زن بلوچ باید بیدار شود، بس است

زن بلوچ باید بیدار شود، بس است

به قلم: ماهدیم بلوچ

اگر جهان زن بلوچ را به عنوان الگویی در هنرمندی می شناسند که سوزندوزی او در جهان معادله هنر را بهم زده ات و الگویی فداکار در بنیان خانواده است که با قناعت با مرد خود صادقانه وصالحانه زندگی میکند و مادریست که بچه های زیادی را در عمر کوتاه خود در کنار همه کاستی ها به بهترین شیوه ی ممکن پرورش میدهد اما همین زن مسلمان بلوچ هم مشکلاتی دارد که باید بیان شوند.

همین زن بلوچ مسلمان در جامعه حنفی مذهب بلوچستان به شکل اجحاف آمیزی نادیده گرفته شده است؛ یعنی حتی از ورود به مساجد منع شده اند چه رسد به ورود به امور اجتماعی دیگر اما مولوی های ما که برای اوکراین و روسیه و… برنامه می دهند بدون آنکه کسی به سخنانشان اهمیت دهد غیر از مشتی شعار رسانه پسند چیزی برای زنان و دختران بلوچ ندارند.

کمی واقع بین باشیم، آنچه زنان اصحاب را ساخت همین مسجد بود اما هم اکنون گوشی و فضای مجازی دوست و دشمن جایگزین مساجد شده است.یک واقعیت در جامعه ما اگر هم هزار بار منکرش شویم از بین نمی‌رود!  به جای انکار این ناحقی‌ها را بپذیریم و اصلاح کنیم!

تنها چیزی که می تواند انسان را بسازد فقط شریعت الله است، اما این شریعت هم باید به شخص برسد تا خودش را اصلاح کند و شخصیتش را ارتقاء دهد.

غیر از مراسمهای عمومی مثل نماز جمعه و عیدین، پیامبر صلی الله علیه وسلم یک روز خاص در هفته را به آموزش زنان اختصاص داده بود می دانید یعنی چه؟

لطفا بیدار شویم و حق خود را بخواهیم

زنانگی و تربیت زنانه؛ گنجینه‌ای برای زندگی مشترک

زنانگی و تربیت زنانه؛ گنجینه‌ای برای زندگی مشترک

کاتب:  نورالدین قوطیط
ارائه: ماهدیم بلوچ

در گذشته، تا حدود صد سال پیش، دختران صرفا با آموزشهای دینی و در محیطی کاملاً زنانه و در کنار مادر، خواهر، خاله، مادربزرگ و همسایه‌های خود رشد می‌کردند.

این فضای عقیدتی و زنانه فرصتی طبیعی برای آنان فراهم می‌ساخت تا:

۱. ویژگی‌های زنانگی در آن‌ها به تدریج شکوفا شود، 

۲. با امور و مسائل خاص زنان آشنا شوند،

۳. در مدیریت و سامان‌دهی امور خانه تجربه کسب کنند و مهارت بیابند،

۴. برای زندگی زناشویی و مسئولیت‌های آن در برابر شوهر  و فرزندان آماده شوند، 

۵. و مهارت‌های خانه‌داری مانند  آشپزی و خیاطی و…  را فرا گیرند.

دختری که در چنین فضایی پرورش می‌یافت، هنگام ورود به زندگی مشترک با آمادگی کامل، بدون دغدغه و آسوده‌خاطر گام برمی‌داشت، چرا که سال‌ها تجربه و آموزش در محیط زنانه، او را برای این مرحله‌ی جدید آماده ساخته بود.

اما شرایط سکولار امروز به کلی متفاوت است. دختران از کودکی تا سنین بیست و حتی سی‌سالگی، بیشتر وقت خود را در محیط‌های بیرونی می‌گذرانند؛ از مدرسه گرفته تا دانشگاه. این حضور روزانه در فضاهایی که نیازمند ویژگی‌هایی چون جرأت، شجاعت، ماجراجویی، چالش‌پذیری، رقابت و مواجهه با دیگران است، به تدریج روحیه و شخصیت آنان را دگرگون می‌سازد و به جای اطاعت و سازندگی گاه آنها را تبدیل به قدرتنمایی در برابر شوهر می کند.

