دسته: شناخت شرعی فرقه های مذهبی اسلامی بلوچها

اهل سنت و جماعت بلوچ آینده سازان آینده ی جامعه بلوچستان

به قلم: محمد اسامه

امروزه جامعه ی بلوچستان به چند آفت عمومی و خاص گرفتار شده است:

1. آفت احزاب سکولار خیانت پیشه که کارنامه تجربه ای هشتاد ساله در بلوچستان پاکستان برای تمام بلوچها به جا گذاشته اند
2. مولوی های خائنی که جزو دارودسته منافقین یا سکولار زده ها هستند که با ادبیات شبه اسلامی برای سکولاریسم و احزاب سکولار فعالیت دارند و مسلمین را به امور کاملاً فردی و شخص مشغول کرده اند
3. اهل بدعتی که به انواع تفکرات اهل ارجاء و مرجئه و نوعی از اهل تصوف منحرف و فاسد قرنهاست در حال تخریب جوامع اسلامی هستند
4. احزاب به ظاهر اسلامگرائی که هدفشان اصلاح جامعه است اما هر یک به فرقه و گروه و دسته ی خودشان دعوت می دهند و به این فرقه بازی دلخوش شده اند

در برابر این جریانات و فرقه های مختلف، امید و انتظار مومنین، به اهل سنت و اهل جماعتی است که بر اساس ادله الفقه امام ابوحنیفه رحمه الله و سایر ائمه در حرکتند و آینده سازان جامعه بلوچستان هستند.

ادله الفقه امام ابوحنیفه که ادله الفقه تمام ائمه ی اسلام است عبارتند از:  1- قرآن 2- در صورت نبود آیه ای از قرآن : احادیث صحیح رسول الله صلی الله علیه وسلم 3- در صورت نبود آیه و حدیثی صحیح: قول صحابی 4- در صورت نبود آیه و حدیث و قول صحابی: قیاس یا اجتهاد از منابع سه گانه ی قبل

ابن منظور به صورت مختصر می گوید «أَدِلَّةِ الشَّرْعِ» یعنی: الكتاب والسنة، یعنی: القرآن والحديث.^[1]

پس ای پیروان منهج صحیح اسلامی، در برابر این منحرفین بایستید و اجازه ندهید این منحرفین و بخصوص این مولوی های رسانه ای که شعارهای گنده تر از دهنشان می زنند و کلاً در مسیری غیر از مسیر اهل سنت و جماعت هستند با آینده ی ملت ما بازی کنند.

شما مومنین اهل سنت و اهل جماعت هرجا و هرکجا که هستید، با چنگ زدن به ادله الفقه و با به کارگیری حکمت در دعوت دست و پاهایتان نلرزد، مبادا در برابر طرفداران این اهل بدعت و قدرت رسانه ای آنها ایمان و اعمالتان سست گردد. هریک از شما ظرفیت این را دارید که رهبری یک جامعه را برعهده گیرید؛ پس، این ظرفیت و پتانسیل را با کار و اهداف پوچ و اتلاف وقت، مثل مشغول شدن به مسائل اختلافی قابل چشم پوشی مذاهب و فرقه های اسلامی و صدمه زدن به اتحاد اسلامی از بین نبریم.

ما اهل سنت و جماعت به یاد داشته باشیم که ایمان و اعمال ما، کاخ های دشمنان سکولار و اشغالگر خارجی و مزدوران محلی آنها و همچنین کاخهای آرزوهای اهل بدعت و منحرفین و فرقه بازهای داخلی را خواهد لرزاند.

اهل سنت و جماعت در میان بلوچها و بخصوص در میان حنفی های معتزله و مرجئه زده بسیار مورد ستم قرار گرفته اند، امروزه می توانیم با قدرت رسانه ای بی سابقه ای که در اختیار داریم با ترک فرقه بازی و مشغول کردن خود به مسائل اختلافی شیعی – سنی یا مسائل اختلافی با سایر مدارس فقهی و فکری میان اهل سنت، احکام شریعت مقدس اسلام بر اساس قرآن و احادیث صحیح را با چنگ و دندان، محکم بگیریم و رهایشان ننماییم.

