ابوعبیده و ترشابی تقابل غیرت اسلامی با خیانت رسانهای
کاتب: براهندک بلوچ
اگر دقت کنیم حوادث منطقه به بهترین شکل ممکن مرز میان «مجاهد واقعی» و «مدعیان دروغین» را آشکار کرده است. تقابلِ دیدگاههای ابوعبیده (سخنگوی گردانهای قسام) و جریانی که افرادی چون ترشابی در شبکه کلمه نمایندگی میکنند، داستانی از عزت در برابر ذلت و وفاداری در برابر خیانت است.
ابوعبیده به عنوان نماد مقاومت فلسطین، با درک دقیق از دوست و دشمن، مسیر وحدت امت اسلامی را ترسیم کرده است. موضعگیری اخیر او در حمایت از ایران، فراتر از یک تعارف سیاسی و نشاندهنده بصیرتِ یک فرمانده میدانی است و ابوعبیده صراحتاً جمهوری اسلامی ایران را حامی اصلی قدس دانسته و امنیت ایران را با امنیت فلسطین گره زده است.او حمله به ایران را حمله به کل امت اسلامی میداند و با شجاعت از اقتدار موشکی و دفاعی ایران در برابر صهیونیزم دفاع میکند و برای ابوعبیده، هر کسی در برابر اسرائیل بایستد، برادر و همرزم است؛ فارغ از بازیهای تفرقهافکنانه.
در مقابلِ جبهه مقاومت، شبکه کلمه و افرادی مانند ترشابی قرار دارند که با پوشش مذهب، و با تبلیغ برای سکولاریسم و سکولاریستهای مرتد داخلی تیشه به ریشه وحدت اسلامی میزنند. خیانت این جریان در ماههای اخیر با نزدیک شدن به محافل پهلوی و صهیونیستی به اوج خود رسیده است.
ترشابی مرتد که روزی ادعای دفاع از حقوق اهلسنت را داشت، اکنون در کنار بازماندگان پهلوی قرار گرفته است؛ جریانی که رسماً با سران رژیم صهیونیستی دست دوستی میدهند.
مأموریت اصلی شبکه کلمه، تضعیف جبهه حامی فلسطین (ایران) از طریق ایجاد آشوبهای داخلی و مذهبی است تا تمرکز از دشمن اصلی (اسرائیل) برداشته شود.
حمایت این شبکه از جریانهای سکولار و ضد دین، نشان میدهد که شعارهای مذهبی آنها تنها ابزاری برای تأمین منافع دلارهای سعودی و غربی بوده است.
تقابل ابوعبیده و ترشابی، تقابل دو منطق است:
1. منطق ابوعبیده: ایستادگی، هزینه دادن در راه قدس و دست دادن با هر دست یاریگری که علیه صهیونیزم بلند شود.
2. منطق ترشابی (شبکه کلمه): تفرقهافکنی، همصدایی با اپوزیسیونِ وابسته به اسرائیل و ضربه زدن به حامیانِ واقعی فلسطین از پشت سر.
خیانت شبکه کلمه و افرادی مرتد چون ترشابی امروز بیش از هر زمان دیگری برای جوانان بیدارِ امت اسلامی روشن شده است. کسی که با دشمنِ اسرائیل (ایران) دشمنی میکند و با دوستانِ اسرائیل (پهلوی) متحد میشود، نمیتواند مدعی دفاع از دین یا ملت باشد. ابوعبیده با کلام خود، نقاب از چهره این نفاق برداشت تا دنیا بداند مجاهد واقعی کیست و خائنِ مزدور کجا ایستاده است.