نتیجه چیست؟ این دختران دیگر آمادگی کامل برای ایفای نقش زنانه‌ی خود ندارند. حتی اگر وارد زندگی مشترک شوند، تجربه و مهارت کافی در خانه‌داری، مدیریت خانواده و بهره‌گیری از شریعت الله و میراث غنی زنانه که از  منهج اسلامی و زندگی در کنار زنان خانواده (چون مادر، مادربزرگ، خاله و عمه) کسب می‌شود، ندارند؛ میراثی که در زندگی مشترک بسیار ارزشمند و حیاتی است.

به همین دلیل، امروزه می‌بینیم بسیاری از دخترانی که به سنین بیست یا حتی سی سالگی رسیده‌اند، با چالش‌هایی چون:

✓ آشنایی اندک با ابتدایی‌ترین مسائل و حقوق شوهر و پدر خانواده و مدیریت اسلامی فرزندان
✓ توانایی محدود در  خانه داری و تهیه غذاها و شیرینی‌های ساده، 
✓ و نگرانی و تردید نسبت به زندگی زناشویی آینده، 

روبه‌رو هستند. این وضعیت در طیف وسیعی از دختران، چه متعهد و چه غیرمتعهد، دیده می‌شود.

و صلی الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه وسلم و بارك

مهریه زنان امت

مهریه زنان امت

کاتب: اسماء انصار (یعقوبی)

مهریه یعنی از روی مهر آنچه مرد در توان دارد در همان لحظه بتواند به زنش پرداخت کند.

الله مى‏فرمايد: «وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً »(النساء: 4) مهريه زنان را با طيب خاطر بپردازيد. و رسول‏اللّه صلی الله علیه وسلم مى‏فرمايد:«وَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمُ حَدِيْدٍ» يعنى نكاح همراه با مهريه باشد هر چند كه مقدار مهريه كم باشد، مانند، يك انگشترى از فلزى. بر این اساس شافعيه و حنابله می‌گويند: برای مهريه حد و ميزان مشخصی وجود ندارد كم و زياد آن نقشی در اصل وجود آن ندارد.

رسول‏ اللّه صلی الله علیه وسلم مى‏فرمايد: «أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُنَّ مَئُونَةً» (احمد، حاكم بيهقى). بزرگترين زنان با بركت آنانى هستند كه هزينه نكاح و مهريه آنان ساده‏تر باشد.

البته دادن بخشى از مبلغ مهريه قبل از زفاف مطلوب و مستحب است. رسول الله صلی الله علیه وسلم به على رضی الله عنه  امر كرد تا قبل از زفاف چيزى به فاطمه زهراء بدهد. على رضی الله عنه  گفت: من چيزى ندارم. رسول اكرم صلی الله علیه وسلم فرمود: ذره تو كجاست؟ حضرت على ذره خود را به حضرت زهراء داد.

به صورت مختصر به چند نمونه از مهریه ی زنان صدر اسلام اشاره می کنیم و آنرا با زمان حاضر مقایسه کنیم:

🔹 مهر مادر انس بن مالک رضی الله عنه و عنها، دخول شوهرش به دین اسلام بود. گفت مهر من همین است اسلام بیاوری و چیزی دیگری نمی‌خواهم، مسلمان شد و عقد خود را بست.

🔸 مهر زنی از زنان صحابه انگشتری از آهن بود

🔹 مهر زنی از زنان صحابه یک جوره کفش بود. حدیث عند الترمذی است، آن زن را در نزد پیامبر‌ما آوردند ایشان پرسید آیا این کفش را بعنوان مهر خود قبول داری؟ گفت بله قبول دارم!.

