرده و به جهان دیگری رفته‌اند و اکنون نسل جدید با نیازهای جدید به دنیا آمده است. لذا بندهای زیادی از این قانون اساسی جواب نداده‌اند و سبب نارضایتی ملت هم شده‌اند. اگر در قانون اساسی تجدیدنظر می‌شد و از نگاه مردم و کارشناسان و نخبگان می‌گذشت، رضایت ملت حاصل می‌شد.»

مولوی عبدالحمید این سخنان را همزمان با جریان به وجود آمده توسط غربی های سکولار بر علیه قوانین شریعت الله بیان می کند، به همین دلیل روشن نمی کند که مثلاْ این مخالفین بندهای قانون اساسی چه کسانی هستند؟ و مخالف کدام اصل یا بند قانون اساسی در کشور هستند؟

بدون شک بندهایی از قانون اساسی ایران با مذاهب اهل سنت و جماعت سازگار نیستند و این امری طبیعی است همچنانکه بسیاری از قوانین اجرایی امارت اسلامی افغانستان با مذهب تشیع سازگار نیست، با این وجود مولوی عبدالحمید باید دست از کلی گویی و سخنان رسانه ای پسند همسو با غربی ها بردارد و تعیین کند آیا از زبان اهل سنت و جماعت صحبت می کند یا بلندگوی جبهه ی مخالفین ایران شده است که از اساس با نظام اسلامی بر اساس هر مذهب اسلامی مخالف هستند؟

اگر از زبان اهل سنت و جماعت صحبت می کند نشان دهد اهل سنت و جماعت خواستار تغییر در کدام بندهای قانون اساسی است؟ چون ما همه شاهد هستیم که در ایران چه کسانی مخالف قانون اساسی بودند و به خیابانها ریختند!

اینهایی که به خیابانها ریختند سکولارهایی بودند که دموکراسی را می خواستند و با تمام قوانین شریعت الله مخالف هستند چه بر اساس فقه شیعه باشد یا بر اساس فقه 4مذهب اهل سنت و جماعت.

به عنوان مثال مخالفت این سکولارها با اصل حجاب بود و آزادی به سبک غربی ها را برای زن و جامعه می خواستند، چنین خواسته هایی نزد تمام مذاهب اسلامی مردود است.

اهل سنت و جماعت بر اساس فقه خودش می تواند خواسته های خود را واضح و روشن بیان کند و جهت تطبیق قوانین شریعت الله در مناطق سنی نشین ایران تلاش کند، اما شایسته نیست مولوی عبدالحمید از منبر اهل سنت و جماعت بلند گوی کسانی باشد که با اصل قوانین شریعت الله و حاکمیت اسلامی مخالف هستند و اهل سنت و جماعت را در جبهه ی دموکراسی خواهان قرار دهد.  

مولوی هبه الله در همین خطبه ی عیدفطر 1404 در برابر انتقادات جهانی نسبت به اجرای شریعت می گوید: «غرب نمی‌خواهد حدود اسلامی در افغانستان اجرا شود، اما ما از اصول خود عقب‌نشینی نخواهیم کرد.» و دیروز و در سمینار یک‌روزه اصلاحی برای مسوولان ملکی و نظامی ولایت کابل نیز گفت: «در شریعت رضای الله متعال است و در برابر آن مراعات هیچ‌کس را نکنید … فریب تبلیغات دشمن را نخورید، زیراکه دشمن می‌خواهد با تبلیغات خود تفرقه و اختلاف ایجاد کند، بیست‌سال با دشمن جهاد کردید و اکنون نیز در برابر این تبلیغات مقابله کنید.»

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلّاَ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَ أَتُوبُ إِلَيْكَ

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

مادر صلاح الدین و خالد شو تا صلاح الدین ها و خالدها دوباره زنده شوند

به قلم: ماهدیم بلوچ

همه زورگوئی های آمریکا و اسرائیل وحشی در حق مسلمین را می بینیم و دراین زمانیکه قرار گرفتیم کفار بدترین جنایات را درحق مسلمین انجام می دهند. چرا میدانی جواب چیه؟

اولش این است که مسلمین متفرق هستند و با هم متحد نمی شوند و بعد شروع به پرورش نسلی بر اساس نسل صحابه و بزرگان نمی کنند

همه داد وبیداد مینماییم آه صلاح الدین کجایی؟ معتصم کجایی؟ خالد کجایی؟

ما چرا نمیگوییم که خود کجاییم؟

آیا ما همانند مادر صلاح الدین ایوبی هستیم؟

آیا رفتار مان آداب مان گفتار، کردار، عمل مان شبیه مادر خالد بن ولید،  محمد بن قاسم و…  است؟

ای خواهرانم به هوش بیایید فکر های تانرا درکار بیندازید..

