نقد عملکرد احزاب بهظاهر اسلامی در پاکستان؛ از انحراف مرجئهگری تا تضعیف آرمان حاکمیت شریعت
کاتب: مُلا نور احمد (کوټه)
نظام سکولار و ابزارسازی از نام اسلام
تا زمانی که احزاب و گروههای مدعی اسلام در نظام سکولار پاکستان مشارکت داشته و این حکومت را «اسلامی» قلمداد میکنند، این ساختار سیاسی همچون خنجری بر پشت امت اسلامی عمل خواهد کرد. این نظامها تحت لوای مبارزه با تروریسم و دیگر برچسبهای دیکته شده از سوی اربابان غربی خود، بهویژه آمریکا، به سرکوب حرکتهای اصیل اسلامی میپردازند.
احزابی همچون «جمعیت علمای اسلام» (به رهبری فضلالرحمن) و «جماعت اسلامی» (در دوران قاضی حسین احمد و پس از آن)، آگاهانه یا ناآگاهانه به ورطه «مرجئهگری» سقوط کردهاند. این جریانها با سوق دادن مسلمین به سوی احزاب سکولار و دموکراسی کفری، چنین وانمود میکنند که:
• اسلام صرفاً یک اعتقاد درونی و قلبی است.
• ایمان با ترک عمل به جوارح (اجرای شریعت و احکام ظاهری) آسیب نمیبیند.
• شخص میتواند مسلمان بماند در حالی که به قوانین غیرخدا تن میدهد.
این تفکر مخرب مرجئه، تودههای مردم را به پشتوانهای برای حکومتهای سکولار و غیر اسلامی تبدیل کرده است.
تا زمانی که افکار مخرب مرجئه از بین نرود، مسلمانان در سرزمینهای خود به حاکمیت پایدار و اصیل دست نخواهند یافت. احزاب سکولار با حمایت غرب و با همکاری «علمای سوء» (دینفروشان)، مردم را فریب میدهند. در حالی که کفار با زر و زور و تزویر وارد میدان شدهاند، این مدعیان دین با تفکر مرجئهگری، مشارکت در انتخابات و بقای قوانین سکولار را توجیه میکنند. این بدبختی بزرگ، قرنهاست که امت اسلامی را به خود گرفتار کرده است.
نکته قابل تامل اینجاست که رهبران فعلی «جماعت اسلامی» که خود را پیرو سید ابوالأعلی مودودی میدانند، بهطور کامل از اهداف و دیدگاههای بنیادین ایشان دور شده و به سوی مرجئهگری روی آوردهاند.
بر اساس دیدگاه اصیل علامه مودودی (رحمهالله):
• حاکمیت مطلق از آنِ خداست: تنها خدا قانونگذار است.
• رد نظامهای بشری: تمامی نظامهای حکومتی ساخته دست بشر، «جاهلیت نوین» یا «کافرکیشی نوین» هستند که باید برانداخته شوند.
• حاکمیت شریعت: جماعت اسلامی واقعی چیزی جز حاکمیت مطلق قانون شریعت الله را نمیپذیرد.
امروز مشارکت احزاب بهاصطلاح اسلامی در انتخابات پاکستان، بزرگترین همکاری برای بقا و به قدرت رساندن قوانین سکولاریستی و کفرآمیز است. بازگشت به عزت اسلامی تنها از مسیر نفی این الگوهای وارداتی و احیای تفکر اصیل حاکمیت الهی میسر خواهد بود.