🔸 رسول الله عقد یک صحابی و صحابیه را بست آیا میدانید صداق/مهر آن صحابیه چه بود؟ مهراش یک سهم/تیر بود.

🔹مهر دختر امام و یکی از بزرگان تابعیان سعید بن مسیب، 2 درهم بود. بلی!!! دو درهم بود! بر معامله امروز 2 درهم شرعی – 17.85 ریال سعودی– 428 افغانی می‌شود.

🔸مهر زنان رسول الله صلى الله عليه وسلم 12 اوقیه بود کما در حدیث صحیح است. 12 اوقیه – علی ما ذکره العلماء 500 درهم شرعی می‌شود. 500 درهم شرعی – علی حسب گرام، یک دانه اش 2.975 گرام می‌آید. 500 + 2.975 = 1487.5 گرام میشود. یک گرام نقره امروز 23(عقرب = آبان) 1403ش در ایران در بالاترین قیمت 88000 تومان است. 1487.5 + 88000 = 000/000 /130 میلیون تومان. واین مهر بهترین زنان دنیا بود.

🔹مهر همسر صحابی عبدالرحمن بن عوف چهار اوقیه بود

4 اوقیه – 166 درهم شرعی – 1482 ریال سعودی – 35,568 افغانی میشود.

آنان که مَهر را بیشتر ازین مقادیر می‌خواهند (5 لگ 10 لگ 15 لگ…. البسه، طلا، لوازم بیش از حد. و مصارف گزاف میکنند و عروسی شان را به هوتل پنج ستاره وبا مینوی عالی و قیمت و صد چیزی دیگری….. میخواهند) چه برتری، کمالی، خوبی، ارزشی، بهایی، قیمتی، شایستگی، لیاقتی بر آن زنان موصوف دارند؟؟!

با آبروی مردم و بخصوص خانواده و هم مسیران خود بازی نکنیم!

با آبروی مردم و بخصوص خانواده و هم مسیران خود بازی نکنیم!

به قلم: ماهدیم بلوچ

عده ای از اهل فقه در کنار ضروریات پنج گانه که 1- حفظ دین 2- حفظ جان 3- حفظ ناموس 4- حفظ عقل 5- حفظ مال هستند ضرورت 6- حفظ آبرو را نیز آورده اند.

در این زمینه باید بدانی:

آبرو و شخصیتی که در یک لحظه تخریب میکنی…

سال های زیادی گذشته تا شکل گرفته، سالها گذشته تا به اینجا رسیده…و تو!!

در یک لحظه آنرا به باد میدهی!

اگر نقطه خطایی از کسی میدانی آنرا در سینه ات حبس کن!

گاهی وقتا می بینی طرف بخاطر حفظ آبرویش کل مالش را هزینه می کند…

می بینی بخاطر آبرویش جانش را به خطر میندازه…!

گاهی آبرویش را از جان و مالش بیشتر دوست داره….

خیلی راحت با آبروی دیگران بازی میکنیم…

خوب است اگر در پایان هر جلسه ای، نقد و بررسی کنیم ببینیم در همین جلسه ما با آبروی چند نفر بازی کردیم؟!

به چند نفر تاختیم؟!

چند نفر را بدگویی کردیم؟!

چند نفر را زیر ذره بین بردیم و خطاهای شان را گنده کردیم

 در این میان، و در قدم اول، زن و شوهر که لباس هم و حافظ آبروی هم هستند با حفظ آبروی همدیگر، آزمایش ایمان و صداقت و وفاداری خود را نسبت به قوانین شریعت الله و نسبت به هم پس می دهند و نشان می دهند تا چه اندازه از الله و از خودشان و از جامعه «حیاء» دارند چون «حیاء» یکی از شعبه های ایمان است و کسی که حیاء ندارد دست به هر کاری می زند.

رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: الحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمَانِ.[1] حیا شاخه ای از ایمان است.

همچنین از ابو مسعود انصاری رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأولَى: إذَا لَمْ تَسْتَحي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ».[2] يکی از سخنانی که مردم از پيامبران گذشته دريافته اند، اين است که: اگر حيا نداری، هر عملی که می خواهی انجام بده.

بعد از زن و شوهر، فرزندان هستند که باید مواظب آبروی پدر و مادر و خانواده باشند و در مراحل و سطوح بعدی اعضای جامعه در هر موقعیتی که قرار می گیرند حافظ آبرو یا نابودگر آبروی خود و همنشینان خود هستند.

خودت را بررسی کن که در کارنامه ات چه نوشته ای که باید در روز قیامت آنرا قرائت می کنی؟

آیا به آنچه در کارنامه ات نوشته ای افتخار می کنی یا شرم داری؟

تا زنده ای و درهای توبه و اصلاح باز است فکری به حال خودت بکن.


[1]  بخاری 9 – مسلم 35

[2]  بخاری 6120- 3483 – الألباني، صحيح الترمذي 2270

لطفا خود و خانواده‌تان را در مسیر سیلاب قرار ندهید!

لطفا خود و خانواده‌تان را در مسیر سیلاب قرار ندهید!

کاتب: دکتر مهشید حسینی

در عصر جدید و با پیشرفت تکنولوژی‌ به‌ویژه در زمینه‌ی ارتباطی، بسیاری از ما از طریق موبایل شخصی‌مان، با شیوه‌ی زندگی روزمره‌ی بسیاری از مردم آشنا می‌شویم. و این موضوع در کنار سودهای محدود، میتواند شما را در معرض سیلاب‌های متعدد قرار دهد!
سیلاب جراحی‌های زیبایی، سیلاب مصرف‌گرایی شدید، سیلاب دوری از دین و عقاید مذهبی، سیلاب بی حجابی، سیلاب بزرگ کردن بازو در باشگاه‌ها و و و…
احتمالا اگر شما هم در نوشتن متن همراهم باشید، تا فردا میتوانیم سیلاب‌های موجود در فضاهای مجازی اطرافمان را برشماریم.

چرا سیلاب؟
چون تقریبا همه را با خود همراه کرده‌اند، و از طرفی مطلقا سودی ندارند، و همانطور که می‌بینیم تنها ویرانی و مصیبت به بار آورده‌اند‌.
کمی بیشتر فکر کنیم، ما و فرزندانمان در معرض چه سیلاب‌هایی قرار داریم؟
راه برون رفت از تمام این‌ها، بازگشت به اصل دین و ایجاد فضایی درست و حصاری قدرتمند در اطراف خود و خانواده‌تان است.
در حال حاضر روی صحبتم بیشتر با افراد نخبه و مذهبی جامعه است، لطفا برای پرورش عالمان و مجاهدان در جامعه، تقلایی کنید…
دختری که مادرش را غرق در سیلاب جراحی‌های زیبایی می‌بیند، امکان غرق شدنش بسیار است! و پسری که پدرش دغدغه‌ای جز مال‌اندوزی و بزرگ کردن بازو ندارد، امکان نجاتش بسیار اندک است!
إلّا مَن رَحِم ربِّی…

این یک هشدار بسیار واقع بینانه است:
لطفا تا جای ممکن از مسیر سیلاب‌ها دور شوید‌، ویرانی بزرگی در انتظارمان است!

آیا هر دختر و زن مومنی برای ازدواج مناسب است؟

آیا هر دختر و زن مومنی برای ازدواج مناسب است؟

کاتب: ماهدیم بلوچ

رسول الله صلی الله علیه وسلم بزرگترین معیار برای انتخاب زن را ایمان دار بودن او معرفی کرده است و ایماندار بودن یعنی بدون چک و چانه زدن با دستورات و راهنمایی های الله و رسولش صلی الله علیه وسلم تسلیم تمام آنچا شدن که بر محمد صلی الله علیه وسلم نازل شده، چه آنچه در قرآن است و چه آنچه در احادیث صحیح رسول الله صلی الله علیه وسلم است که مجموعا ” العلم” هستند و هر چه در برابر اینها باشد ” جهل” است.

