دسته: خیزش مجدد اهل سنت و اهل جماعت در میان بلوچها

ماه محرم و فضیلت روزه ی آن

به قلم: شیخ دکتر عبدالمحسن بن محمد

اولین ماه سال: ماه محرم از بزرگترین ماه‌ها نزد الله متعال و دارای جایگاه بلندی است، و از دیر باز همواره داری حرمت بوده، سال با آن آغاز می‌شود واز ماه‌های حرام است، و در همین ماه الله، موسی و قومش را در برابر فرعون و لشکریانش پیروز گردانید.

یکی از فضیلت های آن این است که مسلمین روزهای زیادی از آن را روزه می گیرند، پیامبر ﷺ می‌فرماید: “بافضیلت ترین روزه بعد از روزه‌ی رمضان روزه‌ی ماه محرم است، وبا فضیلت ترین نماز بعد از نمازهای فرض، نماز شب است “(مسلم)

 روز عاشورا یعنی روز دهم این ماه از همه ایام این ماه برتر است، ابن عباس رضی الله عنهما می‌گوید: “پیامبر ﷺ وقتی به مدینه تشریف آوردند دیدند که یهودیان روز عاشورا (دهم محرم) روزه می‌گیرند، فرمودند: این چه روزی است که شما روزه می‌گیرید؟ آنان گفتند: این روز بزرگی است، الله در همین روز موسی وقومش را نجات داده و فرعون و قومش را غرق کرده است؛ آنگاه موسی جهت ادای شکر این روز را روزه می‌گرفت، وما هم آن را روزه می‌گیریم، پیامبر ﷺ فرمودند: ما از شما به موسی سزاوارتریم. وپس از آن این روز را روزه می گرفت وبه روزه گرفتن آن امر نمود ” . (متفق علیه)

و مسلم از ابی قتاده روایت می‌کند که از پیامبر ﷺ در مورد روزه روز عاشورا پرسیدند، فرمودند: امیدوارم که کفاره گناهان سال گذشته باشد.

منظور از کفاره گناهان یعنی کفاره گناهان صغیره خواهد بود؛ زیرا پیامبر ﷺ می‌فرماید: “نمازهای پنجگانه و نماز جمعه تا جمعه دیگر و ماه رمضان تا رمضان بعدی گناهانی را که در میان آن انجام شده می‌زداید و پاک می‌کند به شرطی که از گناهان کبیره پرهیز شود”

والله متعال می‌فرماید: اگر از گناهان بزرگی که از آن نهی شده‌اید؛ دوری کنید، گناهان(صغیره) شما را از شما می‌زداییم (النساء ٣١)

و پیامبر ﷺ تصمیم گرفت که روز قبل عاشورا را هم روزه بگیرد تا عمل او بر خلاف شیوه اهل کتاب باشد، و فرمودند: ” اگر سال آینده زنده باشم روز نهم را هم روزه خواهم گرفت” (مسلم)

بنابراین مستحب است که مسلمین با پیروی از سنت پیامبر ﷺ وبرای به دست آوردن پاداش الهی روز دهم محرم را روزه بگیرند، و یک روز قبل از آن یا روز بعد از آن را روزه بگیرند تا با اهل کتاب مخالفت کرده باشند وبه سنت عمل کرده باشند.

بهتر آن است که دهم (عاشورا) و روز قبل از آن یعنی نهم(تاسوعا)را روزه بگیرند تا با یهود مخالفت شود و به آنچه پیامبر ﷺ فرموده عمل کرده باشد.

و روزه گرفتن در این روز شکرگزاری از نعمت‌های الله متعال و آغاز کردن سال با یکی از افضل ترین اعمال صالح است که امید پاداش الهی در آن هست.  

نا امنی سراوان و سایر مناطق بلوچستان توسط بلوچهای حنفی مذهب را جدی بگیریم

به قلم: عبدالرحمن دهواری

سراوان یک زمان به مرکز فرهنگی سیستان و بلوچستان معروف بود اما با گسترش تفکرات سکولاریستی در میان مردم ناامنی در شهرستان سراوان روز به روز افزایش پیدا کرده و سارقان مسلح در حال سرقت از شهروندان با خیال راحت هستند.

یک شهروند بلوچ حنفی مذهب می گوید : “حدود ساعت ۱۲ شب در حال بازگشت به منزل خود در بخشان سراوان بودیم که سه سارق مسلح با سد کردن مسیر یک راکب موتورسیکلت، وی را تهدید کرده و موتورسیکلت او را به سرقت بردند.”

این شهروند افزود: “در شب های گذشته نیز سارقان مسلح از تاریکی شب و خلوتی کوچه و خیابان ها استفاده کرده و اقدام به سرقت و جواهرات یک زن کردند.”