این را بدانیم که وظیفه ی ما بیدار کردن شیران در جامعه برای تغییر جامعه است که تعداد این شیران همیشه کم بوده است، نه بیدار کردن گوسفندان لجباز و متعصب زیادی که هر یک در طویله ی یک حزب و جریان سکولار یا در آغل یک مولوی رسانه ای اهل بدعت قرار گرفته و لجبارانه تسلیم حق نمی شوند.  

بگذار یک بار برای همیشه به حیات ننگین زندیقان و سپس اهل تفرق و ضرار سازها و فرقه بازهای معتزله زده و مرجئه در جامعه ی خود خاتمه دهیم.

---

[1]  أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم ابن منظور (2003م). لسان العرب، ج7 حرف السين (سنن). دار صادر. ص. 280 و281./ «وإذا أطلقت في الشرع فإنما يراد بها ما أمر به النبی، ونهى عنه وندب إليه قولا وفعلا مما لم ينطق به الكتاب العزيز؛ ولهذا يقال: في أدلة الشرع: الكتاب والسنة أي: القرآن والحديث»

اصل دین در معانیی مختلف

به قم: مولوی سید محمد رخشانی بادینی

اصل دین یعنی «الا اله – الا الله» از کانال «محمد رسول الله صلی الله علیه وسلم» . شخصی که کفر به طاغوت می کند و بعد از شیطان به کفار پنجگانه ی : الَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (حج:17) کفر می کند و بعد به الله ایمان می آورد اصل دین را دارد.

اهل علم وقتی در جمله ای لفظ “اصل دین” را ذکر میکنند، منظورشان همیشه «الا اله – الا الله» نیست که ناقضش کافر است!! بلکه منظورشان بعضی مواقع، بیان یکی از شرایع مهم اسلام است که با لفظ اصل دین بیان میکنند، به عنوان مثال چند قول از علماء را ذکر میکنیم؛

1. از امام علی رضی الله عنه روایت شده است که؛ “کانت الصلاة أصل الاسلام و قوام الدین”[أمالی ابن بشران ص ۲۲۲ و ص۵۱۲] نماز اصل اسلام و قوام دین است.
2. امام قاسم الجوعی رحمه الله میگوید؛” اصل الدین الورع”[الزهد و الرتقائق للخطیب بغدادی ص ۳۲/ ص ۷۶] اصل دین، ورع پرهیزگاری است.
3. امام قاسم بن سلام رحمه الله میگوید؛”الطهور من اصل الدین و المفروض”[الطهور قاسم بن سلام ص۲۳۵]تمیزگی و طهارت از اصل دین و واجبات است.
4. امام ابن بطة العبکری رحمه الله میفرماید؛”فاعلم رحمک الله؛ ان اصل الدین النصیحة”[الابانة الکبری ۲/۵۴۶]پس بدان الله رحمتت کند؛ همانا نصیحت اصل دین است.
5. این تیمیه  میفرماید؛”فان اصل الدین هو حسن النیة و اخلاص القصد”[مجموع الفتاوی ۱۶/۵۸] براستی که اصل دین حسن نیست و اخلاص قصد است. و میفرماید؛”و اصل الدین العدل الذی بعث الله الرسل باقامته”[مجموع الفتاوی ۱۹/۲۴]اصل دین عدالتی است که الله تعالی رسل را برای اقامتش مبعوث کرده است.و میفرماید؛”اصل الدین فعل الواجبات و ترک المحرمات”[مجموع الفتاوی ۲۲/۱۳۶]اصل دین انجام واجبات و ترک محرمات است. و میفرماید؛”فان اصل الدین هو الامر بالمعروف و النهی عن المنکر”[۲۷/۴۴۲] همان اصل دین امر به معروف و نهی از منکر است.
6. امام ابن قیم رحمه الله میفرماید؛”اصل الدین الغیرة، و من لا غیرة له لا دین له”[الداء و الدواء ۶۸]اصل دین غیرت است، پس کسی که غیرت نداشته باشد دین ندارد.

پس روشن شد که اهل علم رحمهم الله هنگام بحث از یک مسئله ی مهم شریعت آنرا به اسم “اصل دین” یاد میکنند چراکه اصل دین را به؛ کلام محکمی که هیچ شبهه ای در آن نیست تعریف کرده اند. و منظورشان از این کلام اصل دینی نیست که ناقضش کافر باشد یعنی اگر کسی مثلا غیرت نداشت کافر می شود.

خطر جریان تکفیری بر مسیر جهاد

به قلم: محمد اسامه

تکفیری یعنی کسی که به ناحق مسلمین را کافر می کند نه کسی که : الَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (حج:17) یهود و نصارا و مجوس و صابئیین و سکولاریستها (مشرکین) را کافر بداند چون الله خودش اینها را کافر دانسته است و نه کسی که بر اساس ظوابط تکفیر یعنی: 1- اثبات جرم 2- تائید جرم توسط الله و رسولش صلی الله علیه وسلم 3- شروط تکفیر 4- موانع تکفیر، با ییقین و بدون داشتن کوچکترین شک و شبهه ای یک شخص مرتد شده را کافر بداند.

شیخ ابومصعب سوری در بیان خطر جریان تکفیری بر مسیر جهاد در کتاب “الجهاد هو  الحل” می گویند:

“لازم است که مفصلا در مورد خطر جریان تکفیر بر قضیه ی جهاد صحبت کنیم، ما به عنوان جهادی ها هدفمان این است که مردم را گرفته و همراه خود کنیم تا همراهمان با دشمنان سه گانه یعنی یهود و صلیبی ها و مرتدین بجنگند.

پس خلاصه نظریه ی ما این است که  امت را با خود برای مبارزه با دشمن اشغالگر همراه کنیم.

و خلاصه ی پیام جریان تکفیری این است که مردم را گرفته و تکفیر کنند! و بدین سبب مردم از کارزار خارج شده و جز تکفیری ها باقی نمی مانند، و آن ها (تکفیری ها) هرگز جهاد دشمن سه گانه را که ذکر شد در نظر ندارند بلکه جهاد کردن ضد امت و حرکات جهادی را در نظر دارند!

و از اين گونه افکار که از این گروه خارج می شود نمونه های بسیاری را دیده و شنیده اید!”

پس خطر کسانی که به ناحق شیعه و سنی ها را تکفیر می کنند نادیده نگیریم.

قومگرائی شیطان از ملائکه ای مقرب تبدیل کرد به ….

کاتب: بالاچ عُمَرزهی

شیطان با عبادتهای خود به چنان جایگاهی رسیده بود که مستقیماً با الله صحبت می کرد اما زمانی که به او گفته شد که به آدم سجده کن، سرپیچی کرد و تنها با سرپیچی آگاهانه و عمدی و اختیاری  از یک حکم الله تبدیل شد به یک کافر رانده شده از رحمت الله.

الله می فرماید:  وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِکَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِیسَ أَبَى وَاسْتَکْبَرَ وَکَانَ مِنَ الْکَافِرِینَ  ‏(بقره/34)  ‏و هنگامی (را یادآوری کن) که به فرشتگان گفتیم : برای آدم سجده  ببرید . همگی سجده بردند جز ابلیس که سر باز زد و تکبّر ورزید، و ( به خاطر نافرمانی و تکبّر ) از زمره کافران شد .‏

دلیل سرپیچی شیطان از این حکم الله چه بود؟ قویمت گرائی و نژادگرائی. الله فرمود: قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (اعراف:12) خدا فرمود: چه چیز تو را مانع از سجده (آدم) شد که چون تو را امر کردم نافرمانی کردی؟ پاسخ داد که من از او بهترم، که مرا از آتش و او را از خاک آفریده‌ای.

بله، نژادگرائی و برتر دانستن خود از دیگران شیطان را دچار تکبر و غرور بی جا کرد و این غرور بیجا باعث شد از این حکم الله سرپیچی کند و با سرپیچی آگاهانه و عمد یو اختیاری از این حکم الله به همین سادگی جزو کفار شود.

به نظر شما یک سکولارلگور سرمچار از چند حکم شریعت الله آگاهانه و عمدی و اختیاری سرپیچی می کند و تابع قوانین کفری سکولاریستی می شود؟

پس هر ملی گرای قوم گرای سکولاری که برای نژاد دعوت می کند و آگاهانه و عمدی و اختیاری قوانین شریعت الله را کنار می زند یک شیطان و بسیار بدتر از شیطان است.

یک بلوچ لگور سرمچار که نزدش یک بلوچ ذگری از یک مومن فارس و پنجابی و افغان بهتر است دقیقاً بسیار بدتر از شیطان است چون شیطان یک کافر را بهتر از یک مومن نداست بلکه خودش را به عنوان یک مومن مقرب بهتر از یک مومن دیگر می دانست.