پس پایبندی به بعضی از اجزای ایمان و عبادت مسأله‌ای جدا از صلاحیت برای همسری‌ست؛ گاهی می‌بینیم ایمان یک زن موجب افزایش بعضی از عبادات او می‌شود اما در ارتباط با همسرش این چنین نیست، چه زنان شب‌زنده‌دار و روزه‌داری که همسر خود را مورد اذیت قرار می‌دهند و ناسپاسی می‌کنند!

بر همین اساس قرآن کریم صلاحیت همسرداری از طرف زنان را در ضمن دو قاعده برای ما بیان نموده است، زنان صالح کسانی هستند که دو ویژگی‌ ذیل را داشته باشند:

۱- قانتات (یعنی زنان فرمانبردار)

۲- حافظات للغیب (زنانی که اسرار و حقوق شوهران خود را در غیبت آنان حفظ می‌کنند، مثل حفظ ناموس و پاکدامنی خودشان و محافظت از آبرو و شخصیت شوهرشان و محافظت از سایر امور خانواده که مرد قیم و صاحب امر آن است)

پس در نتیجه:

۱. فرمانبرداری

۲. محافظت از اسرار و حقوق شوهر

دو معیار صلاحیت برای ازدواج است و به همین سبب در حدیثی پیامبر ﷺ حق الله و حق همسر را به هم مرتبط فرموده‌اند: «لاَ تُؤَدِّي اَلْمَرْأَةُ حَقَّ ربها حَتَّى تُؤَدِّيَ حَقَّ زَوْجِهَا.» (زن تا زمانى كه حق شوهرش را ادا نكند، حق پروردگارش را ادا نكرده است.)

این دو حق یکی نیستند، پس امکان دارد زنی متدین و عابده حق الله را ادا کند ولی این مهم ضرورتا بیانگر ادای حق همسرش نیست.

به همین دلیل پیامبر ﷺ زنان صحابی را از ناسپاسی برحذر داشتند تا آنانی که پایین‌تر از زنان صحابی هستند همیشه از چنین گناه کبیره‌ای که موجب عذاب جهنم می‌شود، برحذر باشند.

همچنین این حدیث بیانگر قاعده‌ای بزرگ است: رفتار نیک و معاشرت نیکوی زنان با همسرانشان همتراز با حج، جهاد و دیگر عبادات بزرگ است.

ای جوان مومن، در انتخاب همسرت این دو معیار را رعایت کن تا در زندگی ات دچار معضلات ریز و درشت نشوی.

ای مرد مومن، نگاه کن بر اساس این دو معیار زنت را انتخاب کرده ای؟ دو معیاری که از اجزای ایمان به آنچه هستند که بر محمد صلی الله علیه و سلم نازل شده است.

ای مرد مومن، اگر تاکنون نسبت به این بنیان تشکیل خانواده غافل بوده ای و زنت هم نسبت به این وظایف مهم ناآگاه بوده و مشکلاتی را به خاطر این غفلت و ناآگاهی تحمل کرده ای از این به بعد با آموزش صحیح این دو مورد دست به اصلاح بزن.

تنها درمان، اسلام است اسلام است اسلام است، پس دنبال چیزی غیر از اسلام نگرد که گمراهی و شرک است.

فکر استقلالیت زن و شوهر

فکر استقلالیت زن و شوهر

کاتب: فریبا کریم نژاد حفظها الله
ارائه: ماهدیم بلوچ

  • مرد نیازی دارد که فقط همسرش می‌تواند آن را برطرف کند.
  • زن نیازی دارد که فقط شوهرش می‌تواند آن را برطرف کند.

