مولوی عبدالکریم صافی، مدرسه دارالعلوم تخارستان- کندز
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
زما وروڼو او خویندو
السلام علیکم و رحمه الله و برکاته
په دې فرصت کې چې الله تعالی موږ ته راکړی دی، موږ د هغه شرعي فتنې په اړه څېړنه کوو چې د ایران په زاهدان د مکي جومات کې زموږ له وروڼو سره وشوه.
لومړی، موږ د دې 2 پوښتنو سره پیل کوو:
1- ایا د مولوي عبدالغفار نقشبندي لخوا پر یوې بلوڅې خور د جنسي تیري غیر شرعي تایید د بلوڅو د ناموس دفاع وه که د هغې خور او بلوڅو ولس ته بې عزتي؟
2- ایا د مولوي عبدالغفار دا عمل د ثواب مستحق دی یا عذاب؟
الله تعالی د سوره الاسراء په ۳۶ آیت کی فرمایی: وَلا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ ۚ /د هغه څه پیروي مه کوئ چې تاسو نه پوهیږئ
يعنې علم او پوهه چې د دليل او سند په مرسته يې د نظر په څرګندولو کې تر ټولو مهمه خبره ده، نو که په یوه موضوع کې له شرعي دلایلو سره یقین نه وي او یا علم نه وي نو څوک د شک او ګمان پر بنسټ په هغه کې نظر نه شي ورکولی.بلکي چوپه پاتشی او سکوت وکړی،ځکه په صحيح بخاري شريف نمبر ٦٧٢٤، صحيح ترمذي، ابي داود او داسي نور کي راغلي دي چي رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمايي: «إيَّاكم والظنَّ، فإن الظنَّ أكذبُ الحديث»له شک کولو څخه ځان وساتئ ځکه شک کول تر ټولو لوی درواغ دي.
دا حکم عمومي دی، خو د «زنا» د تور په اړه تر هغه وخته پورې چې په شرعي عینی دلایلو سره ثابت شوی نه وي، الله تعالی د سورت النور په ۱۲ آیت کې فرمایي: لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُبِينٌ /ولې کله چې هغه شک او ګمان (د زنا نسبت د مومنو ښځو او مومنو نارینه وو)واوریدل مؤمن نارینه او ښځینه د خپل ځان په اړه نیک فکر نه کوي. او دوی ونه ویل چې دا یو ښکاره بهتان او دروغ دی؟
د همدې سورت نور په ۱۶ آیت کې الله بیا فرمایي: وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ/
او [که نه] نو ولې دې ونه ویل چې کله مو دا واورېدل، دا زموږ لپاره مناسبه نه ده چې په دې [موضوع] خبرې وکړو [خدای] ته پاکه او منزهی دا یو لوی بهتان او دروغ دی.
الله سبحانه وتعالی فرمايي: کله چې مؤمن نارینه او ښځې له بل مؤمن سره د زنا خبر دوی ته د شک او ګمان غیر عینی شرعی ثابت دلیل په اساس ورسیږي.باید په کلکه یې انکاري کړي او ووایه دا دروغ او بهتان دی او د دې مسلې په اړه څه ونه وایئ او خپور نکړئ اوجار ونه وهی.
نو تر څو چې د زنا تور له شکه بغیر په عینی او شرعي دلايلو سره ثابت نه شي،نه باید یوازې دا، د زنا او تجاوز نسبت په مومنانو او مومناتو جارووهی اوخپور کړی،بلکې باید انکاري کړی او وویل شي چې دا د مسلمانانو لپاره دروغ او بهتان دی.
ځکه د مسلمانو ښځینه او نارينه د عزت ساتنه پر موږ ټولو واجب ده. مګر دا چې د دې عمل شاهد اوسئ او شاهدي ورکړئ او د درې ٣ کسانو شهادت کافي نه دی، یو کس لا پرېږده چې شاهدي ورکړي،
ابن اثیر ستر مورخ د اهل سنت والجماعت په خپل کتاب اُسْدُ الْغابَة فی مَعرِفةِ الصَّحابَة، مجلد 6 صفحه 35 وايي چې په داسې حال کې چې ۳ صحابه کرامو شاهدي ورکړه چې دوی له یوې ښځې سره د مُغَیرة د زنا شاهدان وو لکه «مل په سرم دان کی» عمر بن الخطاب رضی الله عنه پر هغوی باندې حد وضع کړ ځکه چې د دغو شاهدانو شمېر ۴ تنو ته نه و رسېدلی.
عمر بن الخطاب رضی الله عنه د رسول الله صلی الله علیه وسلم دغو صحابه کرامو ته دا ونه ویل چې تاسو درواغ وایئ، بلکې ویې ویل چې ستاسو شمېر د شرعی حدودو سره برابر نه دی.له همدې امله د رسول الله صلی الله علیه وسلم دغه صحابه کرام ته د تهمت کوونکي حد ووهله.
ځکه الله تعالی د سوره نور په څلورم٤ آیت کې فرمایي:
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ /
او هغه څوک چې په پاکو ښځو باندې تور لګوي، نو د هغوی په مقدمه کې څلور شاهدان مه راولئ، هغوی ته اتيا دُرې ووهئ او هيڅکله د هغوی شهادت مه منئ. او دوی فاسقان دي.
د امام ابوحنيفه رحمه الله په مذهب او نورو اسلامي فقهاوو کې د زنا د ثابتولو لپاره د شاهدۍ او طريقې په اړه ويل شوي چې الله جل جلاله يوازې دوه لارې ټاکلې دي. د زنا د جرم ثابتولو لپاره:
1- د زناکار سړي او ښځې اقرار
2- د څلورو عادلو شاهدانو چې د زنا جنسی عمل او د زنا ارتکاب یې په ښکاره او دقیق ډول لیدلی وي نه د شک او ګمان له مخي.
البته، د شک شبهه سره ټول حدود ساقطه کیږی او یوازې هغه وخت هم د زنا حد نافذ کید شي چي د دې جرم واقع کیدل په یقیني توګه ثابت شووي. نو د زنا د جرم په ثابتولو کې، موږ ګورو چې الله تعالی داسې طریقه نه ده وضع کړې چې یو شخص په ساده ډول په نورو باندې د زنا تور ولګوي.
اوس به وګورو چې ايا مولوي عبدالغفار نقشبندي د قرآن او اسلام له مخې او د صحابه کرامو او د امام ابوحنيفه رحمه الله د مذهب پر بنسټ عمل کړى دى او د ثواب مستحق دى او یا د قرآن او سنت او د صحابه کرامو او د امام ابوحنيفه رحمه الله مذهب خلاف عمل کړی دی او د دورې او سزا او مجازات مستحق؟
1)مولوي صاحب په دې اړه لکه څنګه چې تر اوسه د ده لپاره ثابت او ثابت شوی نه دی، نه د څلورو شاهدانو په شهادت او نه هم د اړخونو په اقرار سره، چې د زنا جرم یې کړی دی، نو باید غلی پاتې شوی وای او نه باید داخبره علان کړوی .او د مسلمان د ښځینه او نارینه ابرو او عزتي وړوي، لکه څنګه چې مخکې وویل شول، دا د مسلمان دنده ده چې د دې مسلو څخه انکار وکړي چې هغه ته رسیږي او ووایي چې دا لوی عظیم بهتان او دروغ دي.
خو مولوي صاحب بر عکس د شريعت د حکم عمل کړی او دا موضوع يې په ټول توان سره په رسنيو کې خپره کړې ده.
2)مولوي صاحب پرته له دې چې د پیښې شاهد وي او شاهدي ورکړي، د تجاوز او د محرز شوی خبري کړده،او که د ځان لپاره څلور٤ شاهدان را نه وړي، نو د قرانکریم ایات له مخې د ته ۸۰ دورو په وهلو پر دې تطبیق شي.
که فرض کړو چې هغه د پېښې شاهد، څارونکی او حاضر و، نو حق یې نه درلود چې هغه یې په عامو خلکو کی بیان کړوي، او دا شهادت باید په محکمه کې او د قاضي په مخکې ورکړل شوی وای، نه په ملاء عام او نه د عامو خلکو په منځ کې!
3)اوس نو قرآن ولې وايي جار مه وهی، او انکار وکړ، او محکمې ته رجوع وکړی، شاهد راولئ؟ ځکه چې د مسلې په راپورته کولو سره به د ځوانانو او عامو خلکو احساسات راوپاروي او په پای کې به د ناموس د دفاع او د عِرض او عزت د دفاع لپاره د ډېرو خلکو د وژل کېدو او د ګډوډۍ لامل شي.
لکه څنګه چې په زاهدان کې دا پیښه وشوه او ډیر خلک یې شهیدان او ټپیان کړل،او د دې مسئلې په اړه چې د قرآن په خلاف عمل شوی دی، باید مولوي صاحب ځواب ورکړی.
4)تر دې ټولو مهم د خپل د قوم او د ښار په منځ کې د بلوڅي د نجلۍ بې عزتي او په ټوله نړۍ کې د بلوڅ قوم او خلکو بې عزتي ده.
مولوی صاحب په کمه مجوز سره د بلوڅ د نجلۍ او با غیرت قوم عزت او ابرو د خلکو په منځ کی وړي ده؟ د کمی مجوزې سره، فرض کړئ چې څه پیښ شوي، ولې باید دا مسله عامه او علنی کړي؟ ايا د دې نجلۍ کورنۍ حق نه لري چې د خپلې لور د راتلونکي د خرابېدو او د بد نوم له امله دغه مولوي نه شکايت وکړي؟ايا بلوڅ قوم او ولس حق نه لري چې دغه مولوي ته د دوی له عزت او ابرو سره د لوبې کولو سزا ورکړي؟
که څه هم مولوي نقشبندي د جرم د ثابتولو لپاره له شرعي لارو چارو نه مار نه دی اخستلی، که په پټه يې د دغه تور په تعقيبولو کې مرسته کړې وي او د بلوڅ مسلمان ملت او نورو مسلمانانو د عزت او ناموس په خاطر يې دوست او دښمنان نه وي خبر کړي. هغه نجلۍ او د هغې د کورنۍ او خلکو او د نورو مسلمانانو د عزت او ابرو لپاره غوره وه.
او یا د ټولو اسلامي منابعو په خلاف ولاړ او د سپوږمکۍ او مجازي رسنیو د تبلیغاتو تر اغیزې لاندې د مسلمانانو په وړاندې د دښمن د فکري او رواني جګړې یو له سربازانو څخه شو؟!
دا ممکنه ده چې مولوي نقشبندي ووايي چې ما قصداً دروغ نه دي ويلي، خو دا خبرې مې له هغې نجلۍ اورېدلې او يوازې يې ما روايت کړي دي، دا ځواب د قناعت وړ نه دی؛
ځکه چې هغه باید د هغو جرمونو د ثابتولو لپاره تحقیق کړی وای چې ثبوتونه یې په شرعي احکامو کې تعریف شوي او مشخص شوي دي. او بیا به یې د رسول الله صلی الله علیه وسلم د هغه حدیث روایت کاوه، د هغه حدیث کې چې په ټولو اسلامي فقهاوو کې متواتر دی، چې امام مسلم په ۵ نمبر، ابوداود او نورو روایت کړی دی چه وفرمايل:
كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِباً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ؛
د یو چا د دروغ ویلو لپاره، هغه څه چې اوري هغه کافي دي( پرته له تحقیق او توضیح او د رشتیا او دروغو خبره له روښانه کولو) نو رو ته بیان وکړي،
خو په پای کې باید ووایو چې نه یوازې د مولوي عبدالغفار دا عمل نه قهرمانی او نه اسلامي او نه شرعي نه وه، بلکي دا د قرآن او د اسلام د شريعت او د صحابه کرامو او د امام ابوحنيفه رحمه الله د مذهب خلاف عمل وه،
او که د اسلامي عدالت پر بنسټ وي نو د نه لدولو د شهادت له امله يې ځان د ۸۰ دورو مستحق ګرځولی دی. او هغه فاسق دی چې تر څو چې ژوندی وي شهادت یې نه منل کېږي.
همدارنګه د بلوڅ انجلۍ د بې عزتۍ دخپرولو له امله.د شکایت کولو حق د نجلۍ د کورنۍ ته خوندي دی او هم د عامو خلکو د احساساتو د پارولو له امله د وژل شویو ځوانانو وینه هغه په غاړه ده.نه موږ او نه زموږ پلرونو لیدلي او نه مو اوریدلي دي چې د زنا جرم د الله تعالی په شریعت کې په دې ډول تعریف شوی او ثابت شوی وي.
امام مسلم په خپل صحیح کې په ۷ نمبر روایت کوي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:
زما په اخرت اومت کې به ډیر ژر داسې خلک راشي چې تاسو ته به داسې خبرې وکړي چې نه تاسو او نه ستاسو پلرونو اوریدلي دي
نو له دوی څخه ځان لرې وساتئ او دوی تاسو له ځانه يې لرې وساته.. لا يُضِلُّونَكُمْ، ولا يَفْتِنُونَكُمْ.د دې لپاره چې دوی تاسو ګمراه نه کړي او تاسو د فتنې لامل نه شي.
ای کاش چې مولوي صاحب د قرآن او اسلامي شريعت، د صحابه کرامو رضي الله عنهم او د امام ابوحنيفه رحمه الله په مذهب باندې عمل کړی وای.نه د« الرُّوَيْبِضَة» په رول کې چې د دروغجن مشر په جاموکې ترڅو دومره فساد رامنځته نه کړي.خو مولوي نقشبندي د دې پر ځای چې توبه وباسي او د هغه فساد د سمولو پر ځای چې له امله يې رامنځته شوی، د قانون له مخې “که خپله بې ګناهي نه شي ثابتولی، د قرباني رول ولوبوي.”
خو شور ماشور پیل کړي او د خلکو په سترګو کې یې خاورې اچول او شور جوړ کړی دی.او هغه هڅه کوي چې دغه دخپل ستر جرم پټ کړي او د هغو نا آگاهه ځوانانو له احساساتو سره لوبې ته دوام ورکړئ چې نه له اسلامي شريعت څخه خبر دي او نه د امام ابوحنيفه رحمه الله له مزهب څخه خبر دي، په دې ځانګړي شرايطو کې لوبی وکی.
وَآخِرُ دَعْوَانا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.