عید الاضحیٰ مبارک
آپ کو اور آپ کے اہل خانہ کو عید قربان کی خوشیاں مبارک ہوں۔

اللہ کریم سنت ابراهیمی کے صدقے ہم سب کو دنیا و آخرت کی بھلائیوں سے نوازے , آمین

اللهُ أکبر ، اللهُ أکبر ، اللهُ أکبر ، لَا إلهَ إلَّا اللهُ وَالُله أکبر ، الله اکبر وَلَلهِ الحَمد

هر شخص که نماز فرض میخواند چه مرد باشد چه زن ،مسافر باشد یا مقیم، تنها نماز میخواند یا همراه با جماعت لازم است بعد از نماز فرض این تکبیرات را بگوید.

زمان شروع شدن تکبیرات تشریق روز عرفه یعنی روز نهم ذی الحجه بعد از نماز صبح  تا سیزدهم ذی الحجه یا روز چهارم عید بعد از نماز عصر می باشد.

شبهه: هر کسی که به خدا و قیامت ایمان داشته باشد و عملش خوب باشد جزو رستگاران است و شرط نیست حتما به پیامبر خاتم ایمان داشته باشد .

ارائه دهنده: محمد اسامه

ما در همان ابتدای راه می گیم لا اله الا الله . و اله های زیادی رو با کفر به طاغوتمون زیر پا میزاریم و بعد میریم سراغ اثبات اون الله ی که خودش خودش رو تو آخرین کلامش معرفی کرده .  حالا اینها باید به اون الله ی ایمان بیارن که الله خودش خودش رو تو آخرین پیامش معرفی کرده نه الله ی که خودشون واسه ی خودشون تراشیدن و ما اونو نفی کرده ایم   2- بعد  کدام اخرت ایمان دارن؟ همونی که الله تعالی تو آخرین پیامش معرفی کرده یا اون قیامتهائی که واسه ی خودشون تراشیدن؟. 3- بعد عمل صالح مورد رضایت الله کدومه ؟ اونی که تو قانون آخرین شریعتش بیان کرده که تا روز قیامت واسه ی انسانها فرستاده یا اونی که خود این انسانها صالحش می دونن . به هر نحوی که بخوایم به این استدلال نگاه کنیم متوجه میشم که ایمان به اخرین رسول و اخرین شریعت شرط رستگاریه.

نکته ی مهم و اساسی بعدی اینکه :

نباید یک آیه رو از آیات محکمات دیگه معزول کرد که از جمله شروط نجات رو ایمان به آخرین فرستاده معرفی کرده . به عنوان مثال این آیه ذکر می کنه که کسی که قبلا تابع آخرین شریعت زمان خودش بوده و طبق همان شریعت به الله و روز قیامت  ایمان داشته و طبق همان شریعت عمل صالح انجام داده و با همین عقیده در گذشته مرده مثل همین مومنین به محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم  جزو رستاگارانه : 

 ‏ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ‏(البقره/62)

‏این آیه نمی گه که شرط ایمان به اخرین رسول برداشته شده، بلکه می خواد بگه که اسلام یکیه ، حالا با هر اسمی که مردم می شناسنش، و مختص یک نژاد و قبیله ی خاصی نیست، و هر کسی می تونه با پذیرش آخرین شریعت از کانال آخرین فرستاده ی الله واردش بشه، و با آیات محکمات دیگه ای تاکید می کنه هر کی این کار رو نکنه و به اخرین فرستاده ایمان نیاره و بین پیامبرا فرق بزاره جزو کفاره . 

‏

‏ إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً ‏*  أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً ‏(نساء/151-150 )

‏ اما اگه شخصی به تموم پیامبرا منجمله خاتم النبیین محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم  ایمان بیاره جزو رستگارانه .  وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُوْلَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ‏ (نساء/152)

 پس کفار اهل کتاب کسانی هستن که به آخرین شریعت از کانال آخرین فرستاده ایمان نیاوردن و بر خلاف دستور الله تعالی بین رسولان فرق گذاشتن و به بعضی ایمان اوردن و به بعضی دیگه نه. به همین دلیل اینها مثل مشرکین (یا سکولاریستها) جزو کفار محسوب میشن . که الله تعالی در موردشون می فرماید:  إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ‏(بینه/6)