پس مراقب افکار مخربی باشید که خواستار استقلال هر یك از دیگری است!

این‌ها چیزی جز افکار شیطانی نیست که خواستار فروپاشی نهاد خانواده به‌عنوان پایه و اساس جوامع هستند.

بیایید در مورد زنانگی صحبت کنیم…

بیایید در مورد زنانگی صحبت کنیم…

مترجم: استاذ فریبا کریم‌نژاد حفظها الله

کسانی هستند که زنانگی را توجه به زینت و آراستگی می‌دانند.

و کسانی هم هستند که زنانگی را به رفتار و برخورد یک زن با شوهرش -عشوه‌گری و ناز- محدود می‌کنند.

این دو دسته از افراد با این کار خود به زنانگی ظلم کرده‌اند و آن را بسیار محدود ساخته و به درستی درک نکرده‌اند.

و اما زینت و آراستگی که طبق نص قرآن به مردان دستور داده شده است: {يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ}

«‏ای آدمیزادگان! در هر نمازگاه و عبادتگاهی، خود را با لباس مادی که عورت شما را بپوشاند، و با لباس معنوی که تقوا نام دارد بیارائید، و بخورید و بنوشید ولی اسراف و زیاده‌روی مکنید که خداوند مسرفان و زیاده‌روی‌کنندگان را دوست نمی‌دارد».‏

ابن‌عباس رضی‌الله‌عنه نیز فرموده است: «من دوست دارم خودم را برای همسرم زینت دهم چنانکه دوست دارم او نیز خود را برای من زینت دهد».

بنابراین؛ زینت نماد زنانگی نیست زیرا فقط مختص به زنان نیست، چنانچه مرد نیز خود را برای رفتن به مسجد آراسته و زینت می‌دهد، برای همسرش نیز خود را می‌آراید همان‌گونه که زن خود را برای او زینت می‌دهد.

اما زنانگی، آن چیزی است که مخصوص توست، آن رفتاری است که به‌خاطر زن بودنت انجام می‌دهید و اگر از آن منحرف شوید، زنانگی خود را از دست می‌دهید و به راستی ما از آن عدول کرده‌ایم مگر کسی‌که پروردگارم به او رحم کرده باشد.

زنانگی این است که شما قبل از بیرون رفتن از خانه به‌یاد بیاورید که زن هستید و زن هیچ‌گاه شبیه مرد نیست، پس خودتان را بپوشانید.

زنانگی این است؛ وقتی در خیابان راه می‌روید به‌یاد آورید که یک زن هستید و زن هیچ‌گاه مانند مرد نیست، پس در وسط راه مردان قرار نگیرید و تا جایی که ممکن است از دید آن‌ها فاصله بگیرید و با شرم و حیا قدم بردارید.

زنانگی یعنی وقتی غریبه‌ای وارد دنیای شما می‌شود یا با شما همان‌طور رفتار می‌کند که با مردان رفتار می‌کند، می‌خندد و شوخی می‌کند، رفتار دیگری در مقابل خود ببیند که به او یادآوری کند شما جنسیتی متفاوت از او دارید، پس او مانند یک مرد نیست که با او بخندم و شوخی کنم و هر طور که دلم خواست با او صحبت کنم، بلکه او جنسیتی غیر از جنسیت من است، او یک زن است. پس با خنده با من رفتار نمی‌کند، بلکه بسیار محجوب است و لحن کنترل شده‌ و سخنان کوتاه و نیکی دارد.

به طور خلاصه، زنانگی رفتاری است که بر تمام اعمال شما حاکم است، این‌ها کارهایی است که شما انجام می‌دهید زیرا می‌فهمید که شما یک زن هستید و مرد هیچ‌گاه شبیه زن نیست.

پس اگر آن را به زیباسازی محدود کنید، مانند بسیاری از زنان این دور و زمانه خواهید شد، زن‌مردنمای فاقد زنانگی که لباس و زینت زنانه می‌پوشد نه کمتر و نه بیشتر.