با فاسد شدن و رسانه ای شدن بسباری از مولوی ها به عنوان منابع فکری و عقیدتی بلوچهای حنفی مذهب و گرایش مردم به تفکرات سکولاریستی و سکوت عمدی و خفت باز این دست از مولوی ها در برابر این تفکرات مادی گرایانه سکولاریستی، ناامنی ها و سرقت های مسلحانه در سراوان و مناطق دیگر افزایش پیدا کرده است.

اهالی سراوان خواستار جلسه فوری ریش سفیدان و مقامات شهرستان برای بررسی و تامین امنیت این شهرستان شدند.

بحران یک منتظر همیشگی، تماشای انسان‌های تلاشگر…

به قلم: ابراهیم عمر السکران

دست بر زیر چانه نهاده و با توجه بسیار پروژه‌ها و فعالیت‌های دعوی و فرهنگی و حقوقی را تماشا می‌کند… او نام همه‌ی برنامه‌ها را می‌داند و طی روزهای گذشته با بعضی از فعالان این عرصه‌ها تماس‌هایی هم داشته و حتی همین الان با بسیاری از آنان روابط خوبی دارد و شماره‌ی تلفن چند نفرشان را هم گرفته است.. چند وقت پیش هم یکی از همین فعالان او را به مجلسی دعوت کرد که چند تن از آنها نیز آنجا حضور داشتند. حتی یادش هست که یک بار از طریق پیامک و ایمیل با یکی از آنان تماسی داشته و او نیز پاسخ گفته بود…

اما… او هنوز هم بخشی از هیچ پروژه و فعالیتی نیست و گام بعدی را برنداشته است…

این بحرانِ انسان منتظر است… انسانی که از نشستن بر سکوی تماشاگران خسته شده ولی همچنان تماشاگر است و پا به میدان نمی‌گذارد…

انسان منتظر شاید بهترین سال‌های زندگی‌اش را در لامبالاتی بسوزاند و دقایق و ساعات را همانند یک سیگاری با خونسردی به هوا بفرستد…

انسان منتظر در آغاز تحولی مهم در زندگی‌اش رخ می‌دهد [و صاحب یک اندیشه می‌شود] سپس به بحث‌ها و جدل‌های جریان‌های فکری در تالارهای اینترنتی مشغول شده و امروز نیز همان بحث‌ها را در شبکه‌های اجتماعی دنبال می‌کند..این همه‌ی فعالیت اوست.

شاید در مسجد در حال حفظ یک متن یا ذکر و مناجات باشد… سپس در همین حال وسوسه شده موبایل خود را از جیب بیرون می‌آورد و آیکن شبکه‌های اجتماعی را فشار می‌دهد و ناگهان در حالی که بدنش در مسجد است از آن خارج می‌شود و پا به فضای مجازی می‌گذارد.. به مسجد آمده بود تا روح تشنه را با ذکر خداوند سیراب کند اما تنها بدنش در محراب ماند و روحش به بیابانی خارج از دیوارهای مسجد پرت شد.

اما آیا این یعنی انسانِ منتظر، شخصیتی است بی‌حس در برابر زمان؟ آیا انسانِ منتظر، هیچ رویا و هدفی ندارد؟ نه اینطور نیست. اتفاقا او خیلی هم دلسوز است و از درون می‌سوزد تا برای خودش و دیگران کاری کند، اما فلج در گوشه‌ای نشسته است..چرا؟ خودش هم نمی‌داند!

وقتی در مجلسی است که سخن از نماز شب به میان می‌آید همتش برای مناجات سحر به جوش می‌آید و وقتی درسی درباره‌ی فضیلت علم و ارزش معرفت می‌شنود درونش مملو از شور و هیجان می‌شود و خودش را در کتابخانه‌ای میان انبوهی از منابع علمی تصور می‌کند.. اما همین که آتش این شور سرد می‌شود همه چیز از بین می‌رود و دوباره به برنامه‌ی همیشگی‌اش باز می‌گردد : 

تماشای انسان‌های تلاشگر…

جایگاه و اهمیت موی سفید برای مومنین

به قلم: محمد اسامه

رسول الله ﷺ فرموده اند:

«الشیب نور فی وجه المسلم، فمن شاء فلینتف نوره».

«موی سفید نوری است در صورت مؤمن پس هرکس خواست نور خود را با کندن (آن مو) از بین ببرد!».

📚بیهقی ،الشعب الإیمان 6388

« لا تنتفوا الشیب، فإنه نور یوم القیامة، من شاب شیبة فی الإسلام کانت له بکل شیبة حسنة، ورفع بها درجة».

