مقایسه ساده ی مواضع مولوی عبدالغفار نقشبندی در مسائل ناموسی با فقه حنفی و مواضع دیگر علمای اهلسنت ایران
کاتب: نذیر احمد بارکزایى
امروز که چهارمین سالگر واقعه ی خونین مسجد مکی زاهدان در سال 1401 است که امثال مولوی عبدالغفار نقشبندی بعد از اغتشاشات زن زندگی آزادی نتوانسته بودند مردم اهل سنت بلوچ و جنوب ایران و ترکمنها و طالشی ها و اردبیلی ها و بوشهری ها و خوزستانی ها را به خیابانها بکشانند در نهایت مولوی نقشبندی به خاطر غفلت نیروهای امنیتی ایران و همچنین سکوت تریبون دارانی چون مولوی عبدالحمید موفق شد با انگشت گذاشتن بر مسائل ناموسی بخشی از جوانان نمازگذار و اهل غیرت بلوچ را به قتلگاه بفرستد و با جریان زن زندگی آزادی یکی کند که آرزوی آمریکا و صهیونیستها و احزاب سکولار و خائن ایرانی بود.
تلاشها و عملکرد عبدالغفار نقشبندی کاملا در تقابل مستقیم با رویکرد عاقلانه و فقهی سایر علمای اهل سنت منطقه و ایران بود.
علمای طراز اول اهلسنت بر اساس فقه حنفی و شافعی و غیره، در مواجهه با پروندههای ناموسی و اتهامزنی بسیار محتاط عمل میکنند. آنها معتقدند طرح علنی این اتهامات بدون طی شدن مراحل دقیق قضاوت شرعی و اثبات با ادله قطعی مانند شهادت شهود عادل، مصداق بارز اشاعه فحشا و گناه کبیره «قذف» است. موضوعات حساس باید از مسیرهای حقوقی، فقهی و از طریق معتمدین طوایف حلوفصل شودتا آبروی خانوادهها حفظ شود.
مولوی عبدالغفار نقشبندی بدون توجه به قواعد محکم شریعت و فقه امام ابوحنیفه، ادعاها و شایعات اثباتنشده را فوراً رسانهای کرد. این شتابزدگی و بوق و کرنا کردن مسائل ناموسی در فضای مجازی، ارزش و حرمت چادر و ناموس زن بلوچ را مخدوش کرده و آبروی افراد را دستمایه جنجالهای فضای مجازی و یوتیوبی و تلگرامی قرار میدهد.
شخصیتهای برجسته مذهبی استان همواره بر «گفتمان مطالبهگری مسالمتآمیز»، حفظ امنیت عمومی منطقه و دوری از درگیری قومی و مذهبی تأکید دارند. آنها از تریبونهای خود برای کنترل خشم جوانان و هدایت مطالبات به مجاری قانونی و صلحآمیز استفاده میکنند
مواضع م. ع. نقشبندی بهویژه پس از خروج از کشور، آشکارا به سمت ادبیات تهیجکننده و تحریک مستقیم جوانان به تقابلهای خشن حرکت کرده است که به دور از فقه حنفی و با استفاده از حیله های رسانهای و مکر گفتاری، از احساسات پاک و غیرت ناموسی جوانان سوءاستفاده میکند تا آنها را به مسیرهای پرخطر بکشاند؛ در حالی که خود در فضای امن خارج از مرزها بهسر میبرد.
مراجع مذهبی بلوچستان باید تلاش کنند بر اساس قواعد فقهی مذهب امام ابوحنیفه رحمه الله پیش بروند و اجازه ندهند جوانان خوراک پروژه ها و سناریوهای کفار خارجی و منافقین و لگوران داخلی شوند و این علماء بر اساس مذهب حنفی مرجعیت حل اختلافات طایفهای و اجتماعی باشند.
همه لازم است بدانیم که مولوی عبدالغفار نقشبندی عملاً خط فکری خود را از بدنه علمی و فقهی بلوچستان جدا کرده و تریبون خود را در اختیار اهداف رسانههای همسو با برنامه ها و پروژه های آمریکا و صهیونیستها و جریانهای تحت حمایت کشورهای خارجی قرار داده است. بیانیههای او نیز ربطی به احقاق حق مردم حنفی مذهب بلوچ ندارد بلکه به عنوان دستورکارهای دیکتهشده برای ناامنسازی اقتصادی و اجتماعی سیستان و بلوچستان است.
شما از خودتان بپرسید از سخنان امثال م.ع. نقشبندی غیر از آمریکا و صهیونیستها و دولتهای دست نشانده ای چون پاکستان و عربهای حاشیه ی خلیج فارس چه کسی سود برده است؟
خون و آبرو را بلوچ حنفی مذهب می دهد و سودش را دشمنان اسلام و بلوچ و هر ایرانی .
رفتارهای مبتنی بر دروغ، بزرگنمایی و تحریک عواطف عمومی مخل امنیت عرض و جان مسلمانان است . برای کسانی که علم ندارند و عقلشان به چشمشان است باید این درس را از واقعه ی زاهدان و سخنان م.ع. نقشبندی یاد گرفته باشند.