سن مناسب برای دو زبانه شدن کودکان

سن مناسب برای دو زبانه شدن کودکان

ارائه دهنده: ماهدیم بلوچ

📝شروع یادگیری دو زبان در کودکان می‌تواند تأثیرات زیادی بر رشد زبانی و شناختی آنها داشته باشد. بهترین زمان برای معرفی یک زبان دوم به کودک به شرح زیر است :

1⃣سنین ابتدایی (0 تا 3 سال):
در این دوره، کودکان قادرند به‌طور طبیعی و بدون تلاش خاصی زبان‌های مختلف را یاد بگیرند. محیط‌های زبانی غنی و تعاملات روزانه می‌تواند به یادگیری مؤثر زبان دوم کمک کند.

2⃣سنین پیش‌دبستانی (3 تا 6 سال):
کودکان در این سنین همچنان می‌توانند زبان دوم را به‌طور مؤثر یاد بگیرند. توانایی‌های زبانی و شناختی در این دوره بسیار انعطاف‌پذیر است و آموزش زبان دوم در این سن می‌تواند به تقویت مهارت‌های زبانی و اجتماعی کودک کمک کند.

3⃣سنین مدرسه‌ای (6 سال به بالا):
اگرچه یادگیری زبان دوم در این سنین نیز ممکن است، اما ممکن است کودکان در مقایسه با سنین پایین‌تر با چالش‌های بیشتری روبرو شوند. با این حال، آموزش زبان دوم در این سن می‌تواند به تقویت مهارت‌های تحصیلی و اجتماعی کودک کمک کند.

نکات کلیدی:


🔅 زبان دوم را به‌طور طبیعی معرفی کنید: سعی کنید زبان دوم را از طریق بازی، کتاب، و مکالمات روزمره معرفی کنید.

🔅محیط زبانی را غنی کنید: قرار دادن کودک در محیط‌های زبانی که در آن‌ها زبان دوم صحبت می‌شود، به یادگیری مؤثر کمک می‌کند.

🔅صبر و انگیزه: یادگیری دو زبان نیاز به صبر و انگیزه دارد. با ایجاد یک محیط مثبت و تشویق کودک، می‌توانید به یادگیری موفق زبان دوم کمک کنید.

عایشه رضی‌الله‌عنها از رسول‌خدا ﷺ خشمگین می‌شد، همان‌طور که رسول‌خدا ﷺ بر او خشم می‌گرفت.

عایشه رضی‌الله‌عنها از رسول‌خدا ﷺ خشمگین می‌شد، همان‌طور که رسول‌خدا ﷺ بر او خشم می‌گرفت.

ارائه: ماهدیم بلوچ

زندگی زناشویی‌شان یک زندگی عادی بود، اما عصبانیت این زوج با احترام متقابل بین‌شان خاموش می‌شد.

عایشه در مورد احساسات درونی‌اش می‌گوید: رسول‌خدا ﷺ به من می‌فرمود: «می‌دانم که چه وقت از من راضی، و چه وقت از دست من عصبانی هستی».

عایشه می‌گوید: شما چطور می‌دانید؟!

فرمود: «هرگاه از من راضی باشی، می‌گویی: نه سوگند به پروردگار محمد، و اگر عصبانی باشی، می‌گویی: نه، سوگند به پروردگار ابراهيم».

آری، سوگند به خدا ای رسول‌خدا ﷺ !  فقط نام تو را بر زبان جاری نمی‌کنم.

یعنى: ملامت فراتر از ترك نام نبوده است و در عین حال عشق و دوست‌داشتن وی در قلبش همچنان باقی می‌ماند.

منبع:
عَائِشة أُمّ المؤمنين سيرتها كبرنامجٍ تربويٍّ تطبيقيّ للفتاة المعاصِرَة؛ ص ١١٠