دوگانگی در برخورد نهادها و حاکمیتهای جهانی و منطقه ای سکولاریستها؛ تناقض چرا؟

دوگانگی در برخورد نهادها و حاکمیتهای جهانی و منطقه ای سکولاریستها؛ تناقض چرا؟

به قلم: عبدالمجید دوستی

وقتی به منشور حقوق بشر سکولاریستی سازمان ملل نظر می‌اندازیم و کیفیت و چیستی کار را در آینهٔ ورق‌ها و نوشته‌ها برانداز می‌کنیم، در نگاه اول به یک سیمای زیبا و کامل و عادل برمی‌خوریم و دست‌اندرکاران آن را دلسوزان واقعی عالم و آدم می‌دانیم که حامی مظلومان و بی‌پناهان هستند.
اما وقتی به اوضاع آشفتهٔ و پریشان جامعه و مردم و برخورد متناقض آنان نسبت‌به جوامع و ملت‌ها نگاه می‌کنیم، تناقض در برخوردها و غیاب در جاهای موردنیاز را مشاهده می‌کنیم.
به‌طور مثال: اینکه چرا بحث خونین غزه برای‌شان مهم نیست و در قبال جلوگیری و آتش‌بس گام علمی و مؤثر برنمی‌دارند و کودکان را از سوختن و قطع‌عضوشدن و نابودی آینده‌شان نمی‌رهانند، جای سؤال دارد.
شاید به آنان حق بدهیم که کم آورده‌اند یا تنها نقش مترسک و آدمک‌های پوشالی را بازی می‌کنند، اما وقتی می‌بینیم که متعصبانه و مغرضانه در امورات یک کشور دیگر دخالت می‌کنند و از دور نشسته و قضیهٔ مهم‌تر و حیاتی را ترک می‌کنند و در آرشیف فراموشی می‌گذارند و به اجرای حکم شرعی و خدایی در یک کشور اسلامی دخالت رسانه‌ای می‌کنند و بیانیه صادر می‌کنند، آن سوی چهرهٔ زشت و کریه‌ سکولاریستی شان برملا می‌شود.
پس آشکار می‌شود که آنان تنها زیر نام حقوق بشر سازمان ملل فعالیت تخریب‌گرایانه و ضددینی انجام می‌دهند و در پی ویران‌گری اندیشه‌ و فکر جوامع هستند. می‌خواهند چهرهٔ اسلام را مشوش جلوه بدهند. به بهانهٔ کرامت اسلامی دست ظالم و غاصب و سرکش را بگیرند و او را در انجام افعال شنیعش حمایت کنند.

در عوض، از کشتار خونین و چندماههٔ اربابان و بازیگران پشت‌پردهٔ خودشان در غزه چشم بپوشند و قتل عام بیش از ۳۶ هزار کودک و زن و کهن‌سال و … را نادیده بگیرند.

به هنگام واکنش به این موارد جانکاه و الم‌ناک غزه و فلسطین، تنها به شرکت در جلسات و صدور بیانیه اکتفا می‌کنند و روی چوکی راحتی‌شان لم می‌دهند. نه اشکی می‌ریزند و نه سراسیمه می‌شوند و نه فراتر از کار روتین و واکنش تصنعی اقدامی می‌نمایند.

پس هویداست که در چنین اوضاع و احوال نباید گوش به حرف سوولاریستها سپرد و هر خزعبلاتی را که می‌گویند و در رسانه‌ها و شبکه‌ها منتشر می‌کنند، پذیر فت و بر منصهٔ حقیقت نهاد.

در این مدت چند ماه تمام انسان‌های روی کره خاکی به همین نتیجه رسیدند که تمام این سازمان‌های سکولاریستی جهانی و منطقه ای تنها برندهای تجاری محض هستند که با خون مظلومان و سرمایه‌های ملت‌ها تغذیه می‌شوند و منابع‌شان تأمین می‌شود، اما در پشت‌سر به دنبال تحقق اهداف شوم اشغال‌گرانه و تبعیض‌آمیز خودشان هستند. به جز خودشان به کسی دیگر نمی‌اندیشند و کاری به نفع‌شان نباشد انجام نمی دهند.

این سکولاریستها گرگانی مکار بیش نیستند که تنها پوستین بره به تن کرده و در گلهٔ گوسفندان راه می‌روند و در خفا می‌دَرند.

اسلام مخالف چی غرب است؟

اسلام مخالف چی غرب است؟

نویسنده: مُلا نور احمد (کوټه)

رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرماید: فإنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ ، وإنَّ أفضلَ الهديِ هديُ محمدٍ ، و شرَّ الأمورِ مُحدثاتُها ، وكلَّ مُحدَثةٍ بدعةٌ ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ ، وكلَّ ضلالةٍ في النَّارِ.[1]  بهترین سخن، کتاب الله است و بهترین رهنمود، رهنمود محمد صلی الله علیه و سلم، و بدترین امور بدعت (نوآوری در دین) است و هر بدعت، گمراهی است.

و می فرماید صلی الله علیه وسلم: مَنْ سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حسَنةً فلهُ أجرُها ، وأجرُ مَنْ عمِلَ بِها من بعدِهِ ، من غيرِ أنْ يُنقَصَ من أُجورِهمْ شيءٌ ، ومَنْ سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً سيِّئةً فعليهِ وِزرُها ، ووِزرُ مَنْ عمِلَ بِها من بعدِهِ ، من غيرِ أنْ يُنقَصَ من أوْزارِهمْ شيءٌ. [2]هر کس سنت نیکویی را در اسلام پایه‌ ریزی کند (که مردم از طریق آن کار مشروعی را انجام دهند) پاداش آن و پاداش هر کس که بعد از او بدان عمل کند به وی می ‌رسد بدون این که چیزی از پاداش آنان کم شود و هر کس بنیانگذار سنت بدی در اسلام باشد، گناه آن و گناه هر کس که بعد از او بدان عمل کند بر وی خواهد بود بدون این که چیزی از گناه آنان کم شود.

هم چنین به دلیل این که پیامبرصلی علیه وسلم تعدادی ازاصحابش را به {جرش} منطقۀ در یمن فرستاد تا صنعت سلاح سازی را بیاموزند.

بناببراین پرداختن به هرآن چه که از جمله عقاید نبوده وبه احکام تعلق نداشته باشد جایزمی باشد، مگراین که مخالف اسلام باشد ویا دلیل خاصی برای حرام قراردادن آن از شرع وجود داشته باشد.

براین اساس پرداختن به علوم پزشکی، انجنیری، ریاضیات، (فلک) کیمیا، فیزیک، زراعت، صنعت، ارتباطات، علوم مربوط به اکتشافات زیردریاها ، جغرافیا، علم اقتصاد که درمورد گونه های تولید وبهترسازی تولدوهم چنین ایجاد ابزار تولید بهترسازی آن باشدازجملۀ علوم جهانی بوده به اسلام ،سرمایه داری ویاکمونستی اختصاص ندارد.تمام این امور دراسلام جایز می باشند تا زمانی که باآن مخالفت نداشته باشند.

بناءً هر نوع صنعت مادی که متعلق به همه بشریت است و مخالفتی با شریعت ندارد جایز است و اسلام مخالف عقاید و رفتارهای کفری غرب است .


[1]  النسائي في (المجتبى) (3/ 188)، وأحمد (3/ 310)

[2] صحيح الجامع  6305