سرخطی بر توهمات مُھیم سرخوش در مورد اغتشاشات هرزه های سکولار «زن، فاحشگی، هرزگی»
کاتب: براهندک بلوچ
مُھیم بلوچ (سرخوش) از اعضای حزب سکولار و مرتد مجازی «بلوچستانء راجی تپاکی» امروز 14 خرداد 1404ش با شعار تحلیل جامعه‌شناختی و راهبردی سخنانی در مورد اغتشاشات «زن، فاحشگی، هرزگی» هرزه های سکولار و دارودسته ی منافقین داخلی ارائه داده است که انگار مخاطبین او به جای نان کاه می خورند.
مُھیم سرخوش، این سکولار و مرتد میان بلوچهای باغیرت و با ناموس، این اغتشاش را که با راهنمائی احزاب سکولار و مرتد خارج نشین که همگی به آمریکا و یکی از اعضای ناتو و اسرائیل پیوند دارند، تلاشی برای «آزادی‌های بنیادین» نام می برد؛ بله، آزادی های بنیادین سکولاریستی مورد نظر سرخوش و این اغتشاشاگران خودش را در سوزاندن روسری و حجاب و پائین کشیدن حجاب و نقاب خواهران مسلمان ما و بخصوص در کمپین «ما سلیطه‌ایم» و هشتگ «من سلیطەام» به وضوح نشان داد؛ البته زمانی که دستشوئی رفتن 2000 تومان هزینه داشت این زنها “آغوش رایگان” یا “آغوش رایگان برای ملت ایران” را برای پسران و مردان راه اندازی کردند.
این تمام آزادی های بنیادین این هرزه های سکولار بود که با چشم سر دیدیم و سرچی ساده در فضای مجازی هم کارنامه ی سیاه این هرزه های سکولار را به شما نشان می دهد.
مُھیم سرخوش اختلافات عمیق داخلی احزاب سکولار و مرتد خارج نشین و اینکه به اندازه ای با همدیگر اختلاف دارند که هیچ اربابی حاضر به سرمایه گذاری بر روی آنها نیست را می خواهد به عنوان یک امتیاز و در قالب «ساختار رهبری غیرمتمرکز» برای این اغشاشات هرزه ها ذکر کند اما مردم ایران می دانند که این هرزه های سکولار با آنکه با حمایت وسیع رسانه های سکولارهای خارج نشین حمایت می شدند اما آنارشیستهای بی درو پیکری بودند که تنها بخشی از لیدرهای آنها به احزاب مختلفی چون دارودسته ی رجوی و ربع پهلوی و احزاب سکولار و مرتد و ضد هم کُردستان گره خورده بودند و اینها نیز همه با هم در تضاد و جنگ داخلی هستند.
علاوه بر این، مُھیم سرخوش، با گره زدن سه قوم ایرانی «کورد، بلوچ و گیلک» می خواهد به مخاطب بفهماند که تمام این قومیتها در این اغتشاش مشارکت پررنگ و هماهنگی داشتند؛ با آنکه در میان دو قومیت بلوچ و کُرد اهل سنت ( چون شیعه ها همراهی نکردند) این اغتشاشات به دلایلی مشخص بیشتر ادامه پیدا کرد اما لاز است بدانیم:
- در میان کُردها تنها سکولاریستهای مرتد و دارودسته ی منافقین میان اهل سنت در قالب ماموستاهای سکولار زده و خائن حضور داشتند که لایه ای ناچیز از کُردهای اهل سنت غرب ایران هستند و هیچ عالم اهل سنت شریعتگرائی حضور نداشت حتی یک سلفی که آگاهی ناچیزی به احادیث رسول الله صلی الله علیه وسلم داشت در این اغتشاشات شرکت نکرد بلکه طی بیانیه های مختلفی این اغتشاشگران سکولار را در صورت تجاوز به حریم حجاب خواهرانمان به دفاع مشروع طبق قانون ایران تهدید کردند و پائین کشیدن نقاب خواهرمان در میدان اقبال سنندج آخرین اقدام این هرزه های سکولار در میان کُردها بود.
- در میان بلوچها نیز، تا زمانی که بر اثر «التحریش»( تحریک مکارانه ی به شر) امثال مولوی نقشبندی جاهل و خائن به آبروی قوم بلوچ نبود، قوم بلوچ هیچ همراهی با اغتشاشگران سکولار نکردند و بعد از اتفاقات مسجد مکی، راهپیمائی های بلوچها کلا توسط نمازگذاران انجام می شد و ربطی به هرزه های سکولار داخل ایران نداشت که به تدریج و مسالمت آمیز جهت روشن شدن قانونی اتفاقات مسجد مکی و اتهام تجاوز آن بلوچ شیعه مذهب به آن بلوچ حنفی مذهب خاتمه یافت.
پس مُھیم سرخوش، اینجا هم سرخوش است و مشخص نیست چه زده و هنوز به هوش نیامده و ادعای هم مسیر بودن بلوچهای حنفی مذهب با هرزه های سکولار میان قومیتهای مختلف ایرانی چون هرزه های سکولار میان کُردها و گیلک ها و … توهمی است که به سرش زده است.