این ضعف وسستی امت از نسل قبل ما بوجود آمده..

باید چنان باذوق وعلاقه با ایمان وعقیده ی راسخ ومستحکم ترمیم اش نماییم که کفار با دیدن فرزندان ما شجاعت ومردانگی صلاح الدین را فراموش کنند.

با دیدن نسل آینده چنان لرزه به اندامش بیفتد که از هیبت زمین بخورد ونتوانند سر بلند نمایند.

صلاح الدین های زیادی میتونی تربیت کنی.

خالد های زیادی میتونی به جهان غریب شده ی اسلام هدیه کنی.

اما به یک شرط.

که اول خودت مانند مادر صلاح الدین گردی..

که هنگام شیر دادن فرزندت قرآن به دستت باشد.

هنگام خوابش تاریخ اسلام وجهاد را برایش تعریف کنی نه داستان های شاهدخت وشهزاده، دیو وپری،

هرگاه ضعف های وجود خودرا ازبین ببرید بی گمان هزاران صلاح الدین وفاتحان قدس در آغوشت بزرگ میشود.

اگر فرزندانمان را اینگونه تربیت نکنیم دیگران نابودشان می کنند قبل از اینکه برای حتی خود ما سودی داشته باشند چه رسد به دیگران و جهان اسلام.

شبهه سکولاریستها: چگونه پیامبرتان را دوست دارید، درحالیکه او را ندیده‌اید؟

کاتب: مولوی سید محمد رخشانی بادینی

سکولاریستهای مناطق مسلمان نشین چون اهل تفکر نیستند و تماماً مصرف کننده تفکرات کفار سکولار غربی و فضای مجازی هستند معمولا چیزهایی می گویند که یک سکولار اهل فکر غربی از گفتن آن شرم دارد از بس سبکسرانه و تهی است.

اینها از الله یا پیامبر صلی الله علیه وسلم یا حتی از اصحاب و بزرگان صالح ما در گذشته به نحوی گریزانند که این دین را در برابر توهمات آنها به ما ارائه داده و رسانده اند به همین دلیل جهت فاصله انداختن از این موارد گاه دست به توهمات عجیب و غریبی در قالب روغنفکری (خود روشنفکر بینی جاهلانه) می زنند که یکی از آنها ایجاد شبهه در زمینه ی محبت به این موارد و موارد مشابه از سوی مومنین است .

در توضیح باید به صورت مختصر گفت که محبت، مشروط به دیدن نیست بلکه مشروط به شناخت است. برای همین است که انسان دوستان قدیمی را بیشتر دوست دارد و محبتش نسبت به همسر پس از ازدواج -مادامی که با ضد اسباب آن همراه نگردد- بیشتر می‌شود؛ زیرا محبت بر شناخت بنا می‌شود و هرچه شناخت، ما را به خوبی‌ها برساند، محبت نیز به موازات آن فزونی می‌یابد.

 پیامبرمان صلی الله علیه وسلم را بیشتر از هر کسی دوست داریم و اینکه ایشان را با چشم سر ندیده باشیم ضرری نمی‌زند، زیرا سیره‌ی ایشان را خوانده‌ایم و صفاتشان را شناخته‌ایم و بگذار مثال واضح‌تری برایت بیاورم: آیا نمی‌بینی که ما الله را دوست داریم، درحالیکه او را در دنیا ندیده‌ایم و نمی‌بینیم؟

ما الله را با اسماء و صفاتش شناخته‌ایم و این شناخت ما را به محبتش رسانده، و محبت نیز ما را مشتاق دیدن می‌کند؛ پس دیدار شرط محبت نیست، ولی محبت انگیزه‌ی دیدن را به وجود می‌آورد؛ در نتیجه مشتاق دیدن الله متعال و پیامبرش صلی الله علیه وسلم هستیم.

اگر امثال مولوی نقشبندی و رهبران گروههای جیش العدل و انصارالفرقان و… را دیوانه بنامیم حق داریم

کاتب: عبدالرحمن براهویی

همه ی ما می دانیم که بسیاری از مولوی ها تمام تحصیلات آنها در روخوانی قرآن و صرف و نحو و بلاغه و فقه شخصی است، اما در تمام مسائل خود را صاحب رای دانسته و با سوء استفاده از جهالت مخاطبین خود سخنانی می گویند که در تخصص آنها نیست.