«موی سفید را نکنید، پس همانا آن نوری در روز قیامت خواهد بود و کسی که مویی در راه اسلام سفید کرده باشد برای او بخاطر آن حسنه ای نوشته می شود و خطائی از وی پاک می شود و توسط آن درجه اش بالا می رود»

📚ابن حیان

«یُکْرَهُ أَنْ یَنْتِفَ الرَّجُلُ الشَّعْرَةَ الْبَیْضَاءَ مِنْ رَأْسِهِ وَلِحْیَتِهِ»

«ناپسند می دانم، مردی موی سفیدش را از سر و ریشش بکند»‌

📚صحیح مسلم.

سه نکته مهم از سیدنا علی رضی الله عنه

از حضرت علی (رضی الله عنه) سوال کردند:

“سنگین‌تر از آسمان” چیست؟
فرمود: “تهمت به انسان بےگناه”..

از “دریا پهناورتر” چیست؟
فرمود: “قلب انسان قانع”.

از “زهر تلخ‌تر” چیست؟
فرمود: “صبر در برابر نادان‌ها”

اذكار صبحگاهی.  

▪️آیه الکرسی (یک مرتبه)

﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾

▪️سوره اخلاص و معوذات  (۳مرتبه)

﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴿۱﴾اللَّهُ الصَّمَدُ﴿۲﴾لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴿۳﴾وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴿۴﴾

﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴿۱﴾مِن شَرِّ مَا خَلَقَ﴿۲﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴿۳﴾ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴿۴﴾ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴿۵﴾

﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴿۱﴾ مَلِكِ النَّاسِ﴿۲﴾ إِلَٰهِ النَّاسِ﴿۳﴾ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴿۴﴾ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ﴿۵﴾مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴿۶﴾

▪️أَصبحنَا وَأَصبح المُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذا الیوم وَخَيْرَ ما بَعْدَه، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذا الیوم وَشَرِّ ما بَعْدَه، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ(یک مرتبه)

▪️اللَّهمَّ بِكَ أصبَحنا وبِكَ أَمْسَيْنَا وبِكَ نحيا وبِكَ نموتُ وإليكَ النشور

▪️اللَّهمَّ ما أصبَح بي مِن نعمةٍ أو بأحَدٍ مِن خَلْقِكَ، فمنكَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، فلَكَ الحمدُ ولكَ الشُّكرُ(یک مرتبه)

▪️ أصبَحنا و أصبَح المُلْكُ لِلَّهِ رب العالمین رَبِّ أسألُكَ خيرَ هذا الیوم فتحَه، ونصرَه، ونورَه، وبرَكتَه، وَهداه، وأعوذُ بِكَ من شرِّ ما فيه وشرِّ ما بعدَه

▪️أصبَحنا على فِطرةِ الإسلامِ وعلى كَلِمةِ الإخلاصِ وعلى دينِ نبيِّنا محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعلى مِلَّةِ أبينا إبراهيمَ حنيفًا مسلمًا وما كان مِنَ المشركينَ(یک مرتبه)

▪️اللَّهُمَّ إنِّي أصبحت أُشهِدُك، وأُشهِدُ حَمَلةَ عَرشِكَ، ومَلائِكَتَك، وجميعَ خَلقِكَ: أنَّكَ أنتَ اللهُ لا إلهَ إلَّا أنتَ، وأنَّ مُحمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ (چهار مرتبه )

▪️اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ (یک مرتبه)

▪️اللَّهمَّ عالِمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، فاطرَ السَّمواتِ والأرضِ،ربَّ كلِّ شيءٍ ومَليكَه، اشهد ان‌ لا اله الا انت، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ومن شرِّ الشيطانِ وشِرکِهِ، وأنْ أقترفَ على نفسي سوءًا أو أجرَّهُ إلى مسلمٍ(یک مرتبه)

▪️اللَّهمَّ عافِني في بدَني اللَّهمَّ عافِني في سمعي اللَّهمَّ عافِني في بصري لا إلهَ إلَّا أنت، اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الكُفْرِ والفقرِ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من عذابِ القبرِ لا إلهَ إلَّا أنت(سه مرتبه)

▪️اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في دِيني ودنيايَ وأهلي ومالي، اللهمَّ استُرْ عوراتي، وآمِنْ روعاتي، واحفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذُ بعظمتك أن أُغْتَالَ من تحتي(یک مرتبه)

▪️يا حيُّ يا قيُّومُ، برَحمتِكَ أستَغيثُ، أصلِح لي شأني كُلَّهُ، ولا تَكِلني إلى نَفسي طرفةَ عينٍ

▪️بسمِ اللهِ الذي لا يَضرُ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ وهو السميعُ العليمِ (سه مرتبه)

▪️رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا (سه مرتبه).