به همین شکل سکولارها نیز ممکن است در مهندسی یا حتی پزشکی یا فلسفه و سایر علوم سکولاریستی آگاهی هایی داشته باشند اما در مسائل متعلق به شریعت اسلام کاملاْ جاهل و نفهم هستند، با این وجود از مغز تهی خود چیزهایی در مورد اسلامی می گویند که کاملا از واقعیت به دور است و عین جهالت و سبکسری آنها را می رساند.

با دور ریختن سکولارها در مورد مسلمین باید گفته شود که بعضی از گذشتگان صالح ما گفته اند: هرکس در هر چیزی که ازش پرسیده شد فتوا داد، دیوانه است!

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله علیرغم عظمت علمی و تخصصش در فنون مختلف، در بعضی مسائل فتوا نداد و توقف کرد!

ابن کثیر رحمه الله در تفسیرش آورده: «شیخ ما حافظ أبو عبد الله ذهبی حکایت کرد که مسئله‌ای را بر شیخ و امام، تقی الدین ابن تیمیه رحمه الله عرضه کرد، و ایشان آن را مشکل یافت و در آن توقف فرمود!!»[1]

و مثل این در زمانه‌ی ما اندکه، چون حتی عوام هم چیزی به اسم توقف نمی‌شناسند!

به همین دلیل امثال مولوی نقشبندی در همه چیز خود را صاحب رای می دانند و چیزی به نام توقف نمی شناسند بخصوص اگر در اموری باشد که سروصدای بیشتی در میان مردم جاهل به شریعت به وجود بیاورد و افراد بیشتری را دور آنها جمع کند.

مصیبت این دسته از دیوانه ها زمانی بیشتر می شود که اقدامات آنها تبدیل به فتنه ای شود که طی آن مردم متفرق شده و یا دست به اغتشاش و حتی عده ای دست به جنگ مسلحانه بزنند که طی آن خونهای عده یا از مردم در «قتال الفتنه» ریخته می شود کاری که امثال جیش العدل و انصارالفرقان و سایر گروهکهای مسلح در آن افتاده اند.

اینها چه مسلحش چه غیر مسلحش نزد گذشتگان صالح ما حکم دیوانه ها را دارند.

---

[1]  تفسير ابن كثير، الناشر: دار الكتب العلمية، ج 2، ص 220

تفاوت مذاکره آمریکا با ایران و گروه جولانی سوریه بر سر برداشتن تحریمها

به قلم: محمد اسامه

مهمترین اسباب دنیوی بعد از نصرت الله در چگونگی برخورد با کفار و انجام مذاکرات دو نکته ی مهم و اساسی است:

1. استقلال در عقیده و منهج و حاکمیت، چون: وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا (نساء/141) و الله تحت هیچ شرایطی و هرگز راهیی قرار نداده است که از آن راه کفار بر مسلمین تسلط پیدا کنند.
2. تهیه ی تجهیزات نظامی توسط این حاکمیت مستقل جهت ترساندن دشمنان به عنوان بزرگتریین و اساسی ترین عامل بازدارنده، چون: از عقبة بن عامر رضی الله عنه روایت است که می گويد: از رسول الله صلى الله عليه وسلم شنيدم که بالای منبر می فرمود: وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ[انفال: 60] آنچه ازنيرو و قدرت در توان تان است، برای جنگ با آنان آماده سازيد تا به این شکل دشمن الله و دشمن خودتان را بترسانید. و افزود: «أَلا إنَّ القُوَّةَ الرَّميُ، أَلا إنَّ القُوَّةَ الرَّميُ، أَلا إنَّ القُوَّةَ الرَّميُ»[1]بدانيد که نيرو همان تيراندازی است؛ بدانيد که نيرو همان تيراندازی است؛ بدانيد که نيرو همان تيراندازی است»

دارالاسلام ایران به عنوان کشوری مستقل با قدرت نظامی پیشرفته و غیر قابل انکاری، در حد توان توانسته این دو اصل و نکته ی مهم را رعایت کند به همین دلیل آمریکا جهت مذاکره بر سر تحریمها از کاخ سفید بلند می شود و به خاورمیانه می آید تا با ایران مذاکره کند.

اما حاکمیت کنونی سوریه که از استقلال داخلی برخوردار نیست و به 3 منطقه ی مجزای قدرت آمریکا و ترکیه (ناتو) و اسراییل و مزدورانشان تقسیم شده است و همچنین تمام زیر ساختهای نظامی آن توسط اسراییل از بین رفته و از قدرت نظامی کافی بازدارندگی برخوردار نیست همچون زلنسکی اوکراین مجبور است به کاخ سفید رفته و دست به دامان آمریکا شود.

اسعد الشیبانی، وزیر امور خارجه حاکمیت جولانی بر بخشهایی از سوریه، روز سه‌شنبه در نیویورک با مقامات ارشد وزارت امور خارجه آمریکا دیدار کرد تا دو کار انجام دهد:

1. اعلام «واگنری» و سرسپردگی مجدد حاکمیت جدید سوریه در جنگ با گروههایی که آمریکا آنها را تروریستی می داند، مثل گروه دوله (داعش) و جهاد اسلامی فلسطین و حماس و حزب الله لبنان و …. اما جولانی فقط اسم دوله (داعش) را جهت فریب افکار عمومی می آورد و آمریکا اسم تمام گروهها را
2. بر سر لغو تحریمهای بر علیه حاکمیت بشار اسد که هنوز وجود دارند مذاکره کند

جولانی ابتدا تعهد جنگ عملی با دشمنان آمریکا از میان مسلمین را می دهد و در عوض وعده ی برداشتن تحریمها را می گیرد، وعده ای که آمریکا معمولاْ نادیده می گیرد و هنوز ضمانت قطعی وقوی برای اجرای وعده هایش وجود ندارد.

تفاوت دو نوع مذاکره ی آمریکا با دو طرف مذاکره کننده تنها در استقلال و داشتن قدرت نظامی برتر طرفین مذاکره کننده است.

---

[1]   مسلم (1917) ، وأبو داوود (2514) ، و الترمذي (3083)

شیعه یا سنی لواط کار؟ رسانه های جیش العدل اهل «عناد» هستند نه رسیدن به حق

نویسنده: جواد شاهوزهی بامری

بعضی از افراد و جریانات میان تشیع و تسنن هدفشان رسیدن به حق نیست بلکه واضح نشان می دهند که با مذهب مخالف خود «عناد» دارند.

یکی از کثیفترین ابزارهای این معاندین که جهت تخریب مخالفین خود از آن استفاده می کنند استفاده از سخنان یا کارهای غلاه و منحرفین میان پیروان مذهب مخالفشان در گذشته و یا در زمان معاصر است.

ایین انسانهای مریض هدفشان رسیدن به حقیقت نیست بلکه هدفشان تولید فتنه و القای این فکر است که مذهب مخالف ما یعنی همین غلاه و منحرفین!

اخیرا یکی از سایتهای وابسته به گروه اهل بغی جیش العدل که در حال قتال الفتنه و هدر دادن جوانان بلوچ است مطلبی تحت عنوان « شیعیان لواط کار»به نقل از محمد حسن رضوى الكشميرى  در مورد عیدعمر( روز قتل عمر بن خطاب) در بين طلاب حوزه و علماى حوزه هاى متعلق به شیعیان غلاه که ایران آنها را شیعیان انگلیسی می نامد آورده است ودر نهایت می خواهد بگوید اینهم شیعه!

در متنی که این رسانه ی دغل باز نشر داده است دو نکته ی مهم از محمد حسن رضوى الكشميرى  وجود دارد:

1. همه اين كارها را ميكنند تا هفته وحدت و برنامه و هدف دولت جمهورى اسلامى را خراب كنند …
2. عده اى از بزرگان حوزه و سخنرانان معروف در شمال شهر تهران در چنین روزی (جشن عيد عمر) دستگیر شدند [1]

پس واضح است که این شیعیان غلاه و انگلیسی که از پیروان امثال صادق شیرازی و شیطان یاری و یاسر الخبیث و دانشگند هستند:

1. مخالف حاکمیت بودن و هدفشان ضربه زدن به هفته وحدتی بوده که حاکمیت جهت وحدت میان شیعه و سنی به وجود آورده
2. به عنوان مجرم توسط همین حاکمیت دستگیر شدن و ربطی به این حاکمیت و تشیعی که این حاکمیت مروج آن است ندارند

پس اینها مثل هر مجرمی که بر خلاف فقه و قوانین حاکم بر ایران دچار جرم می شوند ربطی به این حاکمیت ندارند بلکه فرقه ای از غلاه و منحرف هستند که در میان سایر مذاهب اسلامی هم از این جانوران یافت می شوند.

به عنوان مثال لودویک لطفی محمد زاهد اصاتاْ مالکی زاده ی اهل الجزایر که در پاریس برای همجنس بازان مسجد می سازد و مولوی و امام مسجد آنها شده و آنها را رسماْ به عقد هم در می آورد از مذاهب اهل سنت متولد شده که با نگرش روانشناسان پست سکولار به اسلام این قباحت را برای خودش توجیه و انجام می دهد.

یا زنی به اسم سیران آتش که از خانواده ای کورد ترکیه و شافعی مذهب اهل سنت متولد شده با نگرشهای حقوق سکولاریستی به اسلام نگاه می کند و همین کثافت این الجزایری را تحت نام مسجد در برلین آلمان انجام می دهد

آیا شایسته است یک شیعه با علم کردن امثال این انسانهای پست به اهل سنت بگوید سنی های لواط کار؟

  بخصوص زمانی که در میان مذاهب اسلامی تنها مذهب حنفی است که به تعزیر لواط کار معتقد است و سایر مذاهب شیعه و سنی معتقد به اعدام لواط کار هستند.

پس مواظب زبانمان باشیم و مهمتر از آن اینکه اهل «عناد» مثل همین گروهک جیش العدل را بشناسیم که هدف اینها تنها تولید تفرق و بغض و کینه و جنگ داخلی میان مسلمین شیعه و سنی است نه رسیدن به حق و حقیقت.

---

[1]  محنة الهروب صفحه ٧٧ تاليف علامه محمد حسن الرضوي

کدام نژاد و کدام قومیت گرائی بلوچها و غیره صحیح است؟

به قلم: بالاچ عُمَرزهی

اسلام عامل هویت بخش انسانها را عقاید آنها می داند به همین دلیل از زمان بعثت رسول الله صلی الله علیه وسلم انسانها را به 6 دسته ی کاملا مجزا تقسیم کرده است: الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (حج/17) 1- مومنین 2- یهودی ها 3- مندائیان ستاره پرست 4- نصرانی ها یا به قول عوام مسیحی ها 5- زرتشتی ها 6- سکولاریستها (یا مشرکین یا احزاب).

اما سکولاریستها به جای عقیده و فکر در قدم اول عامل نژاد یا «آلت تناسلی پدران» را به عنوان عامل هویت بخش معرفی می کنند چون نژاد از طریق «آلت تناسلی پدران» منتقل می شود.

در کنار این، سکولاریستها سعی می کنند مردم را حول زمین و علف و چراگاه با هم متحد کنند همان چیزی که حیوانات را دور هم جمع می کند.

پیدایش این احزاب و تفکرات سکولاریستی بزرگترین عامل ضربه زننده به عقیده و هویت اسلامی مسلمین و بزرگترین عامل تولید تفرق و جنگهای داخلی بی پایان میان مسلمین تا کنون بوده است .

این احزاب سکولار با آنکه هیچ یک آن دییگری را قبول ندارد اما در همین مساله ینژاد و خاک و چراگاه هم با هم اختلاف دارند:

عده ای از این سکولاریستهای قوم گرا و نژاد پرست براساس جغرافیاهای پرداخته شده توسط انگلیس، خود را ناسیونالیستحقیقی میدانند و مرزهای سیاسی را پدید آورنده ملل و بزرگترین معیار خودی و غیر خودی، و منتقدین خود را معاند و محکوم به نابودی می داند!
دسته یا یدگر از همین سکولاریستهای نژاد پرست رادیکال با شعار اتحاد میان افراد دارای زبان و نژاد واحد به جنگ با مرکز گرایان می پردازند
هر دو گروه سکولار خود را ملی گرا می نامند و جنگ ها به راه انداخته اند و هر کدام با دستاویز قرار دادن تفکرش درصدد کسب قدرت است؛ اما در عین حال هر دو آنها در حال دین ستیزی هستند و مذهب را عامل اختلاف و دودستگی ها معرفی می کنند!

اینها خود عامل اختلاف و تفرق هستند آنوقت به مسلمین و قوانین شریعت الله گیر می دهند.

فقط کافی است در اطراف خود نگاه کنید چند حزب و گروه و دسته ی سکولار قومیت گرا وجود دارد تا به پاسخ سوال خود برسید.