▪️سُبحانَ اللهِ وبحَمْدِه عَدَدَ خَلْقِه، ورِضا نَفْسِه، وزِنةَ عَرْشِه، ومِدادَ كَلِماتِه (در صبح سه بار)

▪️حَسْبِیَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَیْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ(هفت مرتبه)

▪️اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ عِلمًا نافعًا، ورِزْقًا طيِّبًا، وعمَلًا مُتقَبَّلًا.

▪️لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ(ده مرتبه در صورت کسل یک مرتبه )

▪️سبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ (صد مرتبه)

▪️أستغفرُ اللهَ و أتوبُ إليه(صد مرتبه)

مسلمان بودن لیاقت می خواهد و بی ارزشهای میان مسلمین سکولار می شوند

به قلم: انور دهواری

این جوان دعوتگر می‌گوید:

“دیروز با دختری عرب (به نام عایشه) قرار ملاقات داشتم که دین اسلام را رها کرده بود و به دین سکولاریسم گرویده بود.
مادرش تلاش کرد او را راضی کند که با من بحث کند تا شبهاتی که داشت را با حکمت و عقل بررسی کنیم
اما
او از ملاقات و بحث با من خودداری کرد و گفت مسیر خودش را برگزیده و انسانی آزاد است و حق انتخاب دارد!

از طرف دیگر، چند ساعت قبل شاهد اسلام آوردن دختری اسپانیایی بودم که الحاد را رها کرده و به اسلام ایمان آورده بود
و
عجیب اینست که نام عایشه را برای خودش برگزید!”

{وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} «اگر شما (از فرمان خدا سرپیچی کنید و) روی برتابید مردمان دیگری را جایگزین شما می‌گرداند که هرگز مانند شما نخواهند بود».

خدایا ما را بر دینت ثابت‌قدم دار. آمین

امام بخاری از نگاه یکی از اساتید معاصرش

به قلم: عبدالرحمن براهویی

استادِ برخی از ائمه اهل حدیث، محمد بن بشار العبدي -علیه الرحمة- زمانی که امام بخاری به مجلسش وارد شد، فرمود:

دخل الیوم سید الفقهاء

امروز سرورِ فقهاء وارد شد.
و همچنین در اثری دیگر می‌فرماید:

حفاظ الدنیا أربعة: أبو زرعة بالري، و مسلم بن الحجاج بنيشابور، و عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي بسمرقند، و محمد بن اسماعيل البخاري ببخاري

«حافظان دنیا چهار نفرند: ابوزرعه در ری، مسلم بن الحجاج در نیشابور، عبدالله بن عبدالرحمن الدارمی در سمرقند و محمد بن اسماعیل بخاری در بخارا»¹

┈┉┉━━━━━━┉┈
¹. تهذیب الکمال فی اسماء الرجال

قوم‌گرایی از جاهلیت است

به قلم: ماهدیم بلوچ

هیچ قومی بر قوم دیگری برتری ندارد مگر به وسیله تقوا …
متاسفانه امروزه بیشتر مردم بر این فکر هستند که قومیت و قبیله و اطرافیان خود را مطرح کنند.
❌کردها میگویند هیچ کس به اندازه کرد باعزت وبا ایمان نیست
❌عربها نیز همین را میگویند
❌فارسها هم خود را بر تر از اقوام وملیتها میدانند
❌به همین طریق بلوچها و همه اقوام دیگر،هر کسی بر قوم وقبیله خودش مینازد…

ولی در  میان همین اقوام و ملیتها کسانی هستند که میگویند
ملیت مطرح نیست کورد باشد ،عرب باشد، یا فارس وترک وحتی سیاه پوستی آفریقایی ویا آمریکایی باشد،
همه وهمه باهم مساوی هستیم وهیچ برتری وفضیلتی در بیت ما نیست مگر به وسیله تقوا  تقوا
ودر حقیقت تنها این فکر در نزد الله سبحانه وتعالی مقبول است
وبرتری بینی بی اساس وناجایزاست

پس هر  قوم وقبیله ای ویا هر شخصی  که بیشتر از الله بترسد و خود را برای الله خالص کند در نزد الله
بر بقیه برتری و فضیلت دارد

مدرک ودلیل ما این آیه مبارک از سورة الحجرات آیه ۱۳که خداوند متعال میفرماید:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ (  إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ  ) ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره‌ها و قبیله‌ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید؛ (اینها ملاک امتیاز نیست،)
گرامی‌ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست خداوند دانا و آگاه است.
نکته :
پس هر مسلمانی که ادعای ملی گرایی و و رگز پرستی بکند بیشک در اشتباه است و از جاهلیت است
چون تنها ملاک و اساس کار  تقوا و رضایت  خداوند است نه هیچ چیز دیگری …

(  إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ  ) ۚ

گرامی‌ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست

آداب و سنت های روز